A2 Filosofia

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Local: Sala 1 - TJ - Prova On-line / Andar / Polo Tijuca / POLO UVA TIJUCA 
Acadêmico: EAD-IL70001-20214C
Aluno: KAROL DE CASTRO FACANHA 
Avaliação: A2-
Matrícula: 20213301976 
Data: 25 de Novembro de 2021 - 08:00 Finalizado
Correto Incorreto Anulada  Discursiva  Objetiva Total: 9,50/10,00
1  Código: 18450 - Enunciado: Segundo Aristóteles, a lógica é uma investigação das categorias e
princípios. Essas investigações são o estudo da estrutura do pensamento, do modo pelo qual o
pensamento é formado, e estabelece regras e condições para a clareza do discurso, investigando
a formulação do pensamento. Aristóteles explicita as operações intelectuais da mente,
explicitando o ato de pensar. A partir do exposto, analise as afirmações que correspondem à
definição de raciocínio: I- Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos
linguísticos. 
II- Ato pelo qual se faz julgamento a respeito de alguma coisa. 
III- Apresenta-se sob a forma de necessidade ou contingência. 
IV- Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual de algo. 
V- É o encadeamento lógico de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão. É correto o
que se afirma em:
 a) V, somente.
 b) III, somente.
 c) I e II.
 d) II, somente.
 e) I e III.
Alternativa marcada:
a) V, somente.
Justificativa: Resposta correta: V, somente. O raciocínio ou inferência é o encadeamento lógico
de juízos a partir dos quais se chega a uma conclusão, constituindo a síntese de conceito e juízo. 
Distratores: Pensamento inseparável da linguagem e constituído por signos linguísticos. Errada.
Definição de conceito – representação intelectual de algo, pensamento inseparável da linguagem
e será sempre constituído por palavras e signos linguísticos. Ato pelo qual se faz julgamento a
respeito de alguma coisa. Errada. Definição de juízo – é a forma mais completa do pensamento,
ato pelo qual se faz um julgamento a respeito de alguma coisa. Apresenta-se sob a forma de
necessidade ou contingência. Errada. Os juízos podem apresentar-se sob a forma de necessidade
ou contingência. Ideia mental que nos faz reconhecer que o objeto é a representação intelectual
de algo. Errada. O conceito é a ideia mental que nos faz reconhecer o objeto, é a representação
intelectual de algo.
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2  Código: 17084 - Enunciado: A lógica aristotélica é definida como a ciência que demonstra as
formas de pensamento correto, do pensar correto. Para isso, cria e adota três princípios lógicos.
Diante disso, analise as afirmativas a seguir: I. O princípio de identidade afirma que cada objeto
ou coisa é idêntica a si mesma. 
II. Segundo o princípio da não contradição, não se pode afirmar e negar ao mesmo tempo. 
III. Segundo o princípio do terceiro excluído, uma coisa ou objeto é, não havendo outra
possibilidade. 
IV. O princípio da não contradição estabelece que é possível atributos conflitantes. 
V. O princípio do terceiro excluído afirma que uma coisa ou objeto é ou não é, não havendo uma
terceira possibilidade. É correto o que se afirma em:
 a) II, III e IV, apenas.
 b) I, II e V, apenas.
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 c) I, II e IV, apenas.
 d) III, IV e V, apenas.
 e) I, II e III, apenas.
Alternativa marcada:
b) I, II e V, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I, II e V, apenas. I. O princípio de identidade afirma que cada
objeto ou coisa é idêntica a si mesma. Correta. Cada coisa é idêntica a si mesma. Exemplos: “A =
A”. / “O triângulo tem três ângulos”. II. Segundo o princípio da não contradição, não se pode
afirmar e negar ao mesmo tempo. Correta. Uma coisa não pode ser e não ser ao mesmo tempo e
sob o mesmo aspecto. Não é correto afirmar que “Sócrates é filósofo e não filósofo”. As duas
afirmações não podem ser ambas verdadeiras, já que os dois atributos são conflitantes. V. O
princípio do terceiro excluído afirma que uma coisa ou objeto é ou não é, não havendo uma
terceira possibilidade. Correta. Uma coisa ou um objeto é ou não é, não havendo uma terceira
possibilidade: dada uma determinada proposição, dela se pode dizer que é ou que não é, pois ela
não pode ser simultaneamente verdadeira e falsa. Distratores: III. Segundo o princípio do terceiro
excluído, uma coisa ou objeto é, não havendo outra possibilidade. Errada. Uma coisa ou objeto é
ou não é, não havendo uma terceira possibilidade. IV. O princípio da não contradição estabelece
que é possível atributos conflitantes. Errada. Duas afirmações não podem ser conflitantes. Por
exemplo, 'Aristóteles é filósofo e não filósofo'.
3  Código: 40844 - Enunciado: O filósofo Jean-Paul Sartre opõe-se à concepção metafísica da
natureza humana. Afirma Sartre que a existência precede a essência e a consciência é autônoma,
assim como a liberdade. O valor fundamental do homem é a liberdade, em situações concretas,
que leva o homem a procurar sentidos para a sua existência com consciência, avaliando suas
escolhas em relação à liberdade e existência.Em relação a isso, analise as afirmativas a seguir: I -
Sartre defende o valor autônomo da consciência e da liberdade humana. 
II - O ser humano, dotado de inconsciência, tem a consciência de si mesmo. 
III - Não se pode falar da essência de um elefante, todos os elefantes têm características próprias
de suas espécies. 
IV - Segundo Sartre, “o homem está condenado a ser livre” e precisa assumir essa liberdade. Eu
não escolho a minha liberdade, quem constrói seu destino é responsável por ele. 
V - A liberdade é a característica do ser humano dotado de consciência.É correto o que se afirma
em:
 a) II e V, apenas.
 b) IV e V, apenas.
 c) I e V, apenas.
 d) I e III, apenas.
 e) III e V, apenas.
Alternativa marcada:
c) I e V, apenas.
Justificativa: Resposta correta:I e V, apenas. I - Sartre defende o valor autônomo da consciência
e da liberdade humana. Correta. O homem se caracteriza como ser que se define por uma
consciência e liberdade, que são seu valor autônomo.V - A liberdade é a característica do ser
humano dotado de consciência. Correta. A liberdade é característica do ser humano, que, dotado
de consciência, é responsável por seu destino. Distratores:II - O ser humano, dotado de
inconsciência, tem a consciência de si mesmo. Incorreta. O ser humano é dotado de consciência,
tendo consciência de si mesmo, é responsável por sua existência.III - Não se pode falar da
essência de um elefante, todos os elefantes têm características próprias de suas espécies.
Incorreta. É possível falar da essência dos animais, pois são animais concretos e há matizes de
elefantes que são diferentes. A essência é ser concreto, depois se verifica a essência, em função
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de sua existência como animal.IV - Segundo Sartre, “o homem está condenado a ser livre” e
precisa assumir essa liberdade. Eu não escolho a minha liberdade, quem constrói seu destino é
responsável por ele. Incorreta. A liberdade, em Sartre, não é uma escolha, mas uma condição da
própria existência humana. O ser humano, para Sartre, é liberdade.
4  Código: 15452 - Enunciado: A clássica frase de René Descartes (1596-1650), “Penso, logo existo.”,
nos remete ao exercício da razão. Seu método, chamado de dúvida metódica, parte do
pressuposto de que:
 a) A dúvida metódica permite superar a essência da verdade.
 b) A dúvida metódica é a verdade clara e evidente. 
 c) A essência da verdade advém da dúvida.
 d) O pensamento é absoluto e não pode ser submetido à dúvida.
 e) A dúvida metódica deve ser submetida à verdade. 
Alternativa marcada:
c) A essência da verdade advém da dúvida.
Justificativa: Resposta correta: A essência da verdade advém da dúvida. Para Descartes, a
dúvida metódica supera as opiniões e permite o alcance da verdade. Distratores: A dúvida
metódica deve ser submetida à verdade. Errada, pois a dúvida metódica é vista por Descartes
como o instrumento para o alcance da verdade. A dúvida metódica permite superar a essência da
verdade. Errada, pois a dúvida metódica não supera a verdade, mas permite alcançá-la. O
pensamento é absoluto e não pode ser submetido à dúvida.Errada, pois é por meio do exercício
do pensamento e da dúvida que se chega à verdade. A dúvida metódica é a verdade clara e
evidente. Errada, pois a dúvida não é a verdade, mas sim um método para alcançá-la. 
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5  Código: 18454 - Enunciado: “No conhecimento encontram-se frente a frente a consciência e o
objeto, o sujeito e o objeto. O conhecimento apresenta-se como uma relação entre esses dois
elementos, que nela permanecem eternamente separados um do outro. O dualismo sujeito e
objeto pertence à essência do conhecimento. A relação entre os dois elementos é, ao mesmo
tempo, uma correlação. O sujeito só é sujeito para um objeto e o objeto só é objeto para um
sujeito. Ambos só são o que são enquanto o são para o outro” (HESSEN, 1978, p. 26). Em relação
ao conhecimento concreto e abstrato, analise as afirmativas a seguir: I. Existe uma relação direta
e particular entre sujeito e objeto. Há vínculo entre ambos. 
II. Refere-se a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais. 
III. É baseado em superstições, há senso crítico, rigor e método. 
IV. Conhecimento ativo e questionável, sistemático, com rigor metódico para explicar
racionalmente os fenômenos do cosmos. 
V. É um conjunto de verdades reveladas pela ciência. É correto o que se afirma em:
 a) Somente a IV.
 b) I e III, apenas.
 c) I e II, apenas.
 d) II e III, apenas.
 e) IV e V, apenas.
Alternativa marcada:
c) I e II, apenas.
Justificativa: Resposta correta: I e II, apenas. I. Existe uma relação direta e particular entre
sujeito e objeto. Há vínculo entre ambos. Correta. Conhecimento Concreto é quando existe uma
relação direta e particular entre sujeito e objeto. Há vínculo entre ambos.Exemplo: uma
determinada mesa, uma pessoa única e singular (José/Maria). II. Refere-se a um conhecimento
mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais. Correta. Conhecimento abstrato-
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Refere-se a um conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais.:'ser
humano', refere-se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente de suas
características particulares( se é homem, mulher, jovem ou velho). Distratores: 
III. É baseado em superstições, há senso crítico, rigor e método. Errada. O conhecimento vulgar é
baseado em superstições, não há senso crítico, rigor e método. 
IV. Conhecimento ativo e questionável, sistemático, com rigor metódico para explicar
racionalmente os fenômenos do cosmos. Errada. O mito é passivo, inquestionável, assistemático,
sem rigor, método, não explica racionalmente os fenômenos do cosmos. 
V. É um conjunto de verdades reveladas pela ciência. Errada. No conhecimento teológico, as
verdades são reveladas pela fé, com aceitação dos dogmas ligados às divindades, ao sagrado.
6  Código: 19312 - Enunciado: Tendo em vista o intenso avanço do conhecimento filosófico e da
ciência a partir da modernidade, examine as afirmativas a seguir: I- A modernidade desenvolve a
ciência contemplativa. II- O conhecimento filosófico se dedica à pesquisa de um objeto
específico. III- A criação do método científico vai permitir uma nova concepção de ciência. IV- Um
dos princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de autoridade. V- A ciência ativa da
modernidade desenvolve um estudo geral e abrangente dos fenômenos pesquisados. É correto o
que se afirma em:
 a) V, somente.
 b) I e IV.
 c) II e III.
 d) I e II.
 e) III, somente.
Alternativa marcada:
e) III, somente.
Justificativa: Resposta correta: III, somente. O desenvolvimento do método científico da
modernidade inaugura uma nova fase da ciência, agora sistematizada em etapas metodológicas. 
 Distratores: A modernidade desenvolve a ciência contemplativa. Errada. A modernidade
desenvolve a ciência ativa, a união entre teoria (ciência) e a prática (técnica). O conhecimento
filosófico se dedica à pesquisa de um objeto específico. Errada. O conhecimento filosófico se
dedica a investigar os objetos de modo amplo, considerando todas as relações entre eles. A
criação do método científico vai permitir uma nova concepção de ciência. Errado. O Iluminismo
privilegiou uma visão laica da racionalidade, afastada de qualquer critério de autoridade. Um dos
princípios do Iluminismo era a ênfase dada ao critério de autoridade. Errada. A ciência ativa se
volta para o estudo de um fenômeno específico e não abrangente.
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7  Código: 18456 - Enunciado: O conhecimento consiste na apreensão intelectual de um objeto e
pode ser considerado a partir de três etapas fundamentais: o ato de conhecer, que é subjetivo e
pertence a um sujeito; o fato de conhecer, que envolve a relação do sujeito com o objeto a ser
conhecido; e o resultado do conhecimento, relativo à ideia representativa das etapas anteriores.
O ato de conhecer pressupõe a existência dessas duas partes inseparáveis, pois sem o vínculo
entre sujeito e objeto não há possibilidade de conhecimento. Com relação à apreensão da
realidade, o conhecimento pode ser concreto ou abstrato. Faça o que se pede: a) Diferencie o
conhecimento concreto do conhecimento abstrato.
b) Dê um exemplo para cada tipo de conhecimento.
Resposta:
a) Conhecimento concreto é formado em situações reais, sua percepção e sua representação
objetivado no mundo físico, já o conhecimento abstrato são conceitos criados e estabelecimento
de noções gerais, é o conhecimento próprio do individuo.
b) Científico: É demonstrado através da ciência
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Religioso: Fundamentado na fé do indivíduo
Mítico: Através de alguma tradição e costumes
Filosófico: A partir da razão, é a capacidade de questionar os problemas cotidianos da vida
humana
Empírico: Vem de uma experiência particular assumida de uma verdade universal e coletiva.
Comentários: Oi Karol, Para referenciar, a ideia é de que podemos dizer que o conhecimento é
concreto quando existe uma relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; Por outro lado,
no caso do conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um conhecimento mais
amplo e conceitual
Justificativa: Expectativa de resposta: Podemos dizer que o conhecimento é concreto quando
existe uma relação direta e particular entre o sujeito e o objeto; isso significa que há um vínculo
específico entre ambos: uma determinada mesa, uma pessoa única e singular (João/Maria). Por
outro lado, no caso do conhecimento abstrato, a situação é diferente, pois se refere a um
conhecimento mais amplo e conceitual, com base em conceitos universais: “ser humano” refere-
se a todos os indivíduos da espécie humana, independentemente de suas características
particulares (se homem ou mulher, jovem ou velho etc.).
8  Código: 17496 - Enunciado: Segundo Chaui (2006, p. 104) “ao usarmos as palavras lógica e
lógico, estamos participando de uma tradição de pensamentos que se origina na filosofia grega,
quando a palavra logos – significando 'linguagem, discurso e pensamento
— conhecimento' — conduziu os filósofos a indagar se o logos obedecia ou não a regras, possuía
ou não normas, princípios e critérios para seu uso e funcionamento”. CHAUI, Marilena. Convite à
Filosofia. 13. ed. São Paulo: Ática, 2006. p. 104. A organização formal do pensamento é uma
preocupação eminente desde a Grécia Antiga. O filósofo Aristóteles foi o primeiro a sintetizá-la,
por isso, ele é considerado o pai da lógica. Diante desse prisma, justifique a importância da lógica
para o saber filosófico. 
Resposta:
A lógica tem grande importância na filosofia pois se buscava a verdade, usando a lógica, fazendo
com que aquilo fosse verdadeiro universalmente, seu objetivo é estudar o pensamento humano e
distinguir interferências e argumentos certos e errados. A finalidade da lógica apresentada por
Aristóteles era validar seu argumento. 
Justificativa: Expectativa de resposta: Por ser indagativo e especulativo, o saber filosófico não se
pauta na experimentação e comprovação como o conhecimento científico. Daí a importância da
organização formal do seu pensamento.
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