exercicios -ambiente não escolar

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Pergunta 1 
O processo de educação formal do homem foi fundamental para o desenvolvimento dos grupos sociais e de suas respectivas sociedades, razão pela qual o conhecimento de sua história e experiências passadas foi e é essencial para a compreensão dos rumos tomados pela educação no presente. Dessa forma, o ensino que conhecemos hoje nem sempre foi assim, pois ao longo dos anos passou por inúmeras mudanças e reformulações. Mudanças estas presentes em varias civilizações, como por exemplo, nas sociedades da Grécia Antiga, onde a educação era realizada pela própria família, seguindo a tradição religiosa e, em seguida, os jovens da elite tinham sua formação confiada aos preceptores.
Sobre a educação nas sociedades da Grécia, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
( )Na Grécia, a transmissão da cultura não era realizada somente na escola e na família, mas também, era realizada de maneira informal nas inúmeras atividades coletivas, tais como teatro, festivais, jogos olímpicos, banquetes e até nas assembleias políticas que aconteciam nas praças públicas.
( )Enquanto as meninas permaneciam junto às demais mulheres da casa para aprender os afazeres domésticos, a educação dos meninos se iniciava aos 7 anos de idade, quando eram liberados da autoridade materna para serem acompanhados por um escravo, denominado paidagogos, para iniciar a alfabetização, a educação física e musical.
( ) A educação física passou a ser orientada para a prática de esportes, principalmente para a prática do arremesso de pesos, considerado um esporte barato para sociedade da época, e para o hipismo, que ampliou a possibilidade de participação de um número maior de pessoas.
( )Os gregos visionavam uma educação integral, que buscava formar o intelectual e o físico, focando na ginástica, na música e no ensino da gramática.
( )A educação atendia principalmente os filhos da elite, pois não era obrigatória e nem gratuita.
A sequência correta é:
1.  V, V, V, V, V 
2. V, V, F, V, V Resposta correta 
3. V, V, V, F, F
4. F, V, F, V, F
5. F, F, V, V, F
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, na Grécia, a transmissão da cultura não era realizada somente na escola e na família, mas também, era realizada de maneira informal nas inúmeras atividades coletivas, tais como teatro, festivais, jogos olímpicos, banquetes e até nas assembleias políticas que aconteciam nas praças públicas. Enquanto as meninas permaneciam junto às demais mulheres da casa para aprender os afazeres domésticos, a educação dos meninos se iniciava aos 7 anos de idade, quando eram liberados da autoridade materna para serem acompanhados por um escravo, denominado paidagogos, para iniciar a alfabetização, a educação física e musical. Os gregos visionavam uma educação integral, que buscava formar o intelectual e o físico, focando na ginástica, na música e no ensino da gramática. A educação atendia principalmente os filhos da elite, pois não era obrigatória e nem gratuita. 
 Pergunta 2 
A educação não formal, durante sua trajetória, teve o intuito de estender a educação formal, e engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens como em projetos sociais, movimentos sociais. (GOHN, 2008, p. 13). A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008)
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal.
I. Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
II. Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
III. Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Assinale a alternativa correta:
1. As afirmativas I, II e III estão corretas. 
2. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
3. Somente a afirmativa III está correta.
4. Somente as afirmativas II e III estão corretas. Resposta correta 
5. Somente a afirmativa I está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal são aquelas que remetem aos saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política. Dentre eles, podemos considerar a formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., e, ainda, a compreendida pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
 Pergunta 3 
A educação não formal sempre teve o objetivo de estender a educação formal Engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens, como em projetos sociais, movimentos sociais. A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. Muitos são os locais, instituições e programas que recebem este modelo de educação não formal. Sobre estes espaços, analise as sentenças a seguir:
I. O âmbito da formação ligada ao trabalho é relacionado à formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas, geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
II. O âmbito do lazer e da cultura está relacionado o tempo livre e o desejo de acesso e usufruto da cultura num sentido nem acadêmico nem utilitarista geraram também uma importante oferta educacional não formal, a Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc.
III. O âmbito da educação social é outro mundo educacional não formal que nossa sociedade tem feito crescer de forma muito notável é o composto por todas aquelas instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social, no caso, centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
2. Somente a afirmativa II está correta.
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. Somente a afirmativa III está correta.
5. As afirmativas, I, II e III estão corretas.  Resposta correta 
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, no âmbito da formação ligada ao trabalho – Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito. Âmbito do lazer e da cultura –o tempo livre e o desejo de acesso e usufruto da cultura num sentido nem acadêmico nem utilitarista geraram também uma importante oferta educacional não formal, a Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc. Âmbito da educação social – outro mundo educacional não formal que nossa sociedade tem feito crescer de forma muito notável é o composto por todas aquelas instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social: centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc.
 Pergunta 4 
Conforme os estudos da disciplina, percebe-se que a pedagogia social tem o seu trabalho voltado para os Direitos Humanos, visando o desenvolvimento do educando, perpassando por quatro dimensões: democrática, solidária, transformadora e participativa. (DAVID, M. C. Educação em Espaço não Escolar. Curitiba: Editora Fael, 2019)
Diante desse conceito, percebe-se que a Pedagogia Social tem suas ações orientadas e intencionais, basicamente tem seu trabalho voltado aos:
1. Direitos Econômicos.
2. Direitos Humanos. Resposta correta 
3. Direitos Civis e Políticos.
4. Direitos Sociais.
5. Direitos Culturais. 
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, o foco do trabalho da Pedagogia Social está voltado aos Direitos Humanos, que garante a liberdade de pensamento e de expressão, condições favoráveis ao desenvolvimento do educando.
 Pergunta 5 
Com a intensificação das atividades econômicas no País, o Estado necessitava de pessoas com conhecimento, quando a educação era o fator primordial para a ascensão social, ou seja, se a pessoa quisesse ter uma qualidade de vida, precisava ser alguém culto e que tinha o conhecimento. Porém, a massa popular não estava integrada nesse sistema educacional, pelas suas condições de vida, pois não tinha riqueza e status. Essas pessoas não eram ameaça para o Estado, porém, era necessário controlá-las. Assim, o Estado utilizou de estratégias para integrar as classes subalternas a um trabalho em que as pessoas fossem valorizadas, mas, para isso, era importante dar as primeiras instruções. Para auxiliar nesta educação, foi primordial instruir a população ensinando o básico: leitura, escrita e operações fundamentais. Para sustentar esta proposta de ensino , utilizaram o Método Lancasteriano. Sobre este método é correto afirmar:
I. O Método Lancasteriano foi o primeiro método pedagógico de instrução pública.
II. Também conhecido como ensino mútuo ou sistema monitoral, esse método pregava, dentre outros princípios, que um aluno treinado ou mais adiantado deveria ensinar um grupo de dez alunos , sob a orientação e supervisão de um inspetor.
III. O ensino consistia de ensino oral, repetição de conhecimento, memorização, autodisciplina, autorregulação e, para manter a ordem, utilizavam-se de modelos padrões simples.
Assinale a alternativa correta:
1. As afirmativas I, II e III estão corretas.  Resposta correta 
2. Somente a afirmativa III está correta.
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. Somente a afirmativa I está correta.
5. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o Método Lancasteriano foi o primeiro método pedagógico de instrução pública. Também conhecido como ensino mútuo ou sistema monitoral, esse método pregava, dentre outros princípios, que um aluno treinado ou mais adiantado (decurião) deveria ensinar um grupo de dez alunos (decúria), sob a orientação e supervisão de um inspetor. O ensino consistia de: ensino oral, repetição de conhecimento, memorização, autodisciplina, autorregulação e, para manter a ordem, utilizavam-se de modelos padrões simples. 
 Pergunta 6 
A educação jesuítica, mesmo com todas as estruturas, organização e regras pedagógicas e administrativas, não satisfazia o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal, de 1750 a 1777. As escolas da Companhia de Jesus atendiam aos interesses da fé, enquanto que o interesse de Pombal era atender ao Estado. Devido a estas divergências de ideias e pensamentos, foi decretada a expulsão dos jesuítas do país. Com a exclusão do ensino jesuítico, a educação brasileira passou a vivenciar uma grande ruptura histórica, pois o método jesuítico já estava implantado e consolidado como modelo educacional. Devido a este fato, a educação passou a ser administrada somente pelo Estado e não mais atrelado à Igreja Católica, sendo uma educação pública e laica, tendo suas disciplinas submetidas ao poder real, autônomas, sem vinculação com sistemas específicos de ensino. De acordo com este contexto histórico, quais foram os motivos que levaram a expulsão dos jesuítas?
I. O governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa.
II. A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do Estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores.
III. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão.
Assinale a alternativa correta:
 Apenas a afirmativa I está correta.
1. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
2. Apenas a afirmativa III está correta.
3. As afirmativas I, II e III estão corretas.   Resposta correta 
4. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa. A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão.
 Pergunta 7 
A pedagogia social compreende o ser humano como uma pessoa única, que apresenta singularidades, frustrações, desejos, anseios, potencialidades, fragilidades e outras características eminentes, independentemente de sua classe social, e considerando cada educando como pertencente a uma história de vida, algumas vezes frustrante, outras prósperas; porém, cada qual com sua vontade de ser feliz e de ter uma trajetória de vida digna e relevante.
Portanto, espera-se que o educador social:
I. Possua uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando: da pauperização, da marginalização e da injustiça social.
II. Identifique o que o educando sabe a partir de sua experiência de vida e o enquadre em seu espaço social. Somente dessa forma é que o educando conseguirá ser capaz de agente transformador da sua vida.III. Realize projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
Assinale a alternativa correta:
1. Está correto apenas o que se afirma em III.
2. Está correto apenas o que se afirma em II e III.
3. Está correto apenas o que se afirma em II.
4. Está correto apenas o que se afirma em I e III.   Resposta correta 
5. Está correto apenas o que se afirma em I.
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, o educador social deve possuir uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando: da pauperização, da marginalização e da injustiça social e saiba realizar projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais. Cabe ainda, procurar identificar o que o educando sabe a partir de sua experiência de vida, implementando a prática educativa no que se refere à amplificação e sistematização do conhecimento universal.
 Pergunta 8 
O ato do educador volta-se à busca da compreensão das mudanças políticas e sociais que ocorrem independente de nossas vontades, cabendo a ele descobrir nos educandos a corda que vibra, como dizia Dom Bosco (2005), ao referir-se às joias escondidas dentro de cada criança, de cada adolescente, que eles próprios desconhecem a existência. Assim, enfatiza que o educador social é aquele que precisa auxiliar o aluno na sua comanda de vida, para que ele possa tomar decisões apropriadas e adequadas ao seu desenvolvimento social, educacional e intelectual, com objetivos alicerçados aos princípios de:
1. Bioéticos.
2. Fidelidade
3. Liderança.
4. Cidadania.   Resposta correta 
5. Fé.
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, o educador social tem que mediar interesses, levando o educando a querer buscar caminhos para a aproximação com o entendimento da vida em sociedade, conhecendo suas histórias sem negar suas memórias, resgatando-as de forma contínua com base nos princípios da cidadania que está associado à participação integral dos cidadãos na comunidade.
 Pergunta 9 
A formação de docentes para atuar em escolas, desde que a educação deixou de ser monopólio das famílias e foi se tornando uma função de Estado, passou a ser um assunto de políticas sociais. Esta realidade histórica adquiriu grande visibilidade quando a educação dos anos iniciais da escolarização foi se universalizando como um direito da cidadania. Muitas mudanças ocorreram ao longo dos anos na educação, e a formação em graduação do professor da educação básica foi um marco na educação. Desde a aprovação das Diretrizes Curriculares Nacionais para o Curso de Graduação em Pedagogia, o pedagogo passa a ter o papel de um profissional apto a atuar em instituições de ensino em diferentes contextos escolares e não escolares. Sobre estas diretrizes, é correto afirmar:
I. O curso de Pedagogia, por meio de estudos teórico-práticos, investigação e reflexão crítica, propicia o planejamento, execução e avaliação de atividades educativas; a aplicação ao campo da educação, de contribuições, entre outras, de conhecimentos como o filosófico, o histórico, o antropológico, o ambiental-ecológico, o psicológico, o linguístico, o sociológico, o político, o econômico, o cultural.
II. Compreende-se a docência como ação educativa e processo pedagógico metódico e intencional, construído em relações sociais, étnico-raciais e produtivas, as quais influenciam conceitos, princípios e objetivos da Pedagogia, desenvolvendo-se na articulação entre conhecimentos científicos e culturais, valores éticos e estéticos inerentes a processos de aprendizagem, de socialização e de construção do conhecimento, no âmbito do diálogo entre diferentes visões de mundo.
III. As Diretrizes Curriculares para o curso de Pedagogia aplicam-se à formação inicial para o exercício da docência na Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Médio, na modalidade Normal, e em cursos de Educação Profissional na área de serviços e apoio escolar, bem como em outras áreas nas quais sejam previstos conhecimentos pedagógicos.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente a afirmativa I está correta.
2. As afirmativas I, II e III estão corretas.   Resposta correta 
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
5. Somente a afirmativa III está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, as Diretrizes Curriculares para o Curso de Pedagogia aplicam-se à formação inicial para o exercício da docência na Educação Infantil e nos anos iniciais do Ensino Fundamental, nos cursos de Ensino Médio, na modalidade Normal, e em cursos de Educação Profissional na área de serviços e apoio escolar, bem como em outras áreas nas quais sejam previstos conhecimentos pedagógicos. O curso de Pedagogia, por meio de estudos teórico-práticos, investigação e reflexão crítica, propicia o planejamento, execução e avaliação de atividades educativas; a aplicação ao campo da educação, de contribuições, entre outras, de conhecimentos como o filosófico, o histórico, o antropológico, o ambiental-ecológico, o psicológico, o linguístico, o sociológico, o político, o econômico, o cultural. Compreende-se a docência como ação educativa e processo pedagógico metódico e intencional, construído em relações sociais, étnico-raciais e produtivas, as quais influenciam conceitos, princípios e objetivos da Pedagogia, desenvolvendo-se na articulação entre conhecimentos científicos e culturais, valores éticos e estéticos inerentes a processos de aprendizagem, de socialização e de construção do conhecimento, no âmbito do diálogo entre diferentes visões de mundo. 
 Pergunta 10 
De acordo com Machado (2008), os países europeus não determinam um consenso em relação à terminologia para os profissionais que trabalham na pedagogia social. Alguns são denominados educadores socais, outros pedagogos sociais e educadores profissionais. Assim, no Brasil, a nomenclatura se mescla em relação ao educador social e pedagogo social, atribuindo a mesma função a ambos.
Dessa forma, espera-se que o educador social realize ações efetivas. Identifique, nas sentenças a seguir, as ações que esse profissional deve executar:
I. Deve possuir uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando.
II. Deve desenvolver ações conjuntas com a participação de todos os envolvidos no processo educativo.
III. Deve realizar projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
IV. Deve, antes de falar, ouvir. Transcendendo a fala, o educador deve captar o mundo simbólico , de signos e códigos, o gestual que é uma comunicação não verbal e mágico-lúdico, no caso do público infanto-juvenil, pois ouvir o semblante e os sentimentos dos educandos é um ato de profunda ternura.
V. Deve ter paciência e respeitar o próprio processo de construção do conhecimento do educador, proporcionando momento oportuno para o insight pedagógico, ou seja, o momento específico vivido pelo educador e educando que descobre ou que aprendeu algo.
Assinale a alternativa correta:
1. Está correto apenas o que se afirma em I, II e III.
2. Todas estão corretas. Resposta correta 
3. Está correto apenas o que se afirma em I, III, IV e V.
4. Está correto apenas o que se afirma em II, III e IV.
5. Está correto apenas o que se afirma em I, II, III e V.
Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, as ações efetivas do Educador Social compreendem algumas de suas habilidades e competências, ações imprescindíveis nesse processo, sendo um mediador de ações educativas entre o educando e o conhecimento.
Pergunta 1 
No Brasil, a obra jesuítica estendeu-se para vários lugares, sendo quetodas as escolas jesuítas eram regulamentadas por um documento, escrito por Inácio de Loyola, chamado abreviadamente de Ratio Studiorum (1599). No período de 1500 a 1599, a educação era a nível internacional e, após o Ratio, pode-se dizer que se iniciou uma educação propriamente brasileira. Sobre este documento, é correto afirmar que:
I. Esse documento era um manual básico que continha um único conteúdo programático que abrangia todo país, além da metodologia a ser trabalhada, o número de aulas, os conteúdos a serem passados, etc.
II.Existia um único método, que era o dedutivo, ou seja, partia-se de uma questão geral, tida como verdadeira, pois já havia sido validada pela ciência, para uma questão particular.
III.O Ratio Studiorum priorizava a formação intelectual clássica estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes evangélicas, nos bons costumes e hábitos saudáveis, explicitando detalhadamente as modalidades curriculares.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente as afirmativas I e II estão corretas
2. As afirmativas I, II e III estão correta Resposta correta 
3. Somente a afirmativa I está correta
4. Somente a afirmativa III está correta
5. Somente as afirmativas II e III estão corretas
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o Ratio Studiorum era um manual básico que continha um único conteúdo programático que abrangia todo país, além da metodologia a ser trabalhada, o número de aulas, os conteúdos a serem passados, etc. Existia um único método, que era o dedutivo, ou seja, partia-se de uma questão geral, tida como verdadeira, pois já havia sido validada pela ciência, para uma questão particular. O Ratio Studiorum priorizava a formação intelectual clássica estreitamente vinculada à formação moral embasada nas virtudes evangélicas, nos bons costumes e hábitos saudáveis, explicitando detalhadamente as modalidades curriculares.
 Pergunta 2 
Segundo Vasconcellos (1992), a ____________________é uma etapa que refere-se ao interesse e necessidade do educando para querer aprender. A__________________ é o momento que o educando começa a organizar suas ideias em relação ao assunto. A_________________é feito, por meio da oralidade, da escrita ou de outra forma de expressão o conhecimento sistematizado, para verificar os passos que se fez para chegar até ali, e o conhecimento adquirido parcialmente.
Escolha uma das alternativas para completar corretamente as lacunas:
1. análise, Síntese, Síncrese.
2. Expressão da Síntese, Síncrese, Análise.
3. Mobilização para aprender, Análise, Expressão da Síntese.Resposta correta 
4. Mobilização para aprender, Expressão da Síntese, Análise.
5. Análise, Síntese, Mobilização para aprender.
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, existem variadas formas de trabalhar, tanto com o educador social quanto com os educandos, na intenção de verificar o processo de aprendizagem, favorecendo o crescimento, a autonomia e a independência dos sujeitos.
 Pergunta 3 
Com a intensificação das atividades econômicas no País, o Estado necessitava de pessoas com conhecimento, quando a educação era o fator primordial para a ascensão social, ou seja, se a pessoa quisesse ter uma qualidade de vida, precisava ser alguém culto e que tinha o conhecimento. Porém, a massa popular não estava integrada nesse sistema educacional, pelas suas condições de vida, pois não tinha riqueza e status. Essas pessoas não eram ameaça para o Estado, porém, era necessário controlá-las. Assim, o Estado utilizou de estratégias para integrar as classes subalternas a um trabalho em que as pessoas fossem valorizadas, mas, para isso, era importante dar as primeiras instruções. Para auxiliar nesta educação, foi primordial instruir a população ensinando o básico: leitura, escrita e operações fundamentais. Para sustentar esta proposta de ensino , utilizaram o Método Lancasteriano. Sobre este método é correto afirmar:
I. O Método Lancasteriano foi o primeiro método pedagógico de instrução pública.
II. Também conhecido como ensino mútuo ou sistema monitoral, esse método pregava, dentre outros princípios, que um aluno treinado ou mais adiantado deveria ensinar um grupo de dez alunos , sob a orientação e supervisão de um inspetor.
III. O ensino consistia de ensino oral, repetição de conhecimento, memorização, autodisciplina, autorregulação e, para manter a ordem, utilizavam-se de modelos padrões simples.
Assinale a alternativa correta:
1. As afirmativas I, II e III estão corretas.  Resposta correta 
2. Somente a afirmativa I está correta.
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. Somente as afirmativas II e III estão corretas.
5. Somente a afirmativa III está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o Método Lancasteriano foi o primeiro método pedagógico de instrução pública. Também conhecido como ensino mútuo ou sistema monitoral, esse método pregava, dentre outros princípios, que um aluno treinado ou mais adiantado (decurião) deveria ensinar um grupo de dez alunos (decúria), sob a orientação e supervisão de um inspetor. O ensino consistia de: ensino oral, repetição de conhecimento, memorização, autodisciplina, autorregulação e, para manter a ordem, utilizavam-se de modelos padrões simples. 
 Pergunta 4 
David (2019, p. 33) explica que educação, em latim, significa educare, formada pelo prefixo “ex,” que significa fora, e “ducere,” que tem como significado “guiar.” Portanto, em latim, a educação é compreendida como o ato de conduzir. Assim, podemos compreender que a educação é ação da pessoa se preparar para o mundo, para a vida, para viver na sociedade. (DAVID, Mônica Cristiane. Educação em espaço não escolar. Curitiba: Fael, 2019).
A partir desse contexto, identifique a sentença que melhor define as funções da educação (formal, não formal e a informal) na vida das pessoas:
I. A educação formal exerce uma função importante na vida das pessoas, pelo fato de transmitir cultura e conhecimentos necessários para a mudança na sociedade.
II. A educação é, como outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a criam e recriam, entre tantas outras invenções de sua cultura, em sua sociedade.
III. A função da educação na vida das pessoas varia de acordo com a modalidade que ela exerce. Por exemplo, a função da educação formal é de ensinar conhecimentos previstos em currículo programático. Já, a não formal, de potencialização da educação formal e, por fim, a informal como aquela que faz parte da cultura familiar.
IV. A educação informal, entre outros objetivos, destacam-se os relativos ao ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados, normalizados por leis, dentre os quais, formar o indivíduo como um cidadão ativo, desenvolver habilidades e competências várias, desenvolver a criatividade, percepção, motricidade, etc.
V. A educação formal capacita os indivíduos a se tornarem cidadãos do mundo, no mundo. Sua finalidade é abrir janelas de conhecimento sobre o mundo que circunda os indivíduos e suas relações sociais. Seus objetivos não são dados a priori, eles se constroem no processo interativo, gerando um processo educativo.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente as alternativas II e IV estão corretas.
2. Somente as alternativas II e III estão corretas. Resposta correta 
3. Somente as alternativas I e V estão corretas.
4. Somente as alternativas I, III e V estão corretas.
5. Somente as alternativas III e IV estão corretas.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, a função da educação formal é de ensinar conhecimentos previstos em currículo programático. A não formal implica na potencialização da educação formal. A informal faz parte da cultura familiar. Nessa conjuntura, a educação é, como outras, uma fração do modo de vida dos grupos sociais que a criam e recriam, entre tantas outras invenções de sua cultura, em sua sociedade.
 Pergunta 5 
A escola, desde o século XIX, sempre foi reconhecida como única instituição responsável pelaeducação formal, ou seja, a escolarização de crianças e adolescentes. Esse pensamento ainda perpetua até os dias de hoje, pelo fato de a escola ser enxergada como a propulsora para uma vida melhor, mais digna, em que as pessoas possam ter acesso ao mundo e condições de uma vida mais promissora. Há educação em vários segmentos, como, por exemplo: nos museus, no teatro, assistindo televisão, jogando futebol, acessando a internet, em reuniões, nas brincadeiras e outras situações do dia a dia. Mesmo que não fazendo parte de algo didático e formal, automaticamente, ocorrem processos educativos.
Essa afirmação reporta a:
1. Educação universitária.
2. Educação não formal. Resposta correta 
3. Educação indígena.
4. Educação de Jovens e Adultos (EJA).
5. Educação formal.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, a resposta correta é "educação não formal.
 Pergunta 6 
A educação não formal, durante sua trajetória, teve o intuito de estender a educação formal, e engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens como em projetos sociais, movimentos sociais. (GOHN, 2008, p. 13). A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008)
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal.
I. Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
II. Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
III. Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente a afirmativa III está correta.
2. Somente a afirmativa I está correta.
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. As afirmativas I, II e III estão corretas. 
5. Somente as afirmativas II e III estão corretas. Resposta correta 
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal são aquelas que remetem aos saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política. Dentre eles, podemos considerar a formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., e, ainda, a compreendida pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
 Pergunta 7 
A pedagogia social compreende o ser humano como uma pessoa única, que apresenta singularidades, frustrações, desejos, anseios, potencialidades, fragilidades e outras características eminentes, independentemente de sua classe social, e considerando cada educando como pertencente a uma história de vida, algumas vezes frustrante, outras prósperas; porém, cada qual com sua vontade de ser feliz e de ter uma trajetória de vida digna e relevante.
Portanto, espera-se que o educador social:
I. Possua uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando: da pauperização, da marginalização e da injustiça social.
II. Identifique o que o educando sabe a partir de sua experiência de vida e o enquadre em seu espaço social. Somente dessa forma é que o educando conseguirá ser capaz de agente transformador da sua vida.
III. Realize projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
Assinale a alternativa correta:
1. Está correto apenas o que se afirma em II.
2. Está correto apenas o que se afirma em III.
3. Está correto apenas o que se afirma em I.
4. Está correto apenas o que se afirma em II e III.
5. Está correto apenas o que se afirma em I e III.   Resposta correta 
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, o educador social deve possuir uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando: da pauperização, da marginalização e da injustiça social e saiba realizar projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais. Cabe ainda, procurar identificar o que o educando sabe a partir de sua experiência de vida, implementando a prática educativa no que se refere à amplificação e sistematização do conhecimento universal.
 Pergunta 8 
A Companhia de Jesus foi fundada por padres jesuítas, em 1534, fundado por Inácio Loiola, com o objetivo de promover o catolicismo, já que na época estava surgindo a reforma protestante. Os primeiros jesuítas chegaram ao Brasil para promover uma educação formal para os índios. Os primeiros jesuítas que chegaram ao Brasil, vieram com a caravana de Tomé de Souza, em 1549. O objetivo dos jesuítas era catequizar os índios. Ao longo de 20 anos de ensino, os jesuítas construíram cinco escolas de educação elementar e três colégios. Na grade de ensino, eram lecionadas ciência sagrada e teologia. As missões jesuíticas transformaram as aldeias em verdadeiras colônias de Portugal. Educar os índios não era uma tarefa fácil, sendo assim, dividiram em várias colônias para dar conta da demanda. Os padres faziam parte de um regime privado de muitas coisas, preparados para viverem distantes e para diversas condições. Os padres organizavam os índios em regimes que combinavam trabalho e religiosidade. Todo acesso ao conhecimento na época era controlado pela igreja.
(Disponível em: Os jesuítas no Brasil: educação e história. https://www.portaleducacao.com.br/conteudo/artigos/biologia/os-jesuitas-no-brasil-educacao-e-historia/50548. Acesso em 24 de jun. 2020)
Sendo assim, durante o período Colonial (1500-1822), a educação era uma competência dos padres jesuítas, fundadores das primeiras escolas e seminários.
Sobre este contexto histórico, analise as sentenças a seguir e assinale V se a sentença for verdadeira e F se a sentença for falsa:
( ) A Companhia de Jesus nasceu como reação à possibilidade de expansão do protestantismo. Seus objetivos iniciais eram catequéticos, mais tarde, tornou-se a educação de fato.
( ) Os jesuítas, além de seus ensinamentos sobre a moral, os costumes e a religiosidade europeia, trouxeram também os métodos pedagógicos.
( ) Os jesuítas desembarcaram no Brasil e, quinze dias após a sua chegada, edificaram a primeira escola elementar brasileira, além de abrirem escolas de ler e escrever, casas de bê-á-bá, e também de prática agrícola, marcenaria e ferraria.
( ) Devido ao fato dos índios adultos já terem sua própria cultura, iniciaram sua catequização pelas crianças, pois elas ainda estavam em processo de formação.
( ) Os padres jesuítas iniciaram seu trabalho com os índios através dos ensinamentos de ler e escrever, pois perceberam que não seria possível converter os índios à fé católica sem que eles aprendessem a ler e escrever.
A sequência correta é:
1. V, V, F, V, V
2. V, V, V, F, F
3. V, V, V, V, V Resposta correta 
4. F, F, V, V, F
5. F, V, F, V, F
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, aCompanhia de Jesus nasceu como reação à possibilidade de expansão do protestantismo. Os seus objetivos iniciais eram catequéticos, mais tarde tornou-se a educação de fato. Os jesuítas, além de seus ensinamentos sobre a moral, os costumes e a religiosidade europeia, trouxeram também os métodos pedagógicos. Desembarcaram no Brasil e, quinze dias após a sua chegada, edificaram a primeira escola elementar brasileira, além de abrirem escolas de ler e escrever (casas de bê-á-bá), e também de prática agrícola, marcenaria e ferraria. Devido ao fato dos índios adultos já terem sua própria cultura, iniciaram sua catequização pelas crianças, pois elas ainda estavam em processo de formação. Os padres jesuítas iniciaram seu trabalho com os índios através dos ensinamentos de ler e escrever, pois perceberam que não seria possível converter os índios à fé católica sem que eles aprendessem a ler e escrever. 
 Pergunta 9 
A educação formal caracteriza-se por ser altamente estruturada. Desenvolve-se no seio de instituições próprias, que são escolas e universidades, em que o aluno deve seguir um programa predeterminado, semelhante ao dos outros alunos que frequentam a mesma instituição. A educação não formal processa-se fora da esfera escolar e é veiculada pelos museus, meios de comunicação e outras instituições que organizam eventos de diversas ordens, tais como cursos livres, feiras e encontros, com o propósito de ensinar ciência a um público heterogêneo. A aprendizagem não formal desenvolve-se, assim, de acordo com os desejos do indivíduo, num clima especialmente concebido para se tornar agradável. Finalmente, a educação informal ocorre de forma espontânea no cotidiano por meio de conversas e vivências com familiares, amigos, colegas e interlocutores ocasionais. (Disponível em: <http://www.educ.fc.ul.pt/docentes/ichagas/>. Acesso em: 20 fev. 2019).
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal:
I. Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
II. Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
III. Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
IV. Propostas educacionais que se localizam na própria escola como atividades extracurriculares ou servem de esforço para sua atuação como visitas e outras atividades organizadas por empresas, instituições culturais, organizações não governamentais, administrações públicas, etc..
V. Centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc. São instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social.
Assinale a alternativa correta:
1. Está correto o que se afirma apenas em I e IV.
2. Está correto o que se afirma apenas em II, III e IV.
3. Está correto o que se afirma apenas em I e V.
4. Está correto o que se afirma em I, III, IV e V. Resposta correta 
5. Está correto o que se afirma apenas em I, II e V.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal são aquelas que remetem aos saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política. Dentre eles, podemos considerar a formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., e, ainda, a compreendida pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades. Existem, também, as propostas educacionais que se localizam na própria escola (atividades extracurriculares) ou servem de esforço para sua atuação (visitas e outras atividades organizadas por empresas, instituições culturais, organizações não governamentais, administrações públicas, etc.) e, ainda, os centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc., pois são instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social.
 Pergunta 10 
A educação jesuítica, mesmo com todas as estruturas, organização e regras pedagógicas e administrativas, não satisfazia o Marquês de Pombal, primeiro-ministro de Portugal, de 1750 a 1777. As escolas da Companhia de Jesus atendiam aos interesses da fé, enquanto que o interesse de Pombal era atender ao Estado. Devido a estas divergências de ideias e pensamentos, foi decretada a expulsão dos jesuítas do país. Com a exclusão do ensino jesuítico, a educação brasileira passou a vivenciar uma grande ruptura histórica, pois o método jesuítico já estava implantado e consolidado como modelo educacional. Devido a este fato, a educação passou a ser administrada somente pelo Estado e não mais atrelado à Igreja Católica, sendo uma educação pública e laica, tendo suas disciplinas submetidas ao poder real, autônomas, sem vinculação com sistemas específicos de ensino. De acordo com este contexto histórico, quais foram os motivos que levaram a expulsão dos jesuítas?
I. O governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa.
II. A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do Estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores.
III. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinha aos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão.
Assinale a alternativa correta:
1. Apenas a afirmativa I está correta.
2. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
3. Apenas a afirmativa III está correta.
4. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
5. As afirmativas I, II e III estão corretas.   Resposta correta 
Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o governo temia o seu poder econômico e político, exercido maciçamente sobre todas as camadas sociais ao modelar-lhes a consciência e o comportamento. Ainda mais, desde os tempos de Nóbrega, a Coroa se comprometera a destinar-lhe uma taxa de 10% da arrecadação dos impostos, além da doação de terras. A Companhia tornara-se então muito rica, com todos estes benefícios, sem contar a produção agrária das missões, altamente lucrativa. A expulsão dos jesuítas aconteceu devido aos diferentes objetivos da igreja e do estado. Portugal queria garantir seu espaço geográfico e, a igreja, manter seus seguidores. Enquanto os jesuítas preocupavam-se com o proselitismo, ou seja, converter as pessoas para sua religião, costumes e valores, Pombal pensava em reerguer Portugal da decadência que se encontrava diante de outras potências europeias da época. Assim, a educação jesuítica não convinhaaos interesses comerciais de Pombal, que atribuiu à Companhia o interesse de formar um império temporal cristão.
Pergunta 1 
Conforme os estudos da disciplina, percebe-se que a pedagogia social tem o seu trabalho voltado para os Direitos Humanos, visando o desenvolvimento do educando, perpassando por quatro dimensões: democrática, solidária, transformadora e participativa. (DAVID, M. C. Educação em Espaço não Escolar. Curitiba: Editora Fael, 2019)
Diante desse conceito, percebe-se que a Pedagogia Social tem suas ações orientadas e intencionais, basicamente tem seu trabalho voltado aos:
1. Direitos Humanos. Resposta correta 
2. Direitos Econômicos.
3. Direitos Civis e Políticos.
4. Direitos Culturais. 
5. Direitos Sociais.
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, o foco do trabalho da Pedagogia Social está voltado aos Direitos Humanos, que garante a liberdade de pensamento e de expressão, condições favoráveis ao desenvolvimento do educando.
 Pergunta 2 
A educação não formal, durante sua trajetória, teve o intuito de estender a educação formal, e engloba os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens como em projetos e movimentos sociais. (GOHN, 2008, p. 13). A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. (GOHN, M. da G. O protagonismo da sociedade civil: movimentos sociais, ONGs e redes solidárias. 2. ed. São Paulo: Cortez, 2008)
Diante desse contexto, assinale a opção que apresenta as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal.
I. Formação escolar manifestada pelos conhecimentos previstos em currículo programático. A sala de aula, as explanações nas diferentes áreas como português, matemática, ciências, física, química, entre outras.
II. Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
III. Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente as afirmativas II e III estão corretas. Resposta correta 
2. Somente a afirmativa I está correta.
3. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
4. As afirmativas I, II e III estão corretas. 
5. Somente a afirmativa III está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, as instituições, os locais, e os programas que recebem a educação não formal são aquelas que remetem aos saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política. Dentre eles, podemos considerar a formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., e, ainda, a compreendida pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc., são denominações já consolidadas no discurso educacional contemporâneo, que por sua vez designam um amplo leque de instituições e atividades.
 Pergunta 3 
De acordo com Machado (2008), os países europeus não determinam um consenso em relação à terminologia para os profissionais que trabalham na pedagogia social. Alguns são denominados educadores socais, outros pedagogos sociais e educadores profissionais. Assim, no Brasil, a nomenclatura se mescla em relação ao educador social e pedagogo social, atribuindo a mesma função a ambos.
Dessa forma, espera-se que o educador social realize ações efetivas. Identifique, nas sentenças a seguir, as ações que esse profissional deve executar:
I. Deve possuir uma visão crítica e consciente das causas geradoras do processo de exclusão do educando.
II. Deve desenvolver ações conjuntas com a participação de todos os envolvidos no processo educativo.
III. Deve realizar projetos educativos do cotidiano da aprendizagem, em que ambos, educador e educando, sejam protagonistas e atores sociais fundamentais.
IV. Deve, antes de falar, ouvir. Transcendendo a fala, o educador deve captar o mundo simbólico , de signos e códigos, o gestual que é uma comunicação não verbal e mágico-lúdico, no caso do público infanto-juvenil, pois ouvir o semblante e os sentimentos dos educandos é um ato de profunda ternura.
V. Deve ter paciência e respeitar o próprio processo de construção do conhecimento do educador, proporcionando momento oportuno para o insight pedagógico, ou seja, o momento específico vivido pelo educador e educando que descobre ou que aprendeu algo.
Assinale a alternativa correta:
1. Está correto apenas o que se afirma em I, II, III e V.
2. Todas estão corretas. Resposta correta 
3. Está correto apenas o que se afirma em I, III, IV e V.
4. Está correto apenas o que se afirma em II, III e IV.
5. Está correto apenas o que se afirma em I, II e III.
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, as ações efetivas do Educador Social compreendem algumas de suas habilidades e competências, ações imprescindíveis nesse processo, sendo um mediador de ações educativas entre o educando e o conhecimento.
 Pergunta 4 
O ensino no Brasil, ao longo dos anos, sofreu inúmeras mudanças. No início da República, a educação brasileira buscava suprir as necessidades do país, que se tornava cada vez mais urbano e industrializado, contrapondo-se à educação tradicional, orientadas por diferentes tendências teóricas. Sobre essas tendências, analise as sentenças a seguir e marque a alternativa correta:
I. A pedagogia histórico-crítica era formada por filósofos e pedagogos voltados à educação da burguesia. Os principais componentes deste grupo foram: José Carlos Libâneo, Guiomar Namo de Mello, Augusto Freire, desenvolvendo uma teoria eletiva.
II.O escolanovismo desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de transformações econômicas, políticas e sociais. A Escola Nova influenciou os debates sobre a educação e teve como um dos seus principais colaboradores, Anísio Teixeira (1900-1971), que era pedagogo, filósofo e educador, e foi responsável pela difusão das ideias pragmatistas de John Dewey no Brasil, e tinha como meta a democratização da educação.
III. A Escola construtivista, na qual seus teóricos construtivistas, sobretudo nas escolas particulares, levavam em consideração a teoria de Piaget, Vygotsky e Ferreiro. O construtivismo também influenciou a elaboração dos PCN’S aprovados após a LDB (Lei n.9394/96). A concepção construtivista propõe que o aluno seja parte direta do seu próprio aprendizado.
1. Apenas a afirmativa III está correta.
2. Apenas a afirmativa I está correta.
3. Apenas as afirmativas I e II estão corretas.
4. As afirmativas I, II e III estão corretas. 
5. Apenas as afirmativas II e III estão corretas. Resposta correta 
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, apenas as afirmativas II e III estão corretas. O escolanovismo desenvolveu-se no Brasil sob importantes impactos de transformações econômicas, políticas e sociais. A Escola Nova influenciou os debates sobre a educação e teve como um dos seus principais colaboradores Anísio Teixeira (1900-1971), que era pedagogo, filósofo e educador, e foi responsável pela difusão das ideias pragmatistas de John Dewey no Brasil, e tinha como meta a democratização da educação. Outra tendência teórica que influenciou a pedagogia no Brasil foi a pedagogia histórico-crítica, formada por um grupo de filósofos e pedagogos voltados à educação popular. Os principais componentes deste grupo foram: Dermeval Saviani (1944), José Carlos Libâneo, Guiomar Namo de Mello,Carlos Roberto Jamil Cury, entre outros, que tinham a tarefa de tentar reverter a desorganização que gera uma escola excludente, com altos índices de analfabetismo, evasões, repetência e, portanto, de seletividade. A Escola construtivista, na qual seus teóricos construtivistas, sobretudo nas escolas particulares, levavam em consideração a teoria de Piaget, Vygotsky e Ferreiro. O construtivismo também influenciou a elaboração dos PCN’S aprovados após a LDB (Lei n.9394/96). A concepção construtivista propõe que o aluno seja parte direta do seu próprio aprendizado.
 Pergunta 5 
O modelo de ensino/escola da atualidade é completamente diferente das eras mais remotas. Nos tempos primitivos, quando a sociedade era organizada em tribos, como era o sistema de ensino? Como se dava esta aprendizagem?
I. O aprendizado ocorria por meio da prática, da imitação, da experiência e do conhecimento transmitido pelas pessoas mais velhas ou pela família.
II. A formação destas crianças era integral e universal. Era integral, pois abrangia todo o saber da tribo e universal, pois todos podiam ter acesso ao conhecimento.
III. As crianças aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais.
Assinale a alternativa correta:
1. Apenas afirmativa II está correta.
2. Apenas as afirmativas II e III estão corretas.
3. Apenas as afirmativas I e III estão corretas.
4. As afirmativas I, II e III estão corretas. Resposta correta 
5. Somente a afirmativa I está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o aprendizado ocorria por meio da prática, da imitação, da experiência e do conhecimento transmitido pelas pessoas mais velhas ou pela família. A formação destas crianças era integral e universal – integral, pois abrangia todo o saber da tribo; e universal, pois todos podiam ter acesso ao conhecimento. As crianças aprendiam imitando os gestos dos adultos nas atividades diárias e nos rituais.
 Pergunta 6 
Analise o seguinte esquema:
(Fonte: ARANTES, V. A. (Org.).Educação formal e não-formal: pontos e contrapontos. São Paulo: Summus, 2008)
O esquema apresenta as três possibilidades de educação como fundamentais para o pleno desenvolvimento do indivíduo nos aspectos: físico, cognitivo, motor, social, entre outros. Arantes (2008) afirma que cada uma das três tem o seu valor, mas é importante esclarecer que existe uma tripartição em relação à educação.
Identifique a sentença que melhor define a comunicação do esquema:
1. A educação informal socializa os indivíduos, desenvolve hábitos, atitudes, comportamentos, modos de pensar e de se expressar no uso da linguagem, segundo valores e crenças de grupos que se frequenta ou que pertence por herança, desde o nascimento. Trata-se do único e restrito processo de socialização dos indivíduos.
2. A tripartição da educação formal, da educação não formal e da informal significa que das três possibilidades de educação, a Educação informal é a mais importante e, posto isso, a parcela dela no esquema equivale a maior proporção.  
3. Na educação formal, destacam-se os objetivos relativos ao ensino e aprendizagem de conteúdos historicamente sistematizados, normalizados por leis, dentre os quais, formar o indivíduo como um cidadão ativo, desenvolver habilidades e competências várias, desenvolver a criatividade, percepção, motricidade, etc., ela por si se faz fundamental ao desenvolvimento dos indivíduos, tanto que é considerada obrigatória a partir dos 4 anos de idade.
4. Existe a tripartição da educação formal, da educação não formal e da informal. Podemos perceber que a educação formal e a não formal podem ser categorias de um mesmo tipo de educação, que podemos pontuar como sistemático, mais regrado, com métodos próprios e adequado para aquele sistema. Já, a informal, podemos caracterizar como assistemática.
Resposta correta 
5. A educação não formal capacita os indivíduos a se tornarem cidadãos do mundo, no mundo. Sua finalidade é abrir janelas de conhecimento sobre o mundo que circunda os indivíduos e suas relações sociais. Seus objetivos não são dados a priori, eles se constroem no processo interativo, gerando um processo educativo único e de relevante importância ao sujeito.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, o esquema reverbera a ideia de que existe a tripartição da educação formal, da educação não formal e da informal. Percebe-se que a educação formal e a não formal podem ser categorias de um mesmo tipo de educação, pontuado como sistemático, mais regrado, com métodos próprios e adequado para aquele sistema. Já, a informal, caracterizamos como assistemática.
 Pergunta 7 
A educação não formal sempre teve o objetivo de estender a educação formal pelo fato de englobar os saberes e aprendizados gerados ao longo da vida, principalmente em experiências via a participação social, cultural, ou política em determinados processos de aprendizagens, como em projetos e movimentos sociais. A educação não formal é atuante na medida em que as pessoas agem em prol da cidadania. Ela relaciona experiências de vida da pessoa com o que aprendeu e o que ela fará à sociedade. Muitos são os locais, instituições e programas que recebem este modelo de educação não formal. Sobre estes espaços, analise as sentenças a seguir:
I. O âmbito da formação ligada ao trabalho é relacionado à formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas, geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito.
II. O âmbito do lazer e da cultura está relacionado o tempo livre e o desejo de acesso e usufruto da cultura num sentido nem acadêmico nem utilitarista geraram também uma importante oferta educacional não formal, a Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc.
III. O âmbito da educação social é outro mundo educacional não formal que nossa sociedade tem feito crescer de forma muito notável é o composto por todas aquelas instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social, no caso, centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc.
Assinale a alternativa correta:
1. Somente a afirmativa II está correta.
2. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
3. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
4. As afirmativas, I, II e III estão corretas.  Resposta correta 
5. Somente a afirmativa III está correta.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, no âmbito da formação ligada ao trabalho – Formação ocupacional, formação na empresa, programas de formação para a reciclagem profissional, escolas-oficinas, formação para o primeiro emprego, etc., são termos que designam ações educativas geralmente situadas fora das margens do setor formal e que dão conta da extensão desse âmbito. Âmbito do lazer e da cultura – o tempo livre e o desejo de acesso e usufruto da cultura num sentido nem acadêmico nem utilitarista geraram também uma importante oferta educacional não formal, a Pedagogia do lazer ou educação em tempo livre, animação sociocultural, etc. Âmbito da educação social – outro mundo educacional não formal que nossa sociedade tem feito crescer de forma muito notável é o composto por todas aquelas instituições e programas destinados às pessoas ou coletivos que se encontram em alguma situação de conflito social: centros de acolhida, centros abertos, educadores de rua, programas pedagógicos em centros penitenciários, etc.
 Pergunta 8 
Os movimentos sociais instituíram-se de ações coletivas, como forma de reivindicações e transformações sociais, advindas de situações de injustiças e desigualdades aos Direitos Humanos. Esses movimentos são pautados no anseio de luta coletiva, em prol de políticas públicas alicerçadas à cidadania. Os movimentos sociais são organizados por pessoas, homens e mulheres, que vivemem regiões urbanas e rurais, os quais apresentam visão mais globalizada em relação à política, economia, cultura e outros segmentos da sociedade na qual estão inseridos, objetivando lutar por uma sociedade mais justa, digna, fraterna e solidária. Estes movimentos podem ser classificados de duas formas. Quais seriam estas formas?
1. Democráticos e Reformistas.
2. Partidários e Democráticos. 
3. Reformistas e Revolucionários. Resposta correta 
4. Revolucionários e Democráticos.
5. Reformistas e Visionários.
 Comentários
Conforme o capítulo 2, do livro da disciplina, os movimentos podem ser classificados de duas formas: Reformistas e Revolucionários. Os Reformistas consistem em modificar algo mais preciso e específico; algo que acontece no momento e exige mudança. Os Revolucionários pensam em mudanças mais radicais, mudar totalmente, ou seja, os Reformistas buscam modificações específicas e pontuais, preservando o código de ético-moral, e os Revolucionários desejam uma nova ordem social, lutando por novos valores morais.
 Pergunta 9 
A pedagogia _____ surgiu como novo paradigma educacional, com a finalidade de vincular diversos pensamentos e propostas pedagógicas que têm como propósito tornar o educando um _____ da sua vida e, posteriormente, do universo que o rodeia. Para tanto, o fazer educacional deve estar acoplado às condições que permitam o refletir e o agir diante dos desafios encontrados no dia a dia. Dessa forma, o educando _____ seu conhecimento a partir da sua vivência.
Dentro desse contexto, assinale a alternativa que preenche respectivamente as lacunas:
1. Empresarial, destruidor, constrói.
2. Social, agente transformador, descarta.
3. Empresarial, agente transformador, validar.
4. Social, sonhador, constrói.
5. Social, agente transformador, constrói. Resposta correta 
 Comentários
Conforme o capítulo 3, do livro da disciplina, as palavras: social; agente transformador; constrói - atribuem sentido ao texto sobre a pedagogia social, sua forma de atuação na vida dos educandos e reflexões à vida social.
 Pergunta 10 
As relevantes modificações sofridas por nossa sociedade no decorrer do tempo, dentre elas, o desenvolvimento tecnológico e o aprimoramento de novas maneiras de pensamento sobre o saber e sobre o processo pedagógico, têm refletido principalmente nas ações dos alunos no contexto escolar, o que tem se tornado ponto de dificuldade e insegurança entre professores e agentes escolares, resultando em forma de comprometimento do processo ensino-aprendizagem. Dessa forma, faz-se necessária a busca de uma nova reflexão no processo educativo, no qual o agente escolar passe a vivenciar essas transformações de forma a beneficiar suas ações, podendo buscar novas formas didáticas e metodológicas de promoção do processo ensino-aprendizagem com seu aluno, sem com isso ser colocado como mero expectador dos avanços estruturais de nossa sociedade, mas um instrumento de enfoque motivador desse processo. 
(Disponível em: https://meuartigo.brasilescola.uol.com.br/pedagogia/a-pratica-pedagogica-educacao-atual.htm. Acesso em 25 de jun. de 2020)
Dentro dessa perspectiva, como deve ser a postura do pedagogo, sendo ele também agente neste processo?
I. O pedagogo deverá ter uma postura de mediador diante o processo de ensino, apresentando metodologias dialógicas que contemplem os conteúdos atitudinais e procedimentais no processo de ensino, contribuindo para uma formação global do aluno nos aspectos biopsicossociais.
II. O pedagogo deve ter uma postura ética voltada à emancipação do cidadão, na intenção de colaborar com a sua autonomia, apresentando uma atitude adequada diante o contingente de situações que permeiam seus locais de trabalho, seja na sala de aula, como professor; na escola, como gestor; ou em empresas, como profissional de treinamento e desenvolvimento de pessoas.
III. O pedagogo precisa ter uma consciência intrapessoal, que permita compreender as diversas reações dos indivíduos perante as situações que acontecem no trabalho, mantendo-se conectado com o universo de informações que permeiam as redes sociais e repercutem, muitas vezes, diretamente no seu campo de atuação.
Assinale a alternativa correta:
1. As afirmativas I, II e III estão corretas. Resposta correta 
2. Somente a afirmativa II está correta.
3. Somente as afirmativas I e III estão corretas.
4. Somente a afirmativa III está correta.
5. Somente as afirmativas I e II estão corretas.
Comentários
Conforme o capítulo 1, do livro da disciplina, o pedagogo deverá ter uma postura de mediador diante o processo de ensino, apresentando metodologias dialógicas que contemplem os conteúdos atitudinais e procedimentais no processo de ensino, contribuindo para uma formação global do aluno nos aspectos biopsicossociais. Ele deve ter uma postura ética voltada à emancipação do cidadão, na intenção de colaborar com a sua autonomia, apresentando uma atitude adequada diante o contingente de situações que permeiam seus locais de trabalho, seja na sala de aula, como professor; na escola, como gestor; ou em empresas, como profissional de treinamento e desenvolvimento de pessoas. O pedagogo precisa ter uma consciência intrapessoal, que permita compreender as diversas reações dos indivíduos perante as situações que acontecem no trabalho, mantendo-se conectado com o universo de informações que permeiam as redes sociais e repercutem, muitas vezes, diretamente no seu campo de atuação.