Clássicos da Antropologia

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Outra perspectiva antropológica que ganhou espaço após a evolucionista e difusionista, foi o funcionalismo. Malinowski inaugurou a prática da pesquisa de campo em antropologia, criando, assim, uma nova forma de pensar e produzir teoria e prática antropológica. Levando em consideração os interesses da escola funcionalista, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O funcionalismo buscava compreender a integração funcional dos elementos nas próprias sociedades, dessa forma o antropólogo observava e analisava as sociedades levando apenas a própria sociedade observada enquanto referência social.
(    ) A escola funcionalista buscou delimitar o quão funcional, isto é, prático, são os elementos culturais presentes em uma sociedade.
(    ) O funcionalismo buscou compreender, por meio do estudo de campo, as funções das diferentes escalas evolutivas para a cultura.
(    ) A comparação não era mais um ponto a ser analisado na teoria funcionalista, e sim a integralidade dos elementos que tinham como objetivo compor as sociedades.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - V.
B
F - V - F - F.
C
V - V - F - V.
D
V - V - V - F.
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A antropologia evolucionista tem como base a ideia de que os grupos humanos se diferenciam pelo grau de civilização em que se encontram. Esta ideia parte do modelo civilizatório europeu que tem como característica universalizar, padronizar e até mesmo inferiorizar diferentes culturas. Considerando as informações citadas, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Esta teoria serviu como base para a expansão colonialista europeia no século XIX.
PORQUE
II- Propõem uma visão ampla e plural da cultura e dos diferentes grupos sociais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As asserções I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa correta da I.
B
A asserção I é uma proposição falsa e a II é uma proposição verdadeira.
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.
D
A asserção I é uma proposição verdadeira e a II é uma proposição falsa.
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Nos dias atuais, a ideia desenvolvida pela escola evolucionista que compreendia as culturas enquanto uma escala de estágios evolutivos está cientificamente superada. Levando em consideração o evolucionismo na contemporaneidade, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Nos dias atuais, é amplamente reconhecido que as culturas são diferentes umas das outras e que não existem hierarquias entre as populações humanas e seus modos de organização social.
(    ) É possível dizer que a intolerância religiosa presente nos dias atuais é um resquício das ideias hierarquizantes da antropologia evolucionista.
(    ) No Brasil há uma diversidade cultural, fruto de um processo histórico. Deste modo, é impossível haver a possibilidade de culturas se sobressaírem sobre as outras.
(    ) A diversidade cultural é fruto da riqueza cultural e pluralidade de pensamentos e culturas presentes em uma civilização, representando algo positivo em termos de desenvolvimento humano.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
F - V - V - V.
B
V - V - F - V.
C
F - F - V - V.
D
V - V - V - F.
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Edward Burnett Tylor (1832-1917) foi um dos pensadores da teoria evolucionista e suas pesquisas contribuíram para a legitimação da antropologia enquanto uma disciplina teórica no campo do conhecimento.
Considerando a sua teoria, assinale a alternativa CORRETA:
A
Acreditava que todas as civilizações humanas tinham características diferentes e que estas deveriam ser analisadas a partir de sua própria ótica, sem um olhar de fora e hierarquizante.
B
Em diversas viagens ao continente Americano, Tylor estabeleceu uma teoria ampla sobre as diferentes formas de vida dos povos originários, relativizando os modos de vida e crença destes grupos.
C
Em termos de teoria, Tylor contribuiu para os estudos relacionados à civilização humana, dialogando sobre temas como religião, costume, mitologia, arte e linguagem.
D
Defendeu que a antropologia deveria sustentar a lógica de que os hábitos e costumes dos grupos humanos são diversos.
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Para diversos pensadores do período clássico da antropologia, especificamente da escola difusionista, analisar as construções sociais era o ponto central para a compreensão das culturas humanas. Considerando o pensamento clássico da antropologia, analise as sentenças a seguir:
I- O pensamento clássico compreendia que o ser humano, além de ser resultado de uma evolução biológica da espécie, é, também, um produto histórico em constante mudança.
II- A teoria do século XIX buscou difundir que os fenômenos sociais exigem um método igual das ciências exatas.
III- O que diferencia o ser humano dos animais não é apenas as características biológicas, mas também aquilo que se produz no espaço e na época em que vive.
IV- As construções sociais eram entendidas pelos teóricos clássicos enquanto resultantes da evolução humana. Sendo essas inovações compreendidas enquanto supostamente difundidas entre as diversas culturas humanas presentes no mundo.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, III e IV estão corretas.
B
Somente a sentença IV está correta.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.
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A escola difusionista é uma das correntes da antropologia que compõem o período do pensamento clássico. Essa teoria surge logo após a escola evolucionista, tendo pouca influência na teoria antropológica.
Com relação aos diferentes períodos teóricos da antropologia, assinale a alternativa CORRETA:
A
A cultura é fixa e imutável, por este motivo as análises científicas da antropologia devem ser universais.
B
Assim como a cultura, a teoria antropológica está em constante movimento de avanços e transformações, sendo produto do contexto histórico.
C
As diferentes escolas antropológicas estão desconexas do contexto histórico, atuando assim com independência no campo científico.
D
Pode-se dizer que a escola difusionista é uma continuidade do evolucionismo, em termos de visão cultural.
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Franz Boas inaugurou uma forma diferente de analisar as dinâmicas culturais, a partir de seus estudos de campo. O proeminente pesquisador acabou sendo popularmente conhecido como “Pai da Antropologia Americana”, título este conquistado desde suas importantes pesquisas, bem como o lugar onde estabeleceu sua carreira intelectual. 
Considerando a visão de Boas acerca da cultura, assinale a alternativa CORRETA:
A
Para analisar um grupo social, é necessário distanciamento e neutralidade por parte do antropólogo para não enviesar o estudo.
B
A perspectiva de Boas dialogou com a antropologia evolucionista e a questão da classificação da cultura em diferentes estágios de desenvolvimento.
C
Para Boas, a cultura se dividia em diferentes estágios de progresso, tendo a Europa como um modelo civilizatório.
D
O seu modo de pesquisar constatou que observar e refletir a respeito do “outro” implica olhar para si mesmo.
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Entre os anos de 1883 e 1884, Franz Boas realizou uma expedição à Ilha de Baffin, com o objetivo inicial de mapear as áreas costeiras da ilha.
Com relação à expedição de Franz Boas à Ilha de Baffin, assinale a alternativa CORRETA:
A
Por defender a neutralidade científica, Boas não achou necessário uma proximidade pessoal com os povos esquimós da ilha.
B
Por fazerem parte de uma cultura primitiva, Boas buscou levar para os nativos o modelo civilizatório de desenvolvimento europeu.
C
O antropólogo não se limitou em apenas mapear a geografia da ilha, mas sim de observar de forma mais próxima os nativos, chegando a aprender o idioma local e executar tarefas cotidianas.
D
Em sua empreitada em pesquisar a respeito do Ártico, Boas focou apenas em mapear a área costeira da ilha sem entrar em contato com os nativos.
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A formação acadêmica de Franz Boas teve a interdisciplinaridade como ponto central. Ele iniciou a sua primeira expedição à Ilha de Baffin com objetivos geográficos, que foram modificados com a aproximaçãodos nativos. Com o passar dos anos, Boas foi incorporando a antropologia em seus trabalhos de campo. Levando em consideração o exposto, analise as sentenças a seguir:
I- Graças aos seus conhecimentos em física, Boas conseguiu mapear toda a costa da ilha em relação ao seu ambiente físico.
II- A interdisciplinaridade não teve relevância no trabalho de Boas, uma vez que ele estava preocupado com as questões geográficas e políticas.
III- A formação interdisciplinar permitiu que Boas realizasse o seu trabalho de campo com um olhar amplo a respeito das questões geográficas e culturais presentes na região analisada, bem como no cotidiano dos povos observados.
IV- Por meio da interdisciplinaridade, Boas manteve um diálogo duradouro entre a antropologia evolucionista e a culturalista.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças III e IV estão corretas.
B
As sentenças I, II e IV estão corretas.
C
As sentenças I e IV estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
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A teoria evolucionista acreditava que toda a humanidade era composta por indivíduos e sociedades que necessariamente deveriam seguir os mesmos estágios evolutivos e o ponto de evolução máxima seria baseado no modelo ideal de sociedade civilizatória europeia. Com relação aos impactos sociais da antropologia evolucionista, analise as sentenças a seguir:
I- A categorização de povos e culturas não tiveram impactos significativos, tendo poucos adeptos a essa linha de pensamento.
II- A lógica evolutiva da antropologia evolucionista atendia a interesses específicos na civilização europeia com relação a questões de poder, exploração e dominação.
III- A antropologia evolucionista trouxe um importante debate para esta área do conhecimento ao tratar das diversidades culturais, principalmente em relação aos costumes e comportamentos.
IV- Esta teoria serviu como base para a expansão colonialista europeia no século XIX.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças II e IV estão corretas.
B
Somente a sentença IV está correta.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
As sentenças I e III estão corretas.