Exercícios de Aspectos Antropológicos com gabarito

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ASPECTOS ANTROPOLÓGICOS E SOCIOLÓGICOS DA EDUCAÇÃO (CEL0466) GRAD 
Professor: REJANE APARECIDA MENEGHINI KOBOR 
 
Aula 1 
 
1. 
 
 
O positivismo foi uma diretriz filosófica criada por Augusto Comte na segunda metade do século XIX. O tema central de sua 
obra é a Lei dos Três Estados, em que ele divide a evolução histórica e cultural da humanidade em três fases, de acordo 
com seu desenvolvimento; a classificação e a hierarquização das ciências, da mais simples à mais complexa, já que para ele 
a ordem é necessária ao progresso; e a reforma da sociedade, com mudanças intelectuais, morais e políticas destinadas 
principalmente a restabelecer a ordem na sociedade capitalista industrial. Com base no texto e nas discussões em sala de 
aula, marque a alternativa que demonstra quais são os Três Estados: 
 
 
Metafísico, Teológico e Contemporâneo 
 
 
Teológico, Filosoófico e Metafísico 
 
 
Teológico, Metafísico e Positivo 
 
 
Teológico, Positivo e Massivo 
 
 
Teológico, Metafíisico e Filosófico 
 
 
 
Explicação: Comte devotou-se a Sociologia, uma palavra que ele elaborou para descrever a ciência da sociedade. Ele 
acreditava que sua principal contribuição foi a teoria de que a humanidade passou por três estágios de desenvolvimento 
intelectual: o teológico, o metafísico e o positivo 
 
2. 
 
 
Considerando os tipos de interpretação cultural o que caracteriza a interpretação teleológica é: 
 
 
 
Aquela em que a finalidade é encarada do ponto de vista da adaptação. 
 
 
Onde se despreza a funcionalidade dos elementos que constituem a cultura ou preservam sua integridade. 
 
 
Onde se acentua o equilíbrio dos sistemas físicos , orgânicos ou sociais. 
 
 
Onde esta é centrada no propósito ou finalidade de todos os elementos acentuando aspectos evolutivos e 
funcionalidade. 
 
 
Onde se verifica a congruência entre diferentes condutas no contexto de instituições ou modelos sociais. 
 
 
 
Explicação: 
A teleologia diz respeito a observar e/ou buscar a explicação de um processo ou de uma parte da realidade pensando na 
finalidade daquilo que é observado/explicado. 
 
3. 
 
 
Cultura pode significar cultivo do espírito, a criação de obras de arte e a criação de obras da ciência e da filosofia. Ao tomar 
como critério para definição de cultura a educação formal, o conhecimento científico e as chamadas "belas artes" é que as 
pessoas classificam umas às outras como "cultas" e "incultas". 
No entanto, sobre essa proposição é correto afirmar que: 
I. Não há indivíduo humano desprovido de cultura,exceto o recém-nascido porque ainda não sofreu o processo de 
endoculturação ou uma pessoa que foi privada do convívio humano por toda a sua vida. 
II. Pessoas "cultas" são aquelas que tiveram acesso à boa educação, como intelectuais, cientistas e artistas, e pessoas 
"incultas" aquelas analfabetas ou semi-analfabetas. 
III. A classificação de pessoas como cultas ou incultas é aceita em termos de senso comum, mas não tem fundamento em 
nenhuma teoria científica que mereça credibilidade. 
Assinale a alternativa correta: 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 
As alternativas II e III estão corretas 
 
 
As alternativas I e II estão corretas 
 
 
Nenhuma alternativa está correta 
 
 
Todas as alternativas estão corretas 
 
 
As alternativas I e III estão corretas 
 
4. 
 
 
Existem correntes de pensamento que acreditam que os acontecimentos e comportamentos humanos são regidos por leis ou 
forças que os determinam, sendo praticamente impossível fugir a essas terminações. De acordo com Laraia (1993), o 
determinismo biológico é uma teoria que considera que as diferenças genéticas determinam as diferenças de 
comportamento. Essa abordagem do comportamento se popularizou e ainda hoje muitas concepções de senso comum estão 
baseadas nessa teoria. Assinale a única alternativa que NÃO corresponde a essa ideia: 
 
 
brancos são mais inteligentes que negros 
 
 
filhos de pobres aprendem mais 
 
 
homens são mais fortes que mulheres 
 
 
negros sambam melhor que brancos 
 
 
filhos de alcoólatras tem propensão ao alcoolismo 
 
5. 
 
 
"Todas as culturas estão envolvidas umas com as outras; nenhuma é isoladae pura, todas são híbridas, heterogêneas, 
extraordinariamente diferenciadas e não monolíticas". desta maneira, Said defende a existência: 
 
 
de um pensamento burgues, a promover o hibridismo cultural a fim de obter lucros. 
 
 
da presença da diversidade cultural como uma realidade na sociedade atual. 
 
 
da possibilidade de um processo de purificação cultural. 
 
 
do etnocentrismo como caminho para o conhecimento de culturas de outras etnias. 
 
 
de uma organização cultural incapaz de se sustentarpor muito tempo, dada a tendência ao hibridismo e à 
homogeinização cultural. 
 
6. 
 
 
Não existe, em termos de cultura nem melhor nem pior, nem mais nem menos, nem superior nem inferior. Os padrões de 
beleza, de justiça, de moralidade, etc., são relativos à cultura na qual os indivíduos estão inseridos. Existem diferenças no 
modo de pensar e de agir entre as diversas culturas que, segundo o relativismo cultural, devem ser respeitadas. 
Essa perspectiva tem sido denominada na Antropologia de: 
 
 
determinismo cultural 
 
 
relativismo cultural 
 
 
determinismo geográfico 
 
 
determinismo biológico 
 
 
relativismo genético 
7. 
 
 
Analise o processo cultural referente à civilização, as relações de troca e sentido único cultural de um 
povo. Das alternativas abaixo a única que NÃO aponta o papel da televisão nesse processo de 
construção cultural: 
 
 
A televisão não pode ser considerada um instrumento de difusão de cultura devido ao fato de que a maioria das 
programações não faz parte da cultura do povo que a assiste. 
 
 
A televisão tem demonstrado ser um importante difusor de cultura de massa devido ao fato de seu alcance a todos 
os níveis sociais de uma sociedade. 
 
 
A televisão é um instrumento difusor de cultura devido ao fato de trazer em suas programações costumes e hábitos 
de outras culturas que atraem seus expectadores. 
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http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
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A televisão participa do processo de socialização da criança, jovem e adulto, pois muitas vezes é o único meio de 
obter informações sobre a cultura humana. 
 
 
A televisão passou a ser um instrumento de socialização primária dos indivíduos na sociedade. 
 
 
Explicação: 
A televisão suscita intensos debates, que a colocam, ora como instrumento da evolução tecnológica e marco da construção da 
identidade nacional brasileira, ora como meio de massa de baixa qualidade intelectual e de pouca contribuição à criticidade 
dos cidadãos. 
 
8. 
 
 
O Mapa do globo terrestre com o continente europeu no centro e os demais continentes ao redor, tão usual nas escolas, é 
um exemplo de visão eurocêntrica. O eurocentrismo tem origem na crença de pessoas e grupos de que "sua própria 
sociedade é o centro da humanidade, ou mesmo, a sua única expressão" (LARAIA, p. 75). Ver o mundo através apenas de 
sua cultura tem sido fonte de muitos conflitos e discriminações. 
O conceito antropológico referente a essa visão é: 
 
 
determinismo geográfico 
 
 
pensamento mítico 
 
 
antropocentrismo 
 
 
relativismo cultural 
 
 
etnocentrismo 
 
AULA 2 
 
1. 
 
 
A teoria positivista tenta explicar e compreender a sociedade humana com se suas leis fossem derivadas das chamadas 
ciências naturais. A filosofia positivista tem influenciado diversas áreas do conhecimento e suas ideias foram propostas e 
defendidas pelo seguinte autor: 
 
 
Paulo Freire. 
 
 
Karl Marx. 
 
 
Fernando de Azevedo. 
 
 
Augusto Comte. 
 
 
Max Weber.Explicação: 
O positivismo é um sistema filosófico formulado por Augusto Comte e sua lógica cientificista do século XIX tem influenciado 
ou diversos autores. 
 
2. 
 
 
Indique o objeto de estudo da Sociologia: 
 
 
 
A economia dos povos. 
 
 
As diversas formas de violência e suas consequências. 
 
 
A Teoria da educação política. 
 
 
A organização política das populações em sociedade. 
 
 
As formas de organização social do ser humano. 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
 
Explicação: 
O objeto de estudo da sociologia engloba a análise dos fenômenos de interação entre os indivíduos, as formas internas de 
estrutura (as camadas sociais, a mobilidade social, os valores, as instituições, as normas, as leis), os conflitos e as formas de 
cooperação geradas através das relações sociais. 
 
3. 
 
 
Considerar que as sociedades são criadas e recriadas pelas ações humanas é uma característica das 
 
 
 
Ciências Sociais. 
 
 
Ciências Biológicas. 
 
 
Ciências Marxistas. 
 
 
Ciências Exatas. 
 
 
Ciências Naturais. 
 
 
 
Explicação: 
As ciências sociais diferem das ciências naturais em dois aspectos essenciais: 
Consideram que as sociedades são criadas e recriadas pelas ações humanas o tempo todo; entende que a sociedade é 
historicamente construída. 
 
4. 
 
 
(Concursos- IFAM - INSTITUTO FEDERAL DE EDUCAÇÃO, CIÊNCIA E TECNOLOGIA DO AMAZONAS EBTT).Muito 
comum nas pesquisas antropológicas do século XIX, época marcada pela expansão colonial européia, foi o método de 
análise comparativo. 
É correto afirmar que esse método: 
 
 
 
Entrou em completo desuso no século XX, em grande parte devido às críticas de Radcliffe-Brown, adepto do método 
histórico. 
 
 
Está associado ao nome de Herbert Spencer, um de seus precursores e principais expoentes. 
 
 
Se encontra estreitamente vinculado ao funcionalismo, cujo aspecto marcante é a comparação de instituições 
pertencentes a contextos sociais distintos. 
 
 
 
Ganhou o apoio e a adesão de Franz Boas, apesar do relativismo cultural defendido pelo antropólogo. 
 
 
 Serve ainda hoje de base para a divisão das sociedades entre primitivas e civilizadas, tradicionais e modernas, 
defendidas pela maioria dos antropólogos. 
 
Explicação: 
A análise comparativa encontra-se estreitamente relacionada à própria constitu içã o da sociologia enquanto campo específico do 
conhecimen to, permitindo que esta se distancie das outras ciências sociais, demarcandos eu terreno próprio de atuação.Onde entrou 
em completo desuso no século XX, em grande parte devido às críticas de Radcliffe-Brown, adepto do método histórico. 
5. 
 
 
Como característica do Positismo, entende-se que o conhecimento deve buscar 
 
 
 
A certeza, a precisão e a ordem. 
 
 
Todas as respostas acima. 
 
 
A relatividade, a precisão e a incerteza. 
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http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
A fenomelogia, a certeza e a relatividade. 
 
 
O caos, a organização e a fenomenologia. 
 
 
 
Explicação: 
No pensamento positivista existem três estados de evolução histórica do conhecimento: estado teológico, metafísico e 
positivo. 
O estado teológico seria o ponto de partida da inteligência adquirida pelos seres humanos. O metafísico que seria uma 
transição entre o teológico e o positivo, 
 
6. 
 
 
A Sociologia surgiu tendo em vista diversas situações vinculadas às revoluções: 
 
 
 
Mexicana e Francesa 
 
 
Francesa e Industrial 
 
 
Mexicana e Chinesa 
 
 
Russa e Mexicana 
 
 
Francesa e Russa 
 
 
 
Explicação: 
O século XVIII foi marcado por transformações, fazendo o homem analisar a sociedade, um novo ¿objeto¿ de estudo. Essa 
situação foi gerada pelas revoluções industrial e francesa, que mudaram completamente o curso que a sociedade estava 
tomando na época. A Revolução Industrial, por exemplo, representou a consolidação do capitalismo, uma nova forma de viver, 
a destruição de costumes e instituições, a automação, o aumento de suicídios, prostituição e violência, a formação do 
proletariado, etc. Essas novas existências vão, paulatinamente, modificando o pensamento moderno, que vai se tornando 
racional e científico, substituindo as explicações teológicas, filosóficas e de senso comum. Na Revolução Francesa, encontra-se 
filósofos a fim de transformar a sociedade, os iluministas, que também objetivavam demonstrar a irracionalidade e as 
injustiças de algumas instituições, pregando a liberdade e a igualdade dos indivíduos que, na verdade, descobriu-se mais 
tarde que esses eram falsos dogmas. Esse cenário leva à constituição de um estudo científico da sociedade. 
 
7. 
 
 
O positivismo é a linha de pensamento filosófico dominante no trabalho de Comte. Sobre essa corrente de pensamento, 
marque a alternativa correta: 
 
 
O conhecimento verdadeiro só pode ser obtido por meio da experimentação, da observação, descrição e pelo 
aferimento científico. 
 
 
O mundo palpável e observável insere-se dentro do conceito de conhecimento negativo, e a jornada espiritual 
voltada para Deus configura-se como o conhecimento positivo. 
 
 
Todas as alternativas estão corretas. 
 
 
As classes sociais sempre estarão em conflito generalizado entre si, uma vez que o caráter positivo da realidade de 
uma sempre resultará em resultados negativos para as outras. 
 
 
O pensamento positivo baseia-se no bom humor e na felicidade, que devem comandar as ações do sujeito social 
moderno que busca entender os conflitos que se instauram no mundo pós-revolução industrial. 
 
 
 
Explicação: A principal ideia do positivismo era a de que o conhecimento científico devia ser reconhecido como o único 
conhecimento verdadeiro, baseado na observação e descrição dos fatos naturais e sociais. 
 
8. 
 
 
A Sociologia recebe um caráter científico a partir das teorias de três estados de Augusto Comte. Analise os itens abaixo e 
marque a única opção correta: 
 
 
Estado natural, estado social e estado positivo. 
 
 
Estado teológico, estado natural e estado positivo. 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
 
 
Estado metafísico, estado social e estado positivo. 
 
 
Estado teológico, estado metafísico e estado positivo. 
 
 
Estado metafísico, estado natural e estado positivo. 
 
AULA 3 
 
1. 
 
 
Para Émile Durkheim, a consciência coletiva seria qualitativamente superior e teria uma influência decisiva, sobre as 
consciências individuais. É como se houvesse dois de nós dentro de nós mesmos: um ser individual, em cuja cabeça existem 
estados mentais referentes apenas a nossa pessoa, a nossa vida como indivíduos e ao mesmo tempo um ser social 
(Rodrigues, Alberto Tosi. Sociologia da Educação, pg. 24). Neste sentido, para Durkheim: 
 
 
as partes e o todo coletivo se equivalem e se complementam de modo igualitário. 
 
 
esta polarização é mera ilusão, que já pode ser esclarecida com técnicas científicas apropriadas. 
 
 
o todo, ou coletivo, é sempre preponderante sobre as partes. 
 
 
são os indivíduos, ou partes, que dão sentido ao todo, ou coletivo. 
 
 
as relações entre o todo e as partes só farão sentido após a identificação das leis que regem a sociedade. 
 
2. 
 
 
Segundo Émile Durkheim (1858-1917), os costumes e as ideias existentes na sociedade não fomos nós, individualmente, 
que fizemos. São produtos da vida em comum e exprimem as necessidades sociais. São mesmo, na sua maior parte, obras 
de gerações passadas. Segundo as reflexões do autor sobre esse tema, marque a alternativa incorreta. 
 
 
Cada sociedade dispõe de certas regras, normas e leis que existem independentemente dos indivíduos e fazem com 
que a sociedadese perpetue. 
 
 
Os costumes e normas solidificam-se em instituições sociais e essas, por sua vez, são todas as crenças e 
comportamentos instituídos e essenciais para a coletividade. 
 
 
As transformações das regras e normas sociais ocorrem de forma dialética, em que o processo de mudanças é 
condicionado principalmente pela interação dos indivíduos na ação-reflexão-ação. 
 
 
O regramento de uma sociedade é criado a partir da necessidade e vontades dos indivíduos. 
 
 
As leis e regras sociais existem fora da consciência individual, pairam como que acima de todos, formando uma 
consciência coletiva que a todos permeia. 
 
3. 
 
 
A Sociologia e as outras ciências sociais compartilham: 
 
 
 
Campo de estudo claramente definido e recursos metodológicos delimitados. 
 
 
Ideologias e desigualdades sociais. 
 
 
Estratégias metodológicas e problemas. 
 
 
Realidades sociais e ostracismo. 
 
 
Ideologias e fatos sociais. 
 
 
 
Explicação: A sociologia não é a única ciência a pesquisar o homem em sociedade, outras áreas do conhecimento humano 
também se voltam para a compreensão do homem entre a história, a psicologia social, a economia e outras. O que essas 
ciências possuem em comum são as estratégias metodológicas e os problemas. 
 
4. 
 
 
De acordo com a definição de Fato Social formulada por Durkheim, assinale a alternativa INCORRETA: 
 
 
 
A arquitetura de nossas casas constitui um fato social, na medida em que seguimos padrões e obedecemos a um 
senso estético exterior às nossas consciências individuais. 
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O ato de adoecer é um fato social, pois possuindo motivações biológicas podem ser percebidos como exteriores aos 
indivíduos; excetuando-se as doenças psicossomáticas e influenciadas por fatores sociais. 
 
 
O sistema eleitoral é um fato social, porque pertence à esfera da vida política. 
 
 
A escola é um fato social e como instituição cumpre um relevante papel na formatação do comportamento individual 
em consonância com as regras e valores presentes na consciência coletiva. 
 
 
Os fatos sociais são processos presentes em toda e qualquer sociedade, tendo o individuo como elemento que faz 
com estes fatos ocorram. Assim, os fatos sociais dependem exclusivamente das ações de cada pessoa. 
 
5. 
 
 
O sociólogo francês Émile Durkheim (1857-1917), ao indicar como deveria ser a abordagem dos problemas sociais, defendia 
a ideia de que os fatos sociais deveriam ser individualizados e observáveis. Durkheim distinguiu três características dos fatos 
sociais; QUAIS SÃO ELAS? Assinale a alternativa CORRETA. 
 
 
Coerção social, liberdade e igualdade; 
 
 
Coerção social, exterioridade, generalidade; 
 
 
Igualdade, fraternidade, liberdade. 
 
 
Comunicação, normalidade, coletividade; 
 
 
Generalidade, fraternidade, exterioridade; 
 
 
 
Explicação: 
As três características explicitam a relação do conceito de fato social com o conceito de consciência coletiva, já que os fatos 
sociais só existem coletivamente, e agem constantemente sobre os indivíduos de uma sociedade (de fora para dentro, por assim 
dizer) ao longo de sua vida. 
 
6. 
 
 
Sobre as formulações teóricas de Durkheim, ASSINALE APENAS A ALTERNATIVA ERRADA: 
 
 
 
Segundo Durkheim através do processo evolutivo, foi possível uma série de combinações das quais originaram-se 
outras espécies sociais identificáveis no passado e no presente, tais como os clãs e as tribos. 
 
 
Segundo Durkheim, a sociologia não tem o objetivo de comparar as diversas sociedades pelo fato de que todo 
comportamento humano, por mais diferente que se apresente, resulta da expressão de características universais de 
uma mesma espécie. 
 
 
Para Durkheim a normalidade do fato social só pode ser entendida em função do estágio social da sociedade em 
questão, pois do ponto de vista puramente biológico, o que é normal para o selvagem não o é sempre para o 
civilizado, e vice-versa. 
 
 
Toda teoria sociológica de Durkheim pretende demonstrar que os fatos sociais têm existência própria. 
 
 
Durkheim considerava que todas as sociedades haviam evoluído a partir da horda, a forma social mais simples, 
igualitária, reduzida a um único segmento onde os indivíduos se assemelhavam aos átomos, isto é, se apresentavam 
justapostos e iguais. 
 
7. 
 
 
A opções destacam explicações e características de solidariedade orgânica, EXCETO: 
 
 
 
Ela é fruto justamente das diferenças que ficam claras graças à nova divisão do trabalho. 
 
 
Sua sobrevivência depende de muitos bens e serviços que outros podem oferecer e cada indivíduo se vê ligado aos 
demais com regras e princípios, sendo típica do modelo capitalista. 
 
 
 
Em decorrência da nova divisão, os indivíduos executam tarefas que por serem especializadas, contribuem para o 
funcionamento do organismo social. 
 
 
Refere-se a uma nova divisão social do trabalho e à segmentação da sociedade em diferentes esferas e ao 
surgimento de novas instituições, como estado, a escola ou a prisão. 
 
 
Predomina nas sociedades pré-capitalistas e se manifesta através de costumes, religião e laços de família . 
 
 
 
Explicação: 
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A solidariedade orgânica é típica das sociedades capitalistas, nas quais a união do grupo se dá com base 
na interdependência entre os indivíduos, com o aumento da divisão do trabalho e de especialização de funções. Neste 
contexto, é mais fraca a consciência coletiva, com maior autonomia dos indivíduos. 
 
8. 
 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como conseqüencia, a propensão para considerar o seu modo 
de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: 
 
 
Eurocentrismo 
 
 
heterocentrismo 
 
 
etnocentrismo 
 
 
heliocentrismo 
 
 
egocentrismo 
 
 
 
Explicação: 
Justificativa: Etnocentrismo é uma visão de mundo onde o nosso próprio grupo é tomado como centro de tudo e todos os 
grupos são pensados e sentidos através de nossos valores, nossos modelos, nossas definições do que é existência. 
 
 
AULA 4 
 
1. 
 
 
Na concepção Durkheiniana o conceito de consciência coletiva é um conceito central. Durkheim compreendeu consciência 
coletiva como: 
I. Traços mentais e emocionais que identificam e distinguem um indivíduo de todos os outros. 
II. O conjunto de conhecimentos depurados de pré-noções e racionalmente organizados. 
III. Princípio metodológico que o sociólogo deve utilizar para analisar a sociedade. 
IV. Sistema de crenças, valores, idéias e percepções comuns aos membros de uma determinada sociedade. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Os itens II e III estão corretos. 
 
 
Os itens III e IV estão corretos. 
 
 
Somente o item IV está correto. 
 
 
Somente o item I está correto. 
 
 
Os itens I e IV estão corretos. 
 
 
 
Explicação: 
Para David Émile Durkheim, embora cada indivíduo tenha sua consciência individual e seu próprio modo de vida, a 
consciência coletiva refere-se ao conjunto de valores, crenças e dos sentimentos comuns à média dos membros de uma 
mesma sociedade. 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?num_seq_aluno_turma=113602835&cod_hist_prova=147673772&aula=4&f_cod_aula=4
2. 
 
 
Para Durkheim, a educação é uma poderosa ferramenta de socialização metódica das novas gerações, que a facilita a 
incorporação das representações coletivas por parte dos indivíduos, que fazem parte de um determinado grupo social. Neste 
sentido, para o autor, uma das principais funções sociais da educação seria: 
 
 
suscitar e desenvolver nas crianças determinadosestados intelectuais, que a tornem apta ao desempenho de funções 
adequadas no mercado de trabalho. 
 
 
suscitar e desenvolver na criança certo número de estados físicos, intelectuais e morais, que lhe exigem a sociedade 
e o meio moral ao qual ela se encontra vinculada. 
 
 
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados psíquicos, que permitam uma formação de qualidade, 
sobretudo no aspecto intelectual. 
 
 
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados morais e emocionais, que a tornem capaz de vencer num 
mercado de trabalho cada vez mais competitivo. 
 
 
suscitar e desenvolver nas crianças determinados estados intelectuais, que permitam a ela ter uma formação integral 
em diferentes níveis. 
 
3. 
 
 
Quando se apresenta de maneira muito intensa em determinada formação sociocultural, o individualismo ameaça a 
preservação da consciência coletiva. Sem ela não há como manter a continuidade das relações sociais, o que geraria um 
quadro de anomia. Neste sentido, para Durkheim, a educação escolar funcionaria como um instrumento de: 
 
 
manutenção da alienação. 
 
 
especialização para o trabalho. 
 
 
reforço da consciência coletiva. 
 
 
conscientização e politização. 
 
 
emancipação de classe. 
 
4. 
 
 
Em uma sociedade, baseada na divisão do trabalho,cujas relações dos órgãos sociais não estejam regulamentadas, o 
sentimento de interdependência se amortece; as relações se tornam precárias e as regras indefinidas, caracterizando o 
estado de anomia. Portanto, Durkheim vê a divisão do trabalho social como fator integrador da coesão social. (Sociologia da 
educação ¿ Alberto Tosi Rodrigues . Cap. II : Sociedade, educação e vida moral) 
 Corresponde à perspectiva durkheimiana, as seguintes afirmações: 
I. a ordem social é mantida porque há uma divisão social do trabalho 
II. a ordem social é mantida porque a consciência individual é frágil 
III. a ordem social é mantida porque existe o fortalecimento da consciência coletiva 
IV. a ordem social é mantida porque está presente a autoridade tradicional 
V. a ordem social é mantida porque a função que o indivíduo desempenha é o que marca o seu lugar na sociedade 
Assinale a opção que apresenta as afirmativas corretas. 
 
 
I, III e IV 
 
 
II e III 
 
 
II e V 
 
 
I, III e V 
 
 
II, IV e V 
 
 
 
Explicação: 
 
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp
http://simulado.estacio.br/bdq_simulados_exercicio.asp?num_seq_aluno_turma=113602835&cod_hist_prova=147673772&aula=4&f_cod_aula=4
Segundo Émile Durkheim a divisão social do trabalho produz a harmônia social e mantem a ordem para evitar a anomia social. 
Essa ordem seria mantida para fortalecer os laços sociais e reforçar a consciência coletiva (conjunto de valores morais, 
crenças etc). Mantendo a ordem social também mantem o indivíduo no seu lugar e em sua função na sociedade. 
 
5. 
 
 
A Sociologia da Educação é um ramo da Sociologia geral que se ocupa dos feitos sociais relacionados com a educação. 
Assim, como Sociologia especial, seria INCORRETO afirmar que a Sociologia da Educação estuda: 
 
 
O processo educativo e as relações entre a escola e a sociedade. 
 
 
A escola como um grupo social. 
 
 
Convivência entre educandos e educadores. 
 
 
A influência da escola no comportamento e na personalidade de seus alunos. 
 
 
Espaços e opções de lazer de um município. 
 
6. 
 
 
O homem se torna um ¿ser social¿ quando: 
 
 
 
acredita em suas ideologias. 
 
 
conhece os estudos sociológicos e as teorias das ciências sociais. 
 
 
assimila valores de vários grupos étnicos. 
 
 
conhece e pratica ações etnocentristas. 
 
 
inicia a troca de conhecimento com outro ser humano. 
 
 
 
Explicação: 
O homem é um ser social porque precisa de interagir e aprender a tornar-se um ser social, convivendo com outros de sua 
espécie, através de um processo de socialização, no qual se educa informalmente e formalmente. 
 
7. 
 
 
Os conhecimentos produzidos nas Ciências Sociais são fundamentais para que possamos entender o que acontece na 
sociedade e para que possamos ter mais condições de lidar de forma ética e responsável com as situações sociais nas quais 
nos envolvemos. Considerando o ambiente escolar, podemos dizer que esses conhecimentos podem nos ajudar a: 
 
 
Compreender que nosso papel no espaço escolar é zelar pela ordem, já que também na escola os acontecimentos 
devem favorecer ao processo de evolução natural da sociedade. 
 
 
Desenvolver formas de impedir que problemas sociais influenciem a vida escolar para garantir que ela seja sempre 
um espaço neutro voltado apenas para as questões relativas a conhecimento. 
 
 
Desenvolver formas de compatibilizar os interesses de todos os que estão na escola para contribuir com a mudança 
social. 
 
 
Compreender que no espaço escolar, como em qualquer outro, há um processo natural de organização que se impõe 
a todos os indivíduos. 
 
 
Compreender que as questões e conflitos existentes na sociedade influenciam também o espaço escolar que, como 
qualquer outro espaço, não é neutro e reflete relações de poder. 
 
 
 
Explicação: 
A contribuição da comunidade na escola pode gerar confusão, seja por submetê-la a pressões de grupos em defesas de 
interesses específicos, ou seja, por torná-la palco de disputas de caráter partidário, clientelista ou ideológico. Uma das 
habilidades importantes para uma gestão democrática é de administrar conflitos e relacionarem-se com reverência as 
desigualdades, a maioria de idéias e conceitos pedagógicos, direito de decidir e a tolerância, em cada escola a gestão 
democrática declara com certeza a colaboração ativa do controle social da educação e ensino. 
 
8. 
 
 
Durkheim defende a existência de uma sociedade em que as trocas se fazem sem grandes 
dificuldades, ou seja, existe um estado de solidariedade. Quando isso não ocorre a sociedade 
encontra-se num estado de: 
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Autonomia social; 
 
 
Ruptura social. 
 
 
Anomia social; 
 
 
Divisão social 
 
 
Harmonia social; 
 
 
 
Explicação: 
O conceito de anomia foi, na Sociologia, cunhado por Èmile Durkheim nas obras ¿Da Divisão Social do Trabalho¿ (1893) e 
¿Suicídio¿ (1897) e depois utilizado na obra ¿A Educação Moral¿ (1902), onde abordou o papel da moral no combate ao estado 
anômico. Para esse sociólogo, a anomia é uma situação social produzida pelo enfraquecimento dos vínculos sociais e pela perda 
da capacidade da sociedade regular o comportamento dos indivíduos, gerando, por exemplo, fenômenos sociais como o suicídio. 
Trata-se de uma ausência de um ¿corpo de normas sociais¿ capaz de regular o convívio social marcado pela ¿solidariedade". 
 
 
AULA 5 
 
1. 
 
 
Essa obra, redigida por Marx e Engels e publicada pela primeira vez no ano de 1848. De caráter panfletário, com linguagem 
simples e acessível, buscava conscientizar os trabalhadores da exploração a que estavam sujeitos, e indicar a força da união 
operária para a revolução. Essa texto é conhecido como: 
 
 
Do Contrato Social. 
 
 
Manifesto Comunista. 
 
 
Crítica ao Programa de Gotha. 
 
 
A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo. 
 
 
O Capital. 
 
 
 
Explicação: 
Apesar da importância que teve e tem como obra de divulgação de suas ideias, o Manifesto Comunista é um 'panfleto' e está 
longe da complexidade que os principais escritos de Marx e Engels. 
 
2. 
 
 
Sobre a dimensão política da atividade educacional, podemos dizer que: 
 
 
 
Essa dimensão aparece de forma ampla quando Marx aborda o tema ¿ideologia¿. 
 
 
Em Marx podemos deduzir que, ao menos no campo educacional, a luta de classesnão interfere. 
 
 
Para Durkheim o principal indicador da relação entre educação e política é a consciência coletiva. 
 
 
Isso aparece de forma intencional na obra de Durkheim e de forma implícita na obra de Marx. 
 
 
A atividade educacional não é vista pelos autores como permeável às questões políticas. 
 
3. 
 
 
Segundo Marx, o conceito de consciência invertida pode ser definido como: 
 
 
 
consciência que distorce e encobre as formas de dominação existentes nas relações sociais. 
 
 
um conjunto de ideias que estimula a classe dominada a alcançar o poder. 
 
 
um fato social sem importância para a construção da subjetividade na sociedade atual. 
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uma visão de mundo que os seres humanos necessitam para se adaptarem à vida em sociedade. 
 
 
consciência de uma imagem transparente das relações sociais de produção. 
 
 
 
Explicação: 
Elemento da formação das identidades de classe, a dimensão da consciência social é, para marx, aspecto essencial na 
compreensão dos mecanismos de dominação. 
 
4. 
 
 
A afirmativa de que a identificação das contradições no interior da sociedade concentra o foco da análise marxista no modo 
como o trabalho social é organizado. Põe esta, como principal fator de motivação das mudanças sociais. Nesse sentido,NÃO 
é correto afirmar que: 
 
 
A luta de classes é o principal combustível para as transformações nas sociedades humanas. 
 
 
Esta mesma base material da sociedade pode ser transformada pela ação alienada dos indivíduos. 
 
 
Existem os burgueses, proprietários dos meios de produção e os proletários aqueles que vendem a sua força de 
trabalho, em troca do pagamento de salário. 
 
 
O modo de pensar a sociedade daria origem a um novo conceito elaborado por Marx, que seria o materialismo 
histórico. 
 
 
A história humana é uma história das lutas entre as classes. 
 
 
 
Explicação: São justamente as diferentes posições dos homens com relação às formas de propriedades presentes numa 
sociedade, ou modo de produção, que irão definir as diferentes classes sociais existentes. A transformação de um tipo de 
sociedade para outro, ou de um modo de produção a outro, se dá por meio dos conflitos abertos entre a classe dominante e as 
classes exploradas num determinado período. 
 
5. 
 
 
Considere a citação abaixo e, a seguir, marque a alternativa correta acerca da concepção materialista da história formulada 
por Karl Marx. 
"... na produção social de sua existência, os homens estabelecem relações determinadas, necessárias, independentes da sua 
vontade, relações de produção que correspondem a um determinado grau de desenvolvimento das forças produtivas materiais. 
O conjunto dessas relações de produção constitui a estrutura econômica da sociedade, a base concreta sobre a qual se eleva 
uma superestrutura jurídica e política e à qual correspondem determinadas formas de consciência social. O modo de produção 
da vida material condiciona o desenvolvimento da vida social, política e intelectual em geral. Não é a consciência dos homens 
que determina o seu ser; é o seu ser social que, inversamente, determina a sua consciência." 
 MARX, Karl. Contribuição para a crítica da economia política. Lisboa: Estampa, 1973. p. 28. 
 
 
Marx afirma que a moral, os sistemas políticos, os princípios jurídicos e as ideologias não têm vida própria, ou seja, 
dependem do modo pelo qual os homens produzem e reproduzem a existência. 
 
 
Marx sustenta que o ser social que pensa, que atua politicamente e que representa o seu espaço reproduz simplesmente 
as condições históricas vigentes, independente de sua classe social. 
 
 
Marx expressa, nessa passagem, sua concepção determinista e finalista da história, segundo a qual o conjunto das 
relações sociais reduz-se ao âmbito da produção econômica. 
 
 
Marx nega todo e qualquer papel ativo da consciência humana na história, pois percebe a consciência como um mero 
reflexo da esfera da produção material. 
 
 
A organização social, para Marx, deve fundar-se na separação dos ofícios, inerente à divisão do trabalho social e na 
combinação dos esforços individuais. Sem divisão do trabalho social, não há cooperação e, portanto, a coesão social 
entre as classes torna-se impossível. 
 
 
 
Explicação: 
Na teoria de Karl Marx, a estrutura econômica (denominada pelo autor como infraestrutura) condiciona as esferas política, 
jurídica e ideológica (superestrutura). A superestrutura é condicionada pelas condições materiais da sociedade, mas não é um 
mero espelho da esfera econômica. Dito de outra forma, é uma visão de totalidade que procura articular as várias esferas da 
vida (econômica, política, jurídica, ideológica etc,). 
 
6. 
 
Um dos temas mais comuns da Sociologia, discutido na vida do trabalho, refere-se ao acúmulo desigual do capital e à luta 
existentes entre as diferentes classes sociais. Um dos autores clássicos da Sociologia acompanhou as mudanças causadas 
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pela produção industrial, as desigualdades que dela resultaram e escreveu sobre o desenvolvimento do capitalismo. Trata-
se, nesse caso, de 
 
 
Antonio Gramsci 
 
 
Émile Durkheim 
 
 
Karl Marx 
 
 
Max Weber 
 
 
Lévi-Strauss 
 
7. 
 
 
Para entender o capitalismo e explicar a sua natureza, Marx desenvolveu a abordagem materialista da história. Segundo 
este autor, no capitalismo, os trabalhadores viveriam um processo de dupla expropriação, uma vez que teriam perdido a 
propriedade sobre os meios de produção e, também, o saber relacionado a ela. Segundo Marx, este processo 
representaria um quadro de: 
 
 
ilegalidade. 
 
 
apropriação indébita. 
 
 
alienação. 
 
 
roubo qualificado. 
 
 
injustiça social. 
 
8. 
 
 
Os operários que, desprovidos da propriedade das fábricas e dos meios de produção, "vendiam" aos burgueses, donos 
destes estabelecimentos, o único bem que possuíam, que seria a sua força de trabalho. Assim, neste modo de produção, 
como afirmava Marx, as principais contradições seriam aquelas existentes entre a burguesia "dona dos meios de produção" 
e o proletariado, que compreenderia os operários e trabalhadores de um modo geral. 
Esta definição se refere ao modo de produção: 
 
 
Socialista 
 
 
Imperial 
 
 
Feudal 
 
 
Capitalista 
 
 
Escravista 
 
AULA 6 
1. 
 
 
O que são ideologias na concepção de Marx ? 
 
 
 
Fruto de um processo de dominação, denominado de alienação 
 
 
Pensamentos do tempo presente 
 
 
Fruto de um processo de libertação, denominado de superação 
 
 
Pensamentos do passado 
 
 
Pensamentos futuristas 
 
2. 
 
 
Qual o nome do autor da célebre obra "O Capital" ? 
 
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Paulo Freire 
 
 
Engels 
 
 
Marx 
 
 
Aristóteles 
 
 
Durkheim 
 
3. 
 
 
A ideia de alienação está relacionada com qual autor? 
 
 
 
Max Weber. 
 
 
Émile Durkheim. 
 
 
Auguste Comte. 
 
 
Karl Marx. 
 
 
Paulo Freire. 
 
 
4. 
 
 
A educação para Marx representa: 
 
 
 
Um momento em que os indivíduos deverão aprender tudo que necessitam na sociedade positiva 
 
 
uma instituição sem relação direta com as questões sociais 
 
 
Uma forma de conscientizar os indivíduos para evitar que as ideologias dominantes perpetuem suas estruturas 
sociais 
 
 
Um momento em que os indivíduos terão oportunidade de continuar seguindo a ideologia dominante sem 
possibilidade de resinificação 
 
 
Um espaço de enfrentamento aos modelos de divisão de classes onde as pessoas devem serpreocupadas em segir e 
acompanhar as demandas prontas e acabadas da sociedade 
 
5. 
 
 
indique nas opções abaixo aquela que explica o fator que provoca a ideologia para Karl Marx: 
 
 
 
O Estado burguês. 
 
 
A democracia 
 
 
Luta de Classes. 
 
 
A igualdade social. 
 
6. 
 
 
Karl Marx era um grande crítico a visões idealistas, sua visão de educação tinha como cerne a tentativa de unir a formação 
intelectual e física com o trabalho produtivo. Podemos afirmar que este pensador via a educação como: 
 
 
A Confirmação da neutralidade da ação educativa. 
 
 
A necessidade de privilegiar a a Revolução Industrial e sua valorização. 
 
 
A desvinculação da formação intelectual do trabalho produtivo. 
 
 
A afirmação de uma constante relação entre educação e sociedade. 
 
 
A confirmação plena da tradição intelectualista e espiritualista. 
 
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7. 
 
 
A Sociologia nasceu positivista e conservadora, pregando a necessidade de a ciência social colaborar para a manutenção da 
ordem. Todavia, a Sociologia pode ser também uma teoria do conflito e da mudança da ordem.E também é possível 
questionar a tese da neutralidade e objetividade do cientista social. Qual o pensador que apontou a contradição social a 
partir de interesses econômicos? 
 
 
Saint-Simon. 
 
 
Auguste Comte. 
 
 
Emile Durkheim. 
 
 
Max Weber. 
 
 
Karl Marx. 
 
 
Explicação: 
Seu objetivo é, segundo o pensador, ¿camuflar¿, ¿disfarçar¿ a contradição social (lembra-se de Francis Bacon e dos ¿ídolos do 
fórum¿?). Marx chamou este efeito da ideologia de ¿falsa consciência¿ ou inversão, já que ele inverte o real, criando uma 
concepção equivocada de como se produzem as ideias! Veremos com mais detalhes este processo. 
 
8. 
 
 
Qual o projeto educacional defendido por Karl Marx: 
 
 
 
Educação Intelectual + Educação Profissional 
 
 
Educação Básica + Educação Intelectual 
 
 
Educação Básica + Educação Profissional 
 
 
Educação Intelectual + Educação Profissional + Educação Física 
 
 
Educação Superior + Educação Profissional 
 
AULA 7 
1. 
 
 
São aquelas cujo sentido subjetivo se constrói com vistas à observação de costumes ou tradições. Ex.: o casamento 
religioso ou o batismo dos filhos em determinada igreja, para quem não é praticante daquela crença. Ir para a universidade 
porque todos na família assim o fizeram, etc. 
Essa definição se aplica a qual tipo de ação social distinguida por Max Weber? 
 
 
ação social religiosa e mítica 
 
 
ação social afetiva 
 
 
ação social tradicional 
 
 
ação social racional com relação a valores 
 
 
ação social racional com relação a fins 
 
2. 
 
 
Para Weber, a sociedade se apresenta como uma grande teia formada por diversos tipos de ações sociais. A identificação 
do sentido subjetivo dessas ações, ou seja, do tipo de racionalidade que as motiva e que leva a este ou àquele 
comportamento é o que define a sociologia weberiana como compreensiva. Segundo Max Weber "Ação Social é"? 
 
 
toda conduta humana relacionada somente aos grupos sociais que são responsáveis pela educação dos indivíduos. 
 
 
todo tipo de conduta humana relacionada às manifestações espontâneas dos indivíduos nos grupos sociais que fazem 
parte. 
 
 
todo tipo de conduta humana relacionada a outros indivíduos e dotada de um sentido subjetivamente elaborado. 
 
 
toda conduta humana quando relacionada somente às questões de ordem política e ao comportamento individual. 
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todo tipo de conduta humana envolvendo as relações sociais restritamente no cotidiano escolar e familiar. 
 
3. 
 
 
Para Max Weber a sociedade pode ser compreendida a partir do conjunto das ações individuais. Estas equivalem a todos os 
tipos de ações que o indivíduo faz, orientando-se pela ação de outros. Segundo o autor os quatro tipos de ação social dos 
indivíduos são, respectivamente, denominadas. 
 
 
Ação social racional com relação a fins , ação social afetiva, ação social racional com relação a valores e ação social 
tradicional . 
 
 
ação social tradicional, ação social materialista, ação social afetiva e ação social individualista 
 
 
ação materialista, ação social individualista, ação social irracional e afetiva. 
 
 
ação social coletiva, ação social irracional e ação social afetiva em relação a valores materiais. 
 
 
ação tradicional, ação social coletiva, ação racional com relação a valores e ação tradicional materialista. 
 
4. 
 
 
Na sociedade capitalista, a educação se encontra diretamente relacionada à estratificação social e à transmissão de 
conhecimento especializado. O tipo de educação que predomina na sociedade capitalista, segundo seria a Pedagogia do 
Treinamento que se caracterizaria por um tipo de prática de ensino destinada a produção um de conhecimento especializado 
e voltado para o mercado de trabalho. 
O uso do conceito "Pedagogia do Treinamento" se aplica a: 
 
 
August Comte 
 
 
Lévi-Strauss 
 
 
Émile Durkheim 
 
 
Karl Marx 
 
 
Max Weber 
 
5. 
 
 
A primeira época do discurso de Foucault tem como preocupação centrada no discurso em compreender como são produzidos 
, como circulam e como produzem saberes. Esta análise diz que os saberes: 
 
 
Tem negativa relação com as práticas sociais. 
 
 
São submissos aos controles exercidos pelas práticas sociais diversas. 
 
 
Determinam a inexistência de relação com as práticas sociais. 
 
 
São capazes de controlar e determinar as práticas sociais. 
 
 
Estão ligados às práticas sociais , porém , o controle é destas inexiste. 
 
 
 
Explicação: 
Foucault quer investigar como certos discursos puderam surgir e, para isso, cria uma série de conceitos que são fundamentais 
para o entendimento de suas análises. Vale dizer que a Arqueologia do saber entende os fenômenos e sua origem como 
particularidades, acontecimentos descontínuos, e não como uma evolução de fatos que possuem uma origem determinada que 
continua em um progresso ininterrupto. 
 
6. 
 
 
As ruas do Centro do Rio de Janeiro amanheceram cobertas de lixo neste domingo de carnaval, 02/03/14, devido à greve 
deflagrada por um grupo de garis da Companhia Municipal de Limpeza Urbana (COMLURB). Os trabalhadores exigem 
melhores condições de trabalho, reajuste salarial, vale-refeição e pagamento de hora extra. Com isso, as avenidas Rio 
Branco, Presidente Vargas e Almirante Barroso, além do Largo da Carioca e da Lapa, ainda estão com montanhas de 
garrafas, latas, sacos plásticos e restos de comida por conta dos blocos que desfilaram pela região no sábado. Os banheiros 
químicos instalados na região também estão sujos. Os garis recebem atualmente salários em torno de R$ 900,00 e vales 
refeições de R$ 12,00 (Publicado no Estadão On-Line em 02 de março de 2014). Com base na tipologia de classificação das 
ações sociais, desenvolvida por Max Weber, a greve dos garis no Rio de Janeiro pode ser classificada como uma 
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ação social tradicional. 
 
 
ação social racional relacionada a fins. 
 
 
ação social carismática. 
 
 
ação social racional com relação a valores. 
 
 
ação social afetiva. 
 
7. 
 
 
Qual pensador propõe a ruptura radical com a lógica do cientificismo positivista: 
 
 
 
Max Weber. 
 
 
Karl Marx. 
 
 
Paulo Freire. 
 
 
Émile Durkheim. 
 
 
Auguste Comte. 
8. 
 
 
Weber não pensa que a ordem social tenhaque se opor e se distinguir dos indivíduos como uma 
realidade exterior a eles, mas que as normas sociais se concretizam exatamente quando se 
manifestam em cada indivíduo sob a forma de motivação. Ele distingue quatro tipos de ações sociais 
que orientam o sujeito. São elas, EXCETO: 
 
 
ação social racional com relação a valores 
 
 
ação social afetiva 
 
 
ação social racional com relação a fins 
 
 
ação social religiosa e mítica 
 
 
ação social tradicional 
 
AULA 8 
1. 
 
 
Nas organizações modernas, e dentre elas nas escolas, busca-se ao máximo reduzir a influência pessoal ou sentimental em 
seu funcionamento. Por isso, seus administradores são selecionados de acordo com suas competências e procedimentos 
legais, eles não podem fazer "tudo que querem", mas tem poder limitado por regras e exercido dentro de limites previstos 
de acordo com seu cargo. 
Esse exercício de poder expressa uma forma de dominação designada por Weber de: 
 
 
Dominação carismática 
 
 
Dominação formal 
 
 
Dominação ilegítima 
 
 
Dominação legal 
 
 
Dominação tradicional 
 
2. 
 
Para Weber, a Pedagogia do Treinamento, imposta pela racionalidade da sociedade capitalista, reduz a formação 
generalista, que distingue o homem culto, a uma formação de especialidades, aquelas exigidas pela nova ordem econômica 
e social. Para ele, essa condição... 
 I. É o que, considerando conhecimento científico altamente especializado que produz, levaria a libertação do homem, 
promovendo maior felicidade e realização humana. 
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II. Apresenta-se como um forte obstáculo ao desenvolvimento do talento e da própria realização pessoal dos homens. 
III. Eleva o status da formação do homem culto, atribuindo-lhe novas habilidades e competências. 
Assinale a alternativa correta: 
 
 
Apenas a alternativa II está correta 
 
 
Apenas a alternativa III está correta 
 
 
Apenas a alternativa I está correta 
 
 
Todas as alternativas estão corretas 
 
 
Nenhuma das alternativas está correta 
 
3. 
 
 
Weber constrói uma tipologia, num sentido ideal, destinada a analisar as diferentes formas de 
dominação legítima. Segundo ele, existiriam três tipos puros ou ideais de dominação legítima. 
Conceitualmente são elas: 
 
 
Tradicional - Carismática - Racional 
 
 
Racional - Carismática - Racional Legal 
 
 
Tradicional - Racional - Racional Legal 
 
 
Racional - Educacional - Racional Legal 
 
 
Tradicional - Carismática - Racional Legal 
 
 
4. 
 
 
A educação escolar segundo Max Weber é pré - requisito fundamental das sociedades modernas que se fundamentam na 
dominação racional legal. Indique a opção que contempla verdadeiramente a crítica feita por este autor ao modelo 
educacional da Alemanha de seu período: 
 
 
As teorias centradas na eliminação da maquinação burocrática em vigor. 
 
 
A Tendência Gramsciniana do modelo educacional e o descarte da dominação burocrática. 
 
 
A visão marxista do modelo educacional vigente. 
 
 
A submissão do sujeito à máquina burocrática. 
 
 
Os princípios dialéticos do modelo de educação. 
 
 
 
Explicação: 
Outro aspecto fundamental na análise de Weber sobre a educação superior de seu período é a tendência à ¿submissão do sujeito 
à máquina burocrática¿. Enquanto pensador liberal, Weber criticava a dominação burocrática que prevalecia no ensino superior 
alemão à época. Assumindo uma posição crítica, Weber argumentava que ¿na Alemanha, os princípios pedagógicos focavam-se 
em formações educacionais burocráticas, gerando e fortalecendo, dessa forma, todo um sistema de organização social e política 
centrado na burocracia estamental. 
5. 
 
 
"Antônio Conselheiro (1830-1897) foi um pregador religioso e líder social brasileiro, que liderou o movimento 
de Canudos, na Bahia. Sob sua orientação e liderança, milhares de pessoas morreram vítimas dos ataques de 
soldados do governo brasileiro. (...) Conselheiro fazia pregações místicas e dava conselhos por onde passava, 
conquistando uma multidão de fanáticos. Para muitos, Conselheiro era um profeta enviado por Deus." (fonte: 
http://www.e-biografias.net/antonio_conselheiro/) 
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a ÚNICA opção que apresenta 
o conceito relativo à forma como a autoridade de Antônio Conselheiro era legitimada entre seus seguidores. 
 
 
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Dominação sociológica. 
 
 
Dominação tradicional. 
 
 
Dominação carismática. 
 
 
Dominação moral. 
 
 
Dominação racional legal. 
6. 
 
 
O filme A FORÇA DO DESTINO (Direção, Taylor Hackford. Estados Unidos, 1982) apresenta a 
trajetória de Zack Mayo (Richard Gere), rapaz pobre que entra para a Marinha a fim de tornar-se 
piloto de aviões. Depois de um exaustivo treinamento sob a orientação de um severo instrutor 
(Louis Gossett Jr.), ele conclui o curso, torna-se oficial e conquista uma vida melhor. 
Pensando em como Max Weber analisa as práticas educacionais nas sociedades capitalistas, 
marque a opção que apresenta o tipo de abordagem pedagógica a qual se pode associar o ensino a 
que foi submetido o protagonista do filme. 
 
 
Pedagogia do cultivo, que visa a fornecer as informações necessárias para que as pessoas sejam cultas de 
acordo com a classe social a que pertencem. 
 
 
Pedagogia racional, que visa a formar profissionais bem sucedidos, conforme o talento de cada um. 
 
 
Pedagogia do treinamento, que visa formar profissionais especializados, peritos em funções específicas, de 
acordo com as necessidades do Estado e das empresas privadas. 
 
 
Pedagogia da moral, que ensina os indivíduos a agirem corretamente na sociedade. 
 
 
Pedagogia crítica, que visa a tornar os indivíduos mais conscientes das diferenças sociais, a fim de lutarem 
pelo que desejam. 
7. 
 
 
Leia o trecho abaixo. 
O desenvolvimento do diploma universitário, das escolas de comércio e engenharia, e o clamor 
universal pela criação dos certificados educacionais em todos os campos levam à formação de 
uma camada privilegiada nos escritórios e repartições. Esses certificados apoiam as 
pretensões de seus portadores, de intermatrimônios com famílias notáveis (...), as pretensões 
de serem admitidas em círculos que seguem "códigos de honra", pretensões de remuneração 
"respeitável" ao invés da remuneração pelo trabalho realizado, pretensões de progresso 
garantido e pensões na velhice e, acima de tudo, pretensões de monopolizar cargos social e 
economicamente vantajosos. (WEBER, apud RODRIGUES, Alberto Tosi. Sociologia da 
Educação. Rio de Janeiro: Lamparina, 2011. P. 68.) 
 
Pensando na análise de Weber sobre a relação entre sociedade industrial e capitalista e 
educação, assinale a ÚNICA opção ERRADA. 
 
 
 
Nas sociedades capitalistas, cada vez menos, as pessoas se preocupam em estudar para obter 
conhecimentos humanísticos e a escolha da profissão é influenciada pelo mercado de trabalho. 
 
 
Nas sociedades capitalistas, a educação acaba por reduzir-se a um mero caminho para a obtenção de 
riqueza material e status social. 
 
 
A educação focada no treinamento para o exercício de uma função especifica não é compatível como a 
realidade do mundo capitalista, pois empresas privadas e o Estado preferem empregar pessoas cultas. 
 
 
Na sociedade industrial e capitalista, cada vez mais, para estar empregado é necessário ter certificados e 
diplomas que atestem a qualificação do indivíduo. 
 
 
Com o advento do capitalismo e sua burocratização, o ensino e a educação especializada adquirem papel 
importante na formação de quadros técnicos gabaritados para exercerem as funções quelhes são 
destinadas. 
8. 
 
Leia o trecho abaixo e responda. 
 
"O título de monarca do Reino Unido é sucedido através de hereditariedade. Ao morrer, o rei 
(ou a rainha) deixa o lugar ao primogênito. Antigamente, só os homens tinham direito ao 
trono. Em 2011, por iniciativa do primeiro-ministro David Cameron, o primogênito da família 
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real, não importando qual o gênero, pode ser o monarca desde que esteja na linha de 
sucessão. Só para constar, a rainha Elizabeth II tornou-se monarca do Reino Unido por não 
possuir irmãos. A sucessão do trono é feita imediatamente após a morte do atual monarca, 
sem necessidades de cerimônias ou confirmações." (http://blog.culturainglesa-
ce.com.br/reino-unido/como-funciona-a-monarquia-no-reino-unido) 
 
Pensando nos três tipos de dominação legítima propostos por Max Weber, marque a opção 
que apresenta o conceito que mais se aproxima do processo de legitimação de liderança 
descrito no trecho acima. 
 
 
 
Dominação moral. 
 
 
Dominação tradicional. 
 
 
Dominação social. 
 
 
Dominação racional legal. 
 
 
Dominação carismática. 
 
 
AULA 9 
1. 
 
 
A formação da sociologia teve como um dos seus temas centrais a sociedade moderna. Para os primeiros sociólogos era de 
primeira importância compreender o processo social em curso visível em transformações nas relações de trabalho e até 
mesmo na vida religiosa das pessoas. Aponte a alternativa que indica os conceitos desenvolvidos pelo sociólogo francês 
Émile Durkhein. 
 
 
Sociedade complexa e democrática 
 
 
Objetividade e secularização 
 
 
Capital e trabalho 
 
 
Feudalismo e idade moderna 
 
 
Solidariedade Mecânica e Solidariedade Orgânica 
 
2. 
 
 
Avalie as afirmativas a seguir. 
 I - A escola humanista fornece uma formação "clássica", que deve desenvolver nos indivíduos uma cultura geral, dando a 
cada indivíduo, nas palavras de Gramsci, "o poder fundamental de pensar e se orientar na vida". 
 I I - A escola especializada fornece uma formação específica dos diferentes ramos profissionais, ou baseadas na 
necessidade de operacionalizar os conteúdos específicos. 
 I I I _ Oriente são aqueles países em que a sociedade civil é estruturada, múltipla, organizada e compartilha com o Estado 
a administração da vida social. 
ASSINALE se ... 
 
 
todas as afirmativas estiverem incorretas. 
 
 
apenas II estiver correta. 
 
 
apenas I e III estiverem corretas. 
 
 
apenas I e II estiverem corretas 
 
 
apenas II e III estiverem corretas. 
 
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3. 
 
 
Antonio Gramsci era um pensador italiano simpático aos princípios marxistas, que escreveu a maior parte de sua obra nas 
prisões do regime fascista. Ele considerava a sociedade como o espaço, em que interesses conflitantes entram em contato 
e, neste sentido, atribuía um grande valor a educação. Ele considerava importante acabar com a apropriação privada e 
elitista do saber e da educação escolar. Para este fim, Gramsci elaborou um projeto para a educação que seria 
conhecido como... 
 
 
os Intelectuais Orgânicos. 
 
 
a Escola Organicista. 
 
 
a Pedagogia Proletária. 
 
 
a Escola Unitária. 
 
 
a Escola em Regime de Internato. 
 
4. 
 
 
O sociólogo francês Pierre Bourdieu, entende que os grupos de classe são identificáveis, conforme seus níveis de: 
 
 
 
ocupação e cultural. 
 
 
capital humano e econômico. 
 
 
capital cultural e econômico. 
 
 
capital cultural e capital humano. 
 
 
ocupação e econômico. 
 
5. 
 
 
Os sociólogos contemporâneos que realizaram o estudo clássico sobre o sistema de ensino foram: 
 
 
 
Marx e Adorno. 
 
 
Bourdieu e Passeron. 
 
 
Baudelot, Establet e Touraine. 
 
 
Adorno e Horkheimer. 
 
 
Marx e Engels. 
 
6. 
 
 
Sobre o pensamento de Bourdieu acerca da sociedade considere as afirmações marcando 
(V) OU (F): 
( ) Para este autor o Sistema Escolar atua como mecanismo de distinção social. 
( ) O Sistema Escolar atua atua como elemento de reprodução da hierarquia social. 
( ) Para Bourdieu a dominação possui uma dimensão simbólica. 
( ) Os indivíduos segundo este autor partem de condições de existência iguais. 
A sequência correta é a seguinte: 
 
 
VVFF 
 
 
VVVV 
 
 
VVVF 
 
 
FFVV 
 
 
FVVV 
 
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7. 
 
 
A cultura legítima, referendada pelos exames e diplomas, vem a ser aquela pertencente às classes privilegiadas. Logo, para 
os filhos de camponeses, de operários, de empregados ou de pequenos comerciantes, a cultura escolar é aculturação. 
BOURDIEU, P.; PASSERON, J. Les héritiers: les étudiants et la culture. Paris: Minuit, 1964, p. 37 (com adaptações). No 
fragmento acima, Bourdieu e Passeron 
 
 
ressaltam a centralidade e importância da cultura na sociedade contemporânea. 
 
 
utilizam o conceito de aculturação como sinônimo do conceito de socialização. 
 
 
sinalizam que, em uma mesma sociedade, existem diversas culturas, que são desigualmente valoradas em função 
dos recortes de classe social. 
 
 
apontam para o fato de que a cultura legítima de uma sociedade é aquela que tem origem nas classes populares, 
especialmente entre os não escolarizados. 
 
 
enfatizam a importância da instituição escolar, que, com seus exames e diplomas, contribui para a manutenção da 
cultura. 
 
 
Explicação: 
O contato e a interação entre duas ou mais culturas diferentes possibilita a aculturação. O enunciado da questão ressalta o capital 
cultural valorizado e legitimado pelas classes privilegiadas, portanto são recortes feitos em função da cultura de uma 
determinada social. 
 
8. 
 
 
Para Bourdieu (1930-2002), as diversas formas de dominação supõem uma dimensão simbólica, sendo denominadas por ele 
de violência simbólica. Em relação a esse tipo de violência, marque V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas. 
( ) Expressa-se na imposição legítima da cultura dominante; o dominado não se opõe ao seu opressor, pois não se percebe 
vítima desse processo, considerando a situação natural. 
( ) Pode ser exercida por diferentes instituições da sociedade: Estado, escola, igreja, grupos e classes sociais. 
( ) O sistema escolar produz resistências à legitimação da violência simbólica pelas classes e grupos dominantes. 
( ) O sistema escolar e o Estado são os maiores produtores de violência simbólica. Assinale a sequência correta: 
 
 
V, F, V, F 
 
 
F, F, F, V 
 
 
F, V, F, V 
 
 
V, V, F, V 
 
 
V, F, V, V 
 
AULA 10 
1. 
 
 
O capitalismo em seu processo de desenvolvimento cria as desigualdades que se cristalizam sobre a forma de miséria , 
pobreza, marginalização e exclusão social. Indique a opção que melhor caracteriza uma solução para estes tipos de 
problemas evidenciados no Brasil: 
 
 
Privatização dos setores de saúde e educação. 
 
 
Investimento público em um amplo programa de Educação Básica. 
 
 
Redução do investimento em educação básica e apoio ao desenvolvimento científico e tecnológico. 
 
 
Valorização exclusiva do ensino superior com mais investimentos. 
 
 
Corte de gastos com educação e saúde. 
 
 
 
Explicação: 
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Uma mudança significativa desse quadro deveria ser iniciada através do investimento público em um amplo programa de 
educação básica. Em todos os países em que grande parte da população vive em condições dignas, as políticas e medidas 
governamentais têm como fito a extensão da educação básica para a maioriadas crianças. 
 
2. 
 
 
Vamos falar de educação assistemática. É aquela realizada sem plano, sem sistema , sem local, sem hora determinada. 
Considerando este tipo de educação, indique as opções corretas. 
I. Em termos de ocorrência este modelo de educação pode ser caracterizada com educação difusa. 
II. A educação assistemática pode ser caracterizada como informal, não intencional, não - instutucional. 
III.A educação assistemática pode ser caracterizada como uma forma seletiva de educação. 
INDIQUE NAS OPÇÕES ABAIXO AQUELAS QUE SE REFEREM CORRETAMENTE AOS ITENS EXPLICITADOS. 
 
 
Os ítens I e II estão corretos. 
 
 
Todos os ítens estão incorretos. 
 
 
Os ítens I e III estão corretos. 
 
 
Todos os ítens estão corretos. 
 
 
Apenas o ítem I está correto. 
 
3. 
 
 
A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais. 
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
I. Existem pedagogias sendo pensadas a partir da reflexão de que a escola não opera de forma neutra. 
Porque 
II. O que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que obscurecem outras formas de viver 
considerando a cultura, o gênero e a sexualidade. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
Explicação: 
A escola é uma instituição socializadora que se baseia em valores e significados culturais. Por muito tempo, tais valores e 
significados eram invisibilizados pelo pressuposto de que a escola operava de forma neutra, apenas utilizando conhecimentos 
tidos como universais. Hoje sabemos que o que se chama de universal, na verdade, corresponde a valores dominantes que 
obscurecem outras formas de viver considerando a cultura, o gênero e a sexualidade. Para tanto, há outras pedagogias sendo 
pensadas a partir dessas reflexões. 
 
4. 
 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem com o consequência a propensão para 
considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. 
Essa tendência se denomina: 
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Heliocentrismo. 
 
 
Egocentrismo 
 
 
Determinismo. 
 
 
Heterocentrismo. 
 
 
Etnocentrismo. 
 
 
 
Explicação: 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem com o consequência a propensão para considerar o seu modo de 
vida como o mais correto e o mais natural, a essa tendência denominamos: etnocentrismo. 
 
5. 
 
 
 A imagem abaixo faz uma crítica sobre o predomínio da cultura: 
 
 
 
 Selvagem. 
 
 
Indígena. 
 
 
Inclusiva. 
 
 
Digital. 
 
 
 Humana. 
 
 
 
Explicação: 
Era da informação (também conhecida como era digital ou era tecnológica) é o nome dado ao período que vem após a era 
industrial, mais especificamente ... Era digital. 
 
6. 
 
 
No final do século XIX até meados do século XX o Brasil caminha rumo à industrialização e à urbanização. indique nas 
opções abaixo aquela que não condiz com esta realidade ocorrida: 
 
 
A cidade torna - se um polo de atração de um significativo contingente populacional. 
 
 
Procede - se uma crescente proletarização dos centros urbanos. 
 
 
As áreas rurais passam a ser esvaziadas neste contexto histórico. 
 
 
A formação de subúrbios e periferias são consequências deste processo em questão. 
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Uma das resoluções deste problema é a proposição de investimentos maciços apenas no ensino superior. 
 
Explicação: 
 Observe que o enunciado destaca o período compreendido entre o final do século XIX até meados do século XX, e neste período o 
Brasil se caracterizou pela industrialização, estimulando o deslocamento da população rural para os centros urbanos. Além disso, a 
questão solicita identificar a opção que não condiz com esta realidade ocorrida, sendo assim a opção correta é a aquela que 
faz referência ao investimento e à expansão do ensino superior privado no Brasil, que ocorreu somente nos anos 70. 
 
7. 
 
 
A coexistência de diversos grupos culturais as em um mesmo lugar é um exemplo de multiculturalidade e 
representatividade. Como quando temos em uma mesma sala de aula alunos e alunas afro-descendentes, indígenas, 
caucasianos e asiáticos. Sobre multiculturalismo é correto afirmar que: 
 
 
todas as opões acima estão corretas. 
 
 
o respeito ao culto de diferentes religiões é um exemplo de multiculturalismo na nossa sociedade. Em lugares em 
que convivam de forma amistosa membros do candomblé, fiéis de igrejas evangélicas, seguidores do catolicismo, 
ateus, budistas, entre outras crenças, é um ambiente multicultural. 
 
 
O multiculturalismo é a convivência pacífica de várias culturas em um mesmo ambiente. É um fenômeno social 
diretamente relacionado com a globalização e as sociedades pós-modernas. 
 
 
a música é um componente importante e presente em praticamente todas as culturas conhecidas. O reconhecimento 
de ritmos de outros grupos culturais, sem julgamento de que seriam melhores ou piores, é outro exemplo de 
multiculturalismo. 
 
 
o multiculturalismo aplicado à educação envolve práticas pedagógicas que despertem os alunos para a diversidade 
dos grupos culturais, que aprendam a respeitar as diferenças e que se defrontem com assuntos como identidade 
cultural e de gênero. 
 
 
 
Explicação: 
A Multiculturalidade é um termo utilizado para descrever a existência de variadas culturas numa certa cidade, região ou até 
mesmo país, sem que nenhuma dessa culturas predomine sobre as outras. 
8. 
 
 
O fato de o homem ver o mundo através de sua cultura tem como consequência a propensão para 
considerar o seu modo de vida como o mais correto e o mais natural. Essa tendência se denomina: 
 
 
etnocentrismo 
 
 
heterocentrismo 
 
 
heliocentrismo 
 
 
egocentrismo 
 
 
teocentrismo 
 
 
 
Explicação: 
Etnocentrismo é um conceito antropológico que ocorre quando um determinado individuo ou grupo de pessoas, que não têm 
os mesmos hábitos e caráter social, discrimina outro, julgando-se melhor ou pior, seja por causa de sua condição social, pelos 
diferentes hábitos ou manias, por sua forma de se vestir... 
 
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