Atividade 2 (A2)

USP-SP

Revisão de tentativa da Atividade 2 (Unidade 2) de LIBRAS: questões sobre aquisição bilíngue de crianças surdas, artefatos culturais da comunidade surda (posição/percepção visual) e representação dos números de 1 a 10 em Libras; inclui respostas e pontuação (9,0/10).

Giovanna Pokorny

em 02/11/2022

Questões resolvidas

Reflita sobre a seguinte afirmação: “(...) o processo das crianças surdas adquirindo língua de sinais ocorre em período análogo à aquisição da linguagem em crianças adquirindo uma língua oral-auditiva. O fato de o processo ser concretizado através de línguas visuais-espaciais, garantindo que a faculdade da linguagem se desenvolva em crianças surdas, exige uma mudança nas formas como esse processo vem sendo tratado na educação de surdos (QUADROS, 2005, p. 29).”
A partir dessa reflexão, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. A seguir, assinale a alternativa correta:
I. O aprendizado de duas línguas, da língua de sinais e de uma língua oral, para uma criança surda, é de suma importância.
II. Assim ela desenvolverá a sua faculdade de linguagem em culturas diferentes e poderá se adaptar a contextos diferentes, efetivando-se assim a sua inclusão social.
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificação correta da I.
e. As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificação correta da I.

Leia o excerto a seguir: “Tem algumas atitudes acerca da percepção visual entre os sujeitos surdos, por exemplo, durante a conversa ficar de frente a frente é uma circunstância muito valorizada pelo povo surdo, não importando a distância, por isso eles evitam virar as costas enquanto estão em interação; se isso ocorre é considerado como insulto ou desinteresse (STROBEL, 2008, p. 42).”
Considerando o excerto apresentado, sobre o artefato cultural da cultura surda, analise as afirmativas a seguir:
I. A maneira como as pessoas se comunicam não são consideradas artefatos culturais.
II. Os costumes de um povo são considerados artefatos culturais pertencentes àquela cultura.
III. Na cultura surda, a maneira como os interlocutores se posicionam presencialmente é relevante para a comunicação.
IV. Na cultura surda, a maneira como os interlocutores se posicionam é indiferente e não representam um artefato cultural.
a. II, III e IV, apenas.
b. I e III, apenas.
c. II e IV, apenas.
d. I, II e III, apenas.
e. II e III, apenas.

Na Libras, os números também são representados por algumas configurações de mãos. Esses símbolos podem representar medida, ordem ou quantidade, assim como é possível utilizá-los em qualquer operação matemática.
Considerando o quadro acima, analise as afirmativas a seguir:
I. Os números cardinais, em Libras, podem ser utilizados para representar números de casa, idade, telefone etc.
II. Os números cardinais, em Libras, só podem ser usados em um único contexto, para representar números de telefone, residencial, dentre outros.
III. Os números cardinais podem representar, também, quantidade, mas nesse contexto, algumas configurações de mão mudam.
IV. Os números cardinais, em Libras, podem ser desenhados no ar com a representação simbólica da forma escrita na língua portuguesa.
a. III e IV, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I e III, apenas.

Em Libras, existem sinais que representam o tempo e o calendário. É possível situar na língua de sinais a passagem do tempo e dizer algo que acontecerá em breve, bem como situar onde estamos no tempo.
A partir da análise do quadro acima, leia as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os sinais dos dias da semana, salvo algumas variações regionais, são feitos na região do rosto.
II. ( ) Na Libras, não há representação, em sinais, para os dias da semana, dessa forma, eles precisam ser soletrados.
III. ( ) O sinal de “sábado”, em outro contexto, pode significar, também, o sinal da cor “laranja” ou da fruta “laranja”.
IV. ( ) Os sinais que representam os dias da semana não podem ser utilizados em outros contextos, pois eles são fixos.
a. V, V, F, F.
b. F, V, F, V.
c. F, F, V, V.
d. V, F, F, V.
e. V, F, V, F.

Considere o trecho a seguir sobre bilinguismo: “Na visão popular, ser bilíngüe é o mesmo que ser capaz de falar duas línguas perfeitamente; esta é também a definição empregada por Bloomfield que define bilingüismo como ‘o controle nativo de duas línguas’ (MEGALE, 2005, p. 2).”
A partir da leitura do trecho acima, leia as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):
I. ( ) Pode-se dizer que uma pessoa é bilíngue quando ela domina bem duas línguas.
II. ( ) Alguém se torna bilíngue quando aprende primeiro uma língua e depois outra, ou seja, só um adulto pode ser bilíngue.
III. ( ) No Brasil, não há necessidade de se tornar bilíngue, visto que só temos a língua portuguesa como oficial.
IV. ( ) Quando se oportuniza a uma criança ter contato com duas línguas concomitantemente, é possível que ela se torne bilíngue.
a. V, F, V, F.
b. F, V, V, F.
c. F, F, F, F.
d. F, V, F, V.
e. V, F, F, V.

Leia o trecho da notícia a seguir: “Suíços buscam ‘descolonizar’ artefatos culturais. À medida que os países europeus reexaminam seu passado colonial, devolver artefatos culturais mal adquiridos se tornou um assunto quente. Isso afeta não apenas os países de origem, mas também a maneira como todos nós nos relacionamos com o nosso passado. E atinge a Suíça também (CRAWFORD, 2020, on-line).”
A partir dessa informação, analise a alternativa que corresponde ao conceito de artefatos culturais. Marque a alternativa correta.
a. Os artefatos culturais são as produções materiais e imateriais que representam um povo ou uma comunidade.
b. Os artefatos culturais são reconhecidos e produzidos nos tempos atuais após o advento dos Estudos Culturais.
c. Os artefatos culturais são os objetos de um povo ou de uma comunidade que se encontram expostos em museus, mas não representam nenhum valor simbólico.
d. Os artefatos culturais são as produções da elite, de uma cultura elevada, pois é a partir desses que é elaborada a cultura.
e. Os artefatos culturais são objetos de civilizações antigas, sendo assim, a civilização contemporânea não produz mais esses tipos de artefatos.

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A partir dessa reflexão, analise as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. A seguir, assinale a alternativa correta:
I. O aprendizado de duas línguas, da língua de sinais e de uma língua oral, para uma criança surda, é de suma importância.
II. Assim ela desenvolverá a sua faculdade de linguagem em culturas diferentes e poderá se adaptar a contextos diferentes, efetivando-se assim a sua inclusão social.
a. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a asserção II é uma proposição falsa.
b. As asserções I e II são proposições falsas.
c. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
d. As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificação correta da I.
e. As asserções I e II são verdadeiras, mas a II não é uma justificação correta da I.

Leia o excerto a seguir: “Tem algumas atitudes acerca da percepção visual entre os sujeitos surdos, por exemplo, durante a conversa ficar de frente a frente é uma circunstância muito valorizada pelo povo surdo, não importando a distância, por isso eles evitam virar as costas enquanto estão em interação; se isso ocorre é considerado como insulto ou desinteresse (STROBEL, 2008, p. 42).”
Considerando o excerto apresentado, sobre o artefato cultural da cultura surda, analise as afirmativas a seguir:
I. A maneira como as pessoas se comunicam não são consideradas artefatos culturais.
II. Os costumes de um povo são considerados artefatos culturais pertencentes àquela cultura.
III. Na cultura surda, a maneira como os interlocutores se posicionam presencialmente é relevante para a comunicação.
IV. Na cultura surda, a maneira como os interlocutores se posicionam é indiferente e não representam um artefato cultural.
a. II, III e IV, apenas.
b. I e III, apenas.
c. II e IV, apenas.
d. I, II e III, apenas.
e. II e III, apenas.

Na Libras, os números também são representados por algumas configurações de mãos. Esses símbolos podem representar medida, ordem ou quantidade, assim como é possível utilizá-los em qualquer operação matemática.
Considerando o quadro acima, analise as afirmativas a seguir:
I. Os números cardinais, em Libras, podem ser utilizados para representar números de casa, idade, telefone etc.
II. Os números cardinais, em Libras, só podem ser usados em um único contexto, para representar números de telefone, residencial, dentre outros.
III. Os números cardinais podem representar, também, quantidade, mas nesse contexto, algumas configurações de mão mudam.
IV. Os números cardinais, em Libras, podem ser desenhados no ar com a representação simbólica da forma escrita na língua portuguesa.
a. III e IV, apenas.
b. I e II, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I e III, apenas.

Em Libras, existem sinais que representam o tempo e o calendário. É possível situar na língua de sinais a passagem do tempo e dizer algo que acontecerá em breve, bem como situar onde estamos no tempo.
A partir da análise do quadro acima, leia as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s).
I. ( ) Os sinais dos dias da semana, salvo algumas variações regionais, são feitos na região do rosto.
II. ( ) Na Libras, não há representação, em sinais, para os dias da semana, dessa forma, eles precisam ser soletrados.
III. ( ) O sinal de “sábado”, em outro contexto, pode significar, também, o sinal da cor “laranja” ou da fruta “laranja”.
IV. ( ) Os sinais que representam os dias da semana não podem ser utilizados em outros contextos, pois eles são fixos.
a. V, V, F, F.
b. F, V, F, V.
c. F, F, V, V.
d. V, F, F, V.
e. V, F, V, F.

Considere o trecho a seguir sobre bilinguismo: “Na visão popular, ser bilíngüe é o mesmo que ser capaz de falar duas línguas perfeitamente; esta é também a definição empregada por Bloomfield que define bilingüismo como ‘o controle nativo de duas línguas’ (MEGALE, 2005, p. 2).”
A partir da leitura do trecho acima, leia as afirmativas a seguir e assinale V para a(s) verdadeira(s) e F para a(s) falsa(s):
I. ( ) Pode-se dizer que uma pessoa é bilíngue quando ela domina bem duas línguas.
II. ( ) Alguém se torna bilíngue quando aprende primeiro uma língua e depois outra, ou seja, só um adulto pode ser bilíngue.
III. ( ) No Brasil, não há necessidade de se tornar bilíngue, visto que só temos a língua portuguesa como oficial.
IV. ( ) Quando se oportuniza a uma criança ter contato com duas línguas concomitantemente, é possível que ela se torne bilíngue.
a. V, F, V, F.
b. F, V, V, F.
c. F, F, F, F.
d. F, V, F, V.
e. V, F, F, V.

Leia o trecho da notícia a seguir: “Suíços buscam ‘descolonizar’ artefatos culturais. À medida que os países europeus reexaminam seu passado colonial, devolver artefatos culturais mal adquiridos se tornou um assunto quente. Isso afeta não apenas os países de origem, mas também a maneira como todos nós nos relacionamos com o nosso passado. E atinge a Suíça também (CRAWFORD, 2020, on-line).”
A partir dessa informação, analise a alternativa que corresponde ao conceito de artefatos culturais. Marque a alternativa correta.
a. Os artefatos culturais são as produções materiais e imateriais que representam um povo ou uma comunidade.
b. Os artefatos culturais são reconhecidos e produzidos nos tempos atuais após o advento dos Estudos Culturais.
c. Os artefatos culturais são os objetos de um povo ou de uma comunidade que se encontram expostos em museus, mas não representam nenhum valor simbólico.
d. Os artefatos culturais são as produções da elite, de uma cultura elevada, pois é a partir desses que é elaborada a cultura.
e. Os artefatos culturais são objetos de civilizações antigas, sendo assim, a civilização contemporânea não produz mais esses tipos de artefatos.