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Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 1/8
Avaliação Online (Curso Online - Automático)
Atividade finalizada em 09/11/2022 23:28:37 (372757 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: HISTÓRIA DA FILOSOFIA CONTEMPORÂNEA E MODERNA [470523] - Avaliação com 20 questões,
com o peso total de 50,00 pontos [capítulos - Todos]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Filosofia - Grupo: FPD-FEV2022 - SGegu0A130522 [68329]
Aluno(a):
91320852 - SORAIA FREITAS CARDOSO SOUZA - Respondeu 12 questões corretas, obtendo um total de 30,00 pontos como nota
[360047_1419
30]
Questão
001
(CESGRANRIO) Com a expansão marítima dos séculos XV/XVI, os países ibéricos
desenvolveram a ideia de “império ultramarino” significando:
X
a ocupação de pontos estratégicos e o domínio das rotas marítimas, a fim de
assegurar a acumulação do capital mercantil;
o estabelecimento das regras que definem o Sistema Colonial nas relações entre as
metrópoles e as demais áreas do “império” para estabelecer as idéias de liberdade
comercial;
a integração econômica entre várias partes de cada “império” através do comércio
intercolonial e da livre circulação dos indivíduos;
a projeção da autoridade soberana e centralizadora das respectivas coroas e sobre
tudo e todos situados no interior desse “império”;
a junção da autoridade temporal com a espiritual através da criação do Império da
Cristandade.
[360047_1419
51]
Questão
002
(Enem) A Segunda Revolução Industrial, no final do século XIX e início do século XX,
nos EUA, período em que a eletricidade passou gradativamente a fazer parte do
cotidiano das cidades e a alimentar os motores das fábricas, caracterizou-se pela
administração científica do trabalho e pela produção em série. (MERLO, A. R. C.;
LAPIS, N. L. A saúde e os processos de trabalho no capitalismo: reflexões na interface
da psicodinâmica do trabalho e a sociologia do trabalho. Psicologia e Sociedade, n. 1,
abr. 2007.)
De acordo com o texto, na primeira metade do século XX, o capitalismo produziu um
novo espaço geoeconômico e uma revolução que está relacionada com a:
constituição de uma classe de assalariados, que possuíam como fonte de subsistência
a venda de sua força de trabalho e que lutavam pela melhoria das condições de
trabalho nas fábricas.
X
técnica de produção fordista, que instituiu a divisão e a hierarquização do trabalho, em
que cada trabalhador realizava apenas uma etapa do processo produtivo.
proliferação de pequenas e médias empresas, que se equiparam com as novas
tecnologias e aumentaram a produção, com aporte do grande capital.
passagem do sistema de produção artesanal para o sistema de produção fabril,
concentrando-se, principalmente, na produção têxtil destinada ao mercado interno.
independência política das nações colonizadas, que permitiu igualdade nas relações
econômicas entre os países produtores de matérias-primas e os países
industrializados.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 2/8
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37]
Questão
003
(UFPR 2010) A respeito do iluminismo, movimento filosófico que se difundiu pela
Europa ao longo do século XVIII, considere as seguintes afirmativas:
1) Muitos filósofos franceses, entre eles Montesquieu, Voltaire e Diderot, foram
leitores, admiradores e divulgadores da filosofia política produzida pelos ingleses,
como John Locke com sua crítica ao absolutismo.
2) Quanto à organização do Estado, os filósofos iluministas não eram contra a
monarquia, mas contra as ideias de que o poder monárquico fora constituído pelo
direito divino e de que ele não poderia ser submetido a nenhum freio.
3) A descoberta da perspectiva e a valorização de temas religiosos marcaram as
expressões artísticas durante o iluminismo.
4) Em Portugal, o pensamento iluminista recebeu grande impulso das descobertas
marítimas.
Assinale a alternativa correta.
Somente as afirmativas 3 e 4 são verdadeiras.
X Somente as afirmativas 1 e 2 são verdadeiras.
Somente a afirmativa 1 é verdadeira.
Somente as afirmativas 2, 3 e 4 são verdadeiras.
Somente as afirmativas 1, 2 e 4 são verdadeiras.
[360047_1415
66]
Questão
004
(IDECAN - 2015 - CBM-MG - Aspirante do Corpo de Bombeiro - Adaptada) Leia os
textos a seguir.
“A economia funciona por uma ordem natural inerente e pré-existente. De acordo com
essa premissa, as atividades humanas devem ser mantidas em harmonia com as leis
naturais. ‘Laissez faire, laissez passer’ (deixe fazer, deixe passar) – expressão
creditada a Vincent de Gournay e que é o resumo de um conceito que determinava
que os governos não deveriam interferir nas atividades humanas, sendo que estas
estariam em conformidade com as leis naturais. Além disso, dão ênfase na agricultura
– era consenso que a indústria, comércio e manufatura estavam subordinadas à
agricultura, e, em menor proporção à mineração, por serem estas as fontes de riqueza,
enquanto que os demais setores não detinham o fator produção, sendo, na concepção
fisiocrata, meros transformadores. ” (MACHADO, 2011).
“Segundo esse pensador, o Estado poderia, em ocasiões pontuais, intervir para evitar
a ocorrência de monopólios ou de cartéis comerciais, uma vez que o mercado para se
autorregular necessita de competitividade, livre concorrência, a fim de atender os
anseios da sociedade, tanto na produção quanto na qualidade dos produtos ofertados
e até mesmo no preço destes. Afinal, a intervenção direta do Estado na economia
acarretaria na redução do bem estar-social. ”
(Disponível em:
http://www.webartigos.com/artigos/a-ideia-central-do-pensamento-economico.)
Ao analisar os dois textos e tendo em vista o contexto em que surgiram, é possível
identificá-los corretamente como pensamentos pertencentes às seguintes correntes
filosóficas, respectivamente
Despotismo e Marxismo.
Positivismo e Evolucionismo.
Mercantilismo e Socialismo.
Absolutismo e Mercantilismo.
X Fisiocracia e Liberalismo.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 3/8
[360047_1246
29]
Questão
005
(UFPE)
Pode o alemão, neste momento em que sem fama sai da sua guerra cheia de lágrimas
[...] pode ele ter orgulho e alegria do seu nome? [...] Sim, ele pode! [...] O reino alemão
e a nação alemã são duas coisas distintas. A majestade dos alemães jamais
descansou sobre a fronte de seus nobres. O alemão abriu seu próprio caminho
separado da política, e ainda que o império ruísse, a dignidade alemã permanecia
intocada...Ela é uma grandeza de costumes...
SCHILLER, Friedrich. Grandeza alemã. APUD: SAFRANSKI, Rüduger. Romantismo:
uma questão alemã. São Paulo: Estação Liberdade, 2010, p. 163. (Adaptado)
O texto aponta a principal característica do romantismo alemão, que esteve
fundamentalmente expresso na
sociedade.
economia.
X cultura.
política.
religião.
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59]
Questão
006
(FEPESE - 2018 - Prefeitura de Rio das Antas - SC - Professor II - História) As ideias
da Ilustração ou Iluministas tiveram grande importância na ruptura do Antigo Regime.
Podemos considerar verdadeiro a respeito dessas ideias que
representavam os interesses da nobreza agrária em oposição à burguesia urbana.
X combatiam o absolutismo monárquico e o mercantilismo.
receberam pronto apoio da Igreja.
afirmavam os valores religiosos, o teísmo e a Escolástica.
opunham-se firmemente ao racionalismo e ao pensamento científico.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 4/8
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77]
Questão
007
(IBFC - 2017 - SEDUC-MT - Professor de Educação Básica - História - Adaptada) Leia
atentamente o trecho a seguir: “Nosso período regular de trabalho ia das cinco da
manhã até as nove ou dez da noite. No sábado, até às onze, às vezes meia-noite, e
então éramos mandados para a limpeza das máquinas no domingo. Não havia tempo
disponível para o café da manhã e não se podia sentar para o jantar ou qualquer
tempo disponível para o chá da tarde. Nós íamos para o moinho às cinco da manhã e
trabalhávamos até às oito ou nove horas quando vinha o nosso café, que consistia de
flocosde aveia com água, acompanhado de cebolas e bolo de aveia tudo amontoado
em duas vasilhas. Acompanhando o bolo de aveia vinha o leite. Bebíamos e comíamos
com as mãos e depois voltávamos para o trabalho sem que pudéssemos nem ao
menos nos sentar para a refeição.” (Entrevista de John Birley ao Jornal Ashton
Chronicle em maio de 1849).
O relato compõe um acervo de testemunhos históricos de trabalhadores ingleses sobre
as condições de trabalho a que eram forçados durante o século XIX. Considerando o
relato e seu conhecimento sobre o tema analise as afirmações a seguir e assinale a
alternativa correta.
I. A importância deste tipo de memória ser veiculada, de relativo fácil acesso, permite
que a sociedade atual tenha como referência um dos primeiros momentos da vida do
operariado industrial possibilitando reconhecer as batalhas vencidas por eles em busca
da melhoria da vida do trabalhador como um processo em andamento.
II. Garantir voz ativa às classes da sociedade com menor acesso à cultura letrada,
através de centros culturais e de memórias voltado à essas “minorias”, permite o
reconhecimento e desenvolvimento da sociedade como um todo, possibilitando maior
igualitarismo.
III. O uso desse tipo de documentação é muito proveitoso para o ensino de História no
ensino superior dos níveis de graduação e pós-graduação. Contudo, nas escolas de
Educação Básica esse tipo de conteúdo se mostra muito avançado para a
compreensão dos alunos.
Assinale a alternativa correta.
I e II apenas.
II e III apenas.
II apenas.
III apenas.
X I apenas.
[360047_1419
07]
Questão
008
(PUC - MG) Diante do avanço do protestantismo, o papa Paulo III convoca o XVIII
Concílio Ecumênico da Igreja Católica, reunido em Trento, na Itália, a partir de 1545,
apresentando como resultados, exceto:
a determinação do celibato clerical e o combate aos movimentos heréticos.
a adoção do latim como língua litúrgica oficial da Igreja Católica.
X o reconhecimento do batismo e do casamento como únicos sacramentos válidos.
o fortalecimento da autoridade pontifical através da infalibilidade do Papa.
a instituição dos seminários destinados à formação dos clérigos.
[360047_1245
81]
Questão
009
Uma das perspectivas centrais do Iluminismo é a colocação do ser humano no centro
dos processos de produção do conhecimento em face da superação da perspectiva
anterior de matriz religiosa. Esse movimento pode ser definido como
Heliocentrismo.
Método.
Teocentrismo.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 5/8
X Antropocentrismo.
Solipicismo.
[360047_1419
26]
Questão
010
(PUCCAMP) Como características gerais dos Estados Modernos, que se organizavam
na Europa Ocidental no período que vai do século XV ao XVIII, pode-se mencionar
entre outros, a
consolidação da burguesia industrial no poder e a descentralização administrativa.
consolidação do localismo político e a montagem de um exército nacional.
confirmação das obrigações feudais e o estímulo à produção urbano-industrial.
superação das relações feudais e a não intervenção na economia.
X
centralização e unificação administrativa, bem como o desenvolvimento do
mercantilismo.
[360048_1205
14]
Questão
011
A divisão tripla do poder, conforme proposto por Montesquieu, tem por objetivo
fortalecer as estruturas governamentais de modo que o poder seja centrado no
executivo.
fortalecer o contrato social de modo que não haja liberdade.
fortalecer as estruturas da natureza que garantem uma liberdade infinita ao sujeito.
fortalecer o absolutismo e determinar o poder soberano do rei.
X
fortalecer a democracia e estabelecer limites aos atores públicos e as instituições do
governo.
[360048_1415
54]
Questão
012
(Avança SP - 2020 - Prefeitura de Itatiba - SP - Professor de Educação Básica - PEB II
- História - Adaptada) No tocante às reformas religiosas, julgue os itens a seguir e, ao
final, assinale a alternativa correta.
I – Henrique VIII afastou a influência de Roma dos assuntos políticos do reino inglês.
II – Lutero é considerado o causador da expansão da Igreja Católica.
III – Calvino pregava o absolutismo monárquico.
X Apenas o item I é verdadeiro.
Todos os itens são verdadeiros.
Apenas o item III é verdadeiro.
Apenas os itens II e III são verdadeiros.
Apenas o item II é verdadeiro.
[360048_1204
71]
Questão
013
A razão subjetiva é determinante para o pensamento moderno/científico. Contudo, há
dois modos complementares de compreendê-la. Assinale abaixo a alternativa que
corresponde a estes dois modos.
A razão subjetiva é um modo de compreensão do real ligada às emoções e a
liberalização da natureza.
A razão subjetiva é, consequentemente, religiosa e ligada aos princípios teológicos.
A razão subjetiva é inerente às ações do indivíduo e, consequentemente, se insere
como modo de dominação e instrumentalização da natureza.
A razão subjetiva é ligada a sensibilidade e as emoções provindas do natural.
X
A razão subjetiva é romântica e, deste modo, propõe o gênio e não o cientista como
detentor dos métodos de conhecimento do real.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 6/8
[360048_1415
71]
Questão
014
(FUNCERN - 2018 - Consórcio do Trairí - RN - Professor de História) A partir da
segunda metade do século XVIII, alguns soberanos absolutistas ou seus ministros,
baseados em princípios iluministas, particularmente os de Voltaire, empreenderam
uma política de reformas, visando à modernização nacional, com o objetivo de
racionalizar a administração, a taxação de impostos e o incentivo a educação.
Essa política era denominada
Grandes navegações
X Despotismo esclarecido.
Liberalismo político.
Grande método.
Processo Bessemer.
[360048_1205
12]
Questão
015
As figuras do estado absolutista e do soberano representariam, no pensamento de
Hobbes, a tentativa de supressão das paixões individuais em prol da manutenção e
sobrevivência da sociedade civil. Nesse sentido, estas figuras são necessárias por que
para Hobbes o homem é o lobo do homem, uma vez que o ser humano é bom por
natureza e a sociedade o corrompe.
para Hobbes o homem é o lobo do homem, pois seu egoísmo é necessário para a
fundamentação de uma sociedade civil justa.
para Hobbes o homem é o lobo do homem, uma vez que as determinações da
natureza humana não são submetidas ao julgo do contrato racional.
X
para Hobbes o homem é o lobo do homem, uma vez que o ser humano é egoísta e se
não estivesse subordinado a mandamentos e não temesse as punições, agiria de
acordo com os seus impulsos.
para Hobbes o homem é o lobo do homem, pois os mandamentos e as punições, bem
como o contrato social são construções abstratas que não se destinam ao controle
social e a manutenção da segurança.
[360048_1415
44]
Questão
016
(IBADE - 2018 - Prefeitura de Manaus - AM - Professor de História - Adaptada) No
século XVII, a nova fase da colonização das Américas pertenceu à França, Holanda e
Inglaterra, nações de navegadores que também dispunham de vantagens geográficas
sobre os Estados do Mediterrâneo. A demora da presença destes países na invasão à
América pode ser identificada pelo fato de
devido ao fato de nestes países não se ter ainda uma monarquia centralizada aliada
aos interesses das burguesias nacionais.
não conseguirem construir relações com as populações indígenas do continente
americano, como fizeram os portugueses e espanhóis.
estarem envolvidos intrinsecamente em um conflito armado de proporções centenárias
por disputas absolutistas de poder.
X
Inglaterra, França e Holanda tinham em seus territórios muitos burgueses judeus que
estavam ligados ao comércio pela via mediterrânea.
o surgimento das Províncias Unidas dos Países Baixos do Norte ter direcionado os
investimentos de França e Inglaterra para a América do Norte.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 7/8
[360049_1415
46]
Questão
017
(IDHTEC - 2019 - Prefeitura de Vertentes - PE - Professor de História) Considere “V”
para afirmativa verdadeira e “F” para falsa e assinale a alternativa correta sobre o
Renascimento artístico.
( ) Com a invenção da técnica da perspectiva,as figuras passaram a ser
representadas em três dimensões: altura, largura e profundidade.
( ) Leonardo da Vinci foi o inventor do que pode ser chamado de antecessor do
helicóptero, que seria fabricado séculos depois.
( ) A partir do século XIV os artistas passaram a se preocupar em dar mais realismo às
suas obras, tanto na pintura como na escultura.
( ) Destaca-se o coletivismo, uma doutrina que valoriza o conhecimento coletivo e a
liquidificação das personalidades.
A sequência correta, de cima para baixo, é
F – F – V – F.
V – F – V – F.
V – V – V – F.
X F – V – V – F.
F – F – V – V.
[360049_1205
32]
Questão
018
“Não basta que atribuamos liberdade à nossa vontade, seja por que razão for, se não
tivermos também razão suficiente para a atribuirmos a todos os seres racionais”, diz
Kant (2007, p. 95). Ou seja, a liberdade, tal como a moralidade, é pensada dentro de
uma perspectiva universalista, isto é, válida para todos os seres. Nesse sentido,
delimitada pelo imperativo categórico, como podemos compreender o ato de ser livre,
de acordo com Kant?
 
Ser livre significa fundamentar-se como um sujeito do conhecimento empírico.
Ser livre significa determinar-se, tão somente, pelo contrato social.
Ser livre significa simplesmente ter uma vontade que se deixa comandar pela razão
X Ser livre significa agir segundo o desejo.
Ser livre significa emitir juízos do conhecimento.
[360049_1205
43]
Questão
019
Assinale abaixo a alternativa que corresponde ao entendimento hegeliano da filosofia
da história universal.
A filosofia da história universal consiste na analise da liberdade como um processo de
crítica à racionalidade europeia.
A filosofia da história universal consiste na descrição do desenvolvimento do conceito
de liberdade e racionalidade desde o interior do estado de natureza e selvageria até o
estado civil moderno.
X
A filosofia da história universal consiste na compreensão da determinação do conceito
de liberdade segundo as designações do estado natural do humano.
A filosofia da história universal consiste na compreensão do desenvolvimento do
conhecimento em prol das determinações do estado absolutista.
A filosofia da história universal consiste na descrição do mundo segundo a lógica
dialética da materialidade.
Pincel Atômico - 18/11/2022 09:17:56 8/8
[360049_1415
60]
Questão
020
(Prefeitura do Rio de Janeiro - RJ - 2019 - Professor - História - Adaptada) Ao preparar
uma aula sobre as dimensões da intolerância religiosa na época Moderna, o professor
faz uso dessa citação:
“Todas as inquisições sofreram críticas aos seus procedimentos, à sua jurisdição e à
sua existência. No caso da inquisição portuguesa, diversas foram as frentes que essa
instituição teve de encarar no grande século XVII. Embora existissem eclesiásticos que
criticassem o Tribunal, o clero secular foi amiúde partidário da Inquisição [...]. A crítica,
neste caso, fez-se apenas por uma ordem: os jesuítas. Nesse sentido, percebe-se que
até o episódio da suspensão da Inquisição – que alguns jesuítas se empenharam
bastante para conseguir –, já na década de 1670, os inacianos pelejaram com o Santo
Ofício. [...] Nos pedidos de perdão-geral de 1605 e 1674, os cristãos-novos utilizaram-
se de estratégias semelhantes, porém, com resultados bem diferentes. Nota-se, em
seus memoriais e opúsculos, a mudança do discurso utilizado: deixa-se a misericórdia
para adotar uma postura mais ligada à política e ao direito. Os escritos ganhavam,
assim, uma linguagem fundamentada juridicamente, na qual condenavam os estilos do
Tribunal, sobretudo o segredo no processo, a infâmia e o uso de testemunhas
singulares ou mesmo falsas. Politicamente, declaravam que os inquisidores eram
completamente parciais ao julgarem os cristãos-novos, imputando a injustiça dessa
“mácula de sangue”. Os descendentes dos judeus portugueses foram incansáveis
nessa luta e causaram muita dor de cabeça aos inquisidores. Eles resistiram e criaram
sua estratégia para – nessa ordem – amenizar, desqualificar e dilapidar o Tribunal”.
MATTOS, Yllan de. A Inquisição contestada: críticos e críticas ao Santo Ofício
português. Rio de Janeiro: Mauad-x/Faperj, 2014 (adaptado).
A leitura do trecho selecionado permite corretamente concluir que
a tolerância religiosa foi uma ideia forjada na época Moderna a partir das guerras de
religião na França e contou com milhões de ativistas nos países católicos.
não houve qualquer tipo de resistência à inquisição nos séculos XVI e XVII; apenas o
Iluminismo, já no século XVIII, produziu críticas a essa forma de intolerância.
a inquisição agia com o conceito de justiça da época em que fora criada (séc. XVI) e,
por isso, não houve quem lhe fizesse críticas ou duvidasse de suas ações.
no século XVII, a intolerância, ainda que majoritária, não foi unânime, encontrando
focos de resistência e protestos em diversas camadas da sociedade.
X
a tolerância religiosa foi uma ideia forjada na época Moderna a partir das guerras de
religião no Brasil e contou com milhões de ativistas nos países latino-americanos.