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Aap2 - Teoria do Conhecimento

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Descartes percebeu que a educação que ele havia recebido, por ser repleta de religiosidade e civismo, retardava a mentalidade científica e se colocava a serviço da monarquia e da burguesia que, nesse momento, ainda caminhavam juntas. Com relação ao ensino escolástico transmitido pelos Jesuítas a atitude de Descartes.
Alternativas:
a) caracteriza-se mais por uma interrogação matizada, que na época não dizia respeito tanto ao conteúdo do ensino jesuíta, mas sim à sua formulação, à sua metodologia.
b) põe em evidência que existem muitos erros de conteúdo e, por esse motivo, essa educação acaba por comprometer a eficácia do seu próprio método.
c) evidencia que o método escolástico não permitia que teses contraditórias fossem debatidas e se baseava naquelas que haviam sido aceitas pelas mentes brilhantes da época.
d) sinaliza para um considerável grau de clareza metodológica tal como acontecia com as ciências exatas e com isso permite a superação da dúvida cética.
e) foi entender que a sua missão era encontrar, para a ciência, um caminho tão seguro quanto o que fora alcançado pela física, e que ele deveria unificar os conhecimentos em torno dela.

Segundo Descartes, o homem é aquilo que tem em sua mente, ele é o seu pensamento, as suas ideias, as quais podem ser de três tipos diferentes. Sobre as ideias em Descartes, considere:
Estão corretas as alternativas:
I. Temos ideias adquiridas, também chamadas de adventícias, originadas pela observação e pela experiência.
II. Existem ideias artificiais, que surgem como frutos da nossa imaginação, podendo ser inventadas ou construídas.
III. Somos detentores de ideias herdadas que são transmitidas geneticamente seguindo um curso familiar, religioso e social.
IV. Possuímos ideias inatas, como a ideia de perfeição, de infinitude e de liberdade, por exemplo, impressas por Deus em nossa alma.
a) I, II e III, apenas.
b) II, III e IV, apenas.
c) I, II e IV, apenas.
d) I, III e IV, apenas.
e) III e IV, apenas.

Ao se desencantar com as humanidades, por conta de seu alto índice de instabilidade, “Descartes resolve procurar apenas a ciência que pudesse encontrar em si mesmo, ou antes, no grande livro do mundo” (PESSANHA, J. A. M. Vida e obras. In: Descartes. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 13. [Coleção Os Pensadores]). Com relação à aquisição de conhecimentos, segundo Descartes, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Descartes nega que os ____________ sejam fontes confiáveis de acesso ao conhecimento e deposita essa confiança no método ____________ da matemática.
Diz ele que em matéria de progressões matemáticas, quando se tem os dois ou três primeiros termos, não é difícil encontrar os outros.
As matemáticas exibiam uma construção sólida e clara, que a todos se impunha com a força de demonstrações incontestáveis, ficando imunes aos ataques do ____________.
a) eventos / indutivo / empirismo.
b) pensamentos / intuitivo / clero.
c) estudos / hipotético / cientificismo.
d) experimentos / dialético / racionalismo.
e) sentidos / dedutivo / ceticismo.

John Locke discorda dos racionalistas e defende que não temos nenhum conhecimento inato, temos apenas capacidades inatas. “A posse de qualidades inatas, como a percepção e o raciocínio, é fundamental para sua explanação sobre o mecanismo do conhecimento e da compreensão humana” (BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. Trad. R. Ziegelmaier. São Paulo: Globo, 2011. p. 133). Tendo por base as teorias de conhecimento dos racionalistas e empiristas, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
( ) Para os racionalistas a origem do conhecimento está na razão e no fato de termos ideias inatas.
( ) Os empiristas não aceitam que nascemos com ideias e buscam pela origem delas e do conhecimento.
( ) Empiristas alegam que a doutrina das ideias inatas resolve o problema da origem dos princípios do nosso conhecimento.
a) V–V–F.
b) V–F–F.
c) F–V–F.
d) V–F–V.
e) F – F – V.

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Questões resolvidas

Descartes percebeu que a educação que ele havia recebido, por ser repleta de religiosidade e civismo, retardava a mentalidade científica e se colocava a serviço da monarquia e da burguesia que, nesse momento, ainda caminhavam juntas. Com relação ao ensino escolástico transmitido pelos Jesuítas a atitude de Descartes.
Alternativas:
a) caracteriza-se mais por uma interrogação matizada, que na época não dizia respeito tanto ao conteúdo do ensino jesuíta, mas sim à sua formulação, à sua metodologia.
b) põe em evidência que existem muitos erros de conteúdo e, por esse motivo, essa educação acaba por comprometer a eficácia do seu próprio método.
c) evidencia que o método escolástico não permitia que teses contraditórias fossem debatidas e se baseava naquelas que haviam sido aceitas pelas mentes brilhantes da época.
d) sinaliza para um considerável grau de clareza metodológica tal como acontecia com as ciências exatas e com isso permite a superação da dúvida cética.
e) foi entender que a sua missão era encontrar, para a ciência, um caminho tão seguro quanto o que fora alcançado pela física, e que ele deveria unificar os conhecimentos em torno dela.

Segundo Descartes, o homem é aquilo que tem em sua mente, ele é o seu pensamento, as suas ideias, as quais podem ser de três tipos diferentes. Sobre as ideias em Descartes, considere:
Estão corretas as alternativas:
I. Temos ideias adquiridas, também chamadas de adventícias, originadas pela observação e pela experiência.
II. Existem ideias artificiais, que surgem como frutos da nossa imaginação, podendo ser inventadas ou construídas.
III. Somos detentores de ideias herdadas que são transmitidas geneticamente seguindo um curso familiar, religioso e social.
IV. Possuímos ideias inatas, como a ideia de perfeição, de infinitude e de liberdade, por exemplo, impressas por Deus em nossa alma.
a) I, II e III, apenas.
b) II, III e IV, apenas.
c) I, II e IV, apenas.
d) I, III e IV, apenas.
e) III e IV, apenas.

Ao se desencantar com as humanidades, por conta de seu alto índice de instabilidade, “Descartes resolve procurar apenas a ciência que pudesse encontrar em si mesmo, ou antes, no grande livro do mundo” (PESSANHA, J. A. M. Vida e obras. In: Descartes. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 13. [Coleção Os Pensadores]). Com relação à aquisição de conhecimentos, segundo Descartes, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Descartes nega que os ____________ sejam fontes confiáveis de acesso ao conhecimento e deposita essa confiança no método ____________ da matemática.
Diz ele que em matéria de progressões matemáticas, quando se tem os dois ou três primeiros termos, não é difícil encontrar os outros.
As matemáticas exibiam uma construção sólida e clara, que a todos se impunha com a força de demonstrações incontestáveis, ficando imunes aos ataques do ____________.
a) eventos / indutivo / empirismo.
b) pensamentos / intuitivo / clero.
c) estudos / hipotético / cientificismo.
d) experimentos / dialético / racionalismo.
e) sentidos / dedutivo / ceticismo.

John Locke discorda dos racionalistas e defende que não temos nenhum conhecimento inato, temos apenas capacidades inatas. “A posse de qualidades inatas, como a percepção e o raciocínio, é fundamental para sua explanação sobre o mecanismo do conhecimento e da compreensão humana” (BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. Trad. R. Ziegelmaier. São Paulo: Globo, 2011. p. 133). Tendo por base as teorias de conhecimento dos racionalistas e empiristas, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
( ) Para os racionalistas a origem do conhecimento está na razão e no fato de termos ideias inatas.
( ) Os empiristas não aceitam que nascemos com ideias e buscam pela origem delas e do conhecimento.
( ) Empiristas alegam que a doutrina das ideias inatas resolve o problema da origem dos princípios do nosso conhecimento.
a) V–V–F.
b) V–F–F.
c) F–V–F.
d) V–F–V.
e) F – F – V.

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Aap2 - Teoria do Conhecimento
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1)
Descartes percebeu que a educação que ele havia recebido, por ser repleta de religiosidade e civismo, retardava a mentalidade científica e se colocava a serviço da monarquia e da burguesia que, nesse momento, ainda caminhavam juntas.
Com relação ao ensino escolástico transmitido pelos Jesuítas a atitude de Descartes
Alternativas:
· a)
caracteriza-se mais por uma interrogação matizada, que na época não dizia respeito tanto ao conteúdo do ensino jesuíta, mas sim à sua formulação, à sua metodologia.
Alternativa assinalada
· b)
põe em evidência que existem muitos erros de conteúdo e, por esse motivo, essa educação acaba por comprometer a eficácia do seu próprio método.
· c)
evidencia que o método escolástico não permitia que teses contraditórias fossem debatidas e se baseava naquelas que haviam sido aceitas pelas mentes brilhantes da época.
· d)
sinaliza para um considerável grau de clareza metodológica tal como acontecia com as ciências exatas e com isso permite a superação da dúvida cética.
· e)
foi entender que a sua missão era encontrar, para a ciência, um caminho tão seguro quanto o que fora alcançado pela física, e que ele deveria unificar os conhecimentos em torno dela.
2)
Segundo Descartes, o homem é aquilo que tem em sua mente, ele é o seu pensamento, as suas ideias, as quais podem ser de três tipos diferentes.
Sobre as ideias em Descartes, considere:
I. Temos ideias adquiridas, também chamadas de adventícias, originadas pela observação e pela experiência.
II. Existem ideias artificiais, que surgem como frutos da nossa imaginação, podendo ser inventadas ou construídas.
III. Somos detentores de ideias herdadas que são transmitidas geneticamente seguindo um curso familiar, religioso e social.
IV. Possuímos ideias inatas, como a ideia de perfeição, de infinitude e de liberdade, por exemplo, impressas por Deus em nossa alma.
Estão corretas as alternativas:
Alternativas:
· a)
I, II e III, apenas.
· b)
II, III e IV, apenas.
· c)
I, II e IV, apenas.
Alternativa assinalada
· d)
I, III e IV, apenas.
· e)
III e IV, apenas.
3)
Ao se desencantar com as humanidades, por conta de seu alto índice de instabilidade, “Descartes resolve procurar apenas a ciência que pudesse encontrar em si mesmo, ou antes, no grande livro do mundo” (PESSANHA, J. A. M. Vida e obras. In: Descartes. São Paulo: Nova Cultural, 1999. p. 13. [Coleção Os Pensadores]).
Com relação à aquisição de conhecimentos, segundo Descartes, analise o excerto a seguir, completando suas lacunas.
Descartes nega que os ____________ sejam fontes confiáveis de acesso ao conhecimento e deposita essa confiança no método ____________ da matemática. Diz ele que em matéria de progressões matemáticas, quando se tem os dois ou três primeiros termos, não é difícil encontrar os outros. As matemáticas exibiam uma construção sólida e clara, que a todos se impunha com a força de demonstrações incontestáveis, ficando imunes aos ataques do ____________.
Assinale a alternativa que preenche corretamente as lacunas.
Alternativas:
· a)
eventos / indutivo / empirismo.
· b)
pensamentos / intuitivo / clero.
· c)
estudos / hipotético / cientificismo.
· d)
experimentos / dialético / racionalismo.
· e)
sentidos / dedutivo / ceticismo.
Alternativa assinalada
4)
John Locke discorda dos racionalistas e defende que não temos nenhum conhecimento inato, temos apenas capacidades inatas. “A posse de qualidades inatas, como a percepção e o raciocínio, é fundamental para sua explanação sobre o mecanismo do conhecimento e da compreensão humana” (BUCKINGHAM, W. et al. O livro da filosofia. Trad. R. Ziegelmaier. São Paulo: Globo, 2011. p. 133).
Tendo por base as teorias de conhecimento dos racionalistas e empiristas, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
(   ) Para os racionalistas a origem do conhecimento está na razão e no fato de termos ideias inatas.
(   ) Os empiristas não aceitam que nascemos com ideias e buscam pela origem delas e do conhecimento.
(   ) Empiristas alegam que a doutrina das ideias inatas resolve o problema da origem dos princípios do nosso conhecimento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Alternativas:
· a)
V–V–F.
Alternativa assinalada
· b)
V–F–F.
· c)
F–V–F.
· d)
V–F–V.
· e)
F – F – V.

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