Quiz etica

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SP_GRAD_667399_2204_01 2203-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE Quiz
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Usuário SABRINA ALMEIDA CARVALHO
Curso 2203-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE
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Iniciado 07/12/22 15:13
Enviado 07/12/22 15:25
Data de vencimento 07/12/22 23:59
Status Completada
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos  
Tempo decorrido 12 minutos
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários
Pergunta 1
A Reforma Protestante e a construção do pensamento econômico liberal de Adam
Smith foram determinantes no processo de construção de uma ética voltada ao
trabalho no mundo moderno. Weber, na obra escrita no início do século XX e
intitulada A ética protestante e o espírito do capitalismo, demonstra o surgimento
do que designou de ética de trabalho. Adam Smith, no livro A riqueza das nações,
afirmava no século XVIII as bases de uma nova ética econômica burguesa. 
No que diz respeito à ética no capitalismo, avalie as afirmações seguintes: 
I. Weber afirma que a ética do trabalho representa a valorização da ética
burguesa, que afirma princípios contrários ao comércio e ao trabalho racional. 
II. Segundo Adam Smith, deve-se afirmar a competitividade, a livre iniciativa e a
livre concorrência, pois quanto mais um indivíduo trabalhar em nome de seus
interesses privados, indiretamente, como uma mão invisível, contribuirá para o
progresso coletivo. 
III. Adam Smith afirma a importância da mão invisível, entendida como sistema de
solidariedade, altruísmo consciente e dinâmico, que aperfeiçoa necessariamente
apenas um pequeno número de indivíduos. 
IV. De acordo com Weber, a ética do trabalho refere-se à vida religiosa
protestante, que se caracteriza pela racionalidade, método e rigor em relação ao
trabalho. 
Sala de Aula Tutoriais
1 em 1 pontos
SABRINA ALMEIDA CARVALHO
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Resposta Selecionada: d. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
É correto o que se afirma em: 
II e IV apenas.
II e III apenas.
I, II, III e IV.
I e IV apenas.
II e IV apenas.
III e IV apenas.
Resposta correta: d) II e IV apenas. 
Justificativa: O individualismo proposto por Adam Smith está
presente nas relações éticas do capitalismo. Trata-se da concepção
na qual quanto mais competitivo for um indivíduo em relação ao seu
trabalho e segundo aquilo que ele mesmo melhor produz, maiores
as possibilidades para que contribua com o progresso de todos os
indivíduos que também trabalham em outras atividades e
concorrendo com seus pares. O lucro obtido por um indivíduo pode
estabelecer vínculos sociais positivos, uma vez que esse sujeito
consome outras mercadorias e gera lucros a outros sujeitos. 
A ética do trabalho, segundo Weber, é uma invenção da religião
protestante, a partir do século XVI. Segundo o autor, há um vínculo
entre a postura religiosa do puritanismo e o desenvolvimento do
capitalismo por meio da racionalidade e do trabalho metódico, com
o surgimento do capitalismo. Na realidade, trata-se de uma
influência cujas consequências não foram previstas pelos puritanos.
Tais consequências referem-se à prosperidade econômica difundida
amplamente pelo capitalismo como resultado do trabalho racional.
Pergunta 2
Resposta d.
“Os africanos foram trazidos do chamado continente negro para o Brasil em um
fluxo de intensidade variável. Os cálculos sobre o número de pessoas
transportadas como escravos variam muito. Estima-se que, entre 1550 e 1855,
entraram pelos portos brasileiros 4 milhões de escravos, na sua grande maioria
jovens do sexo masculino” (FAUSTO, Boris. História do Brasil, p. 51. São Paulo:
Edusp, 1995). 
A respeito da escravidão no Brasil, assinale a alternativa correta:
1 em 1 pontos
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Selecionada:
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
No Brasil não houve movimentos de resistência da população
negra, pois predominaram no período colonial e durante o Império
relações harmoniosas entre a casa-grande e senzala.
Os quilombos surgiram após a Lei Áurea. Depois de alforriados, os
ex-escravos organizaram comunidades que preservam a memória
e as tradições africanas no território brasileiro.
Apesar da escravidão, os africanos possuíam liberdade religiosa
para a prática de suas crenças tradicionais. Com o passar dos
séculos, a cultura africana integrou-se com a cultura europeia,
promovendo a integração do negro na sociedade e instituições
brasileiras. 
Havia constantes fugas de escravos dos engenhos em direção aos
quilombos, caracterizados por constituírem comunidades que
buscavam a liberdade e a preservação das tradições políticas,
econômicas e sociais de seus antepassados africanos.
A Lei Áurea (1888) e a abolição da escravidão no Brasil foram
resultado das lutas políticas dos escravos negros, que
conseguiram conscientizar as elites nacionais sobre as vantagens
de se introduzir mão de obra livre no mercado de trabalho.
Resposta correta: d) Havia constantes fugas de escravos dos
engenhos em direção aos quilombos, caracterizados por
constituírem comunidades que buscavam a liberdade e a
preservação das tradições políticas, econômicas e sociais de seus
antepassados africanos. 
Não há escravidão harmônica, pois é sempre uma relação de
violência. Os quilombos são anteriores à Lei Áurea (não foi um
movimento que surgiu dos escravos), datam do segundo século da
colonização. 
Pergunta 3 1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da resposta:
“Impulsionados pelas discussões e pelos resultados dessa conferência, e
seguindo a Agenda 21 Global, governo e sociedade deram início a um conjunto de
ações de construção de Agendas 21, nos âmbitos nacional, regional e local.
Pesquisa realizada pelo ICLEI, em 2002, revelou que 6.400 governos locais, em
113 países, estiveram envolvidos em atividades relacionadas à Agenda 21 Local
nos 10 anos anteriores” (MALHEIROS, T. F.; PHILIPPI JR., A.; COUTINHO, S. M.
V. Agenda 21 nacional e indicadores de desenvolvimento sustentável: contexto
brasileiro. In: Saúde e Sociedade, São Paulo, v. 17, p. 7-20, 2008, p. 8 online: http
s://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-12902008000100002). 
Leia as asserções abaixo: 
I. A Agenda 21 foi criada com o objetivo de estabelecer práticas e políticas
voltadas ao desenvolvimento sustentável. Nações de todoo mundo se
comprometeram a rever o modelo industrial, a fim de produzir proteção ambiental,
desenvolvimento social e econômico. 
II. Realizada em 1992 no Rio de Janeiro, A ECO-92 é considerada um importante
marco para a consolidação global do desenvolvimento sustentável. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e I é consequência da II. 
A ECO-92 foi realizada no Rio de Janeiro, e uma das suas
principais consequências foi a elaboração da Agenda 21.
Pergunta 4 1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Os direitos fundamentais que originam os direitos humanos passaram por
processos de evolução ao longo da história. Dividem-se os períodos por gerações
ou dimensões, que conduziram até hoje a diferentes conquistas. De acordo com
essa perspectiva, é possível considerar que os direitos humanos estabelecem
regulações 
“[...] cuja garantia é necessária a satisfazer o valor das pessoas e a realizar-lhes a
igualdade. Diferentemente dos direitos patrimoniais – do direito de propriedade
aos direitos de crédito -, os direitos fundamentais não são negociáveis e dizem
respeito a 'todos' em igual medida, como condições da identidade de cada um
como pessoa e/ou como cidadão” (Ferrajoli, Los fundamentos de los derechos
fundamentales, p. 727. Madrid: Trotta, 2009,– tradução nossa). 
A respeito das características das gerações dos direitos humanos, assinale a
alternativa correta:
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características
dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a
partir do final do século XX em termos de proteção ambiental,
defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos
humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas
diferentes sociedades.
A primeira geração relaciona-se às liberdades clássicas e enfatiza
o princípio da liberdade, configura os direitos civis e políticos.
Estes surgiram nos finais do século XX com a Declaração
Universal dos Direitos Humanos.
A segunda geração surge com as pressões dos movimentos
ambientalistas no final do século XIX. Procurou estabelecer
critérios jurídicos para a defesa do meio ambiente, além de
produzir o debate sobre a aquisição de direitos sociais de grupos
considerados minoritários. 
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características
dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a
partir do final do século XX em termos de proteção ambiental,
defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos
humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas
diferentes sociedades.
Os direitos de quarta geração estão relacionados às recentes
conquistas dos movimentos negro e feministas, alcançando
igualdade de direitos no âmbito do mercado de trabalho.
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Comentário
da
resposta:
Os direitos de quinta geração sintetizam as conquistas das quatro
gerações anteriores por meio da afirmação da Declaração
Universal dos Direitos Humanas, promulgada em 1789 por meio da
Revolução Francesa.
Resposta correta: c) Os princípios da solidariedade ou fraternidade
são características dos direitos de terceira geração. Correspondem
às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção
ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos
direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes
nas diferentes sociedades. 
A primeira geração relaciona-se com os princípios do
contratualismo, sobretudo as liberdades políticas e jurídicas. Foram
formalizadas com as revoluções Francesa e Americana no século
XVIII. A segunda geração está relacionada à Segunda Revolução
Industrial, a partir da segunda metade do século XIX. Envolve a
conquista do sufrágio universal, expandindo direitos dos
trabalhadores e mulheres. No século XX, a segunda geração
promoveu também os direitos econômicos por meio do estado de
bem-estar social. A terceira geração corresponde aos direitos
ambientais e das minorias políticas. A quarta se relaciona com a
engenharia genética e a quinta com os chamados direitos virtuais.
Pergunta 5
“Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma
das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao
privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a
opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou
irremediavelmente truncado. [...] Se, para as feministas marxistas, a primazia
explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a
política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível
estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de
poder e de desigualdade, e algumas feministas radicais atribuem mesmo a
primazia explicativa ao poder sexual” (SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão
de Alice, o social e o político na pós-modernidade, p. 41. São Paulo: Cortez,
1996). 
Leia as asserções abaixo: 
I. O feminismo é um movimento social que busca por igualdade entre gêneros e a
eliminação das disparidades em termos de direitos políticos, econômicos e
sociais, além de lutar pelo respeito às mulheres e oposição às subjugações e
violências historicamente impostas pelo machismo. 
 
II. A submissão feminina ao domínio patriarcal é um elemento histórico, portanto,
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
c.
Respostas: a. 
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
presente em diferentes épocas e sociedades. Por isso, o movimento feminista tem
como principal objetivo reverter essa opressão, de forma a tornar possível a
dominação feminina sobre os homens como uma reparação histórica. 
Indique abaixo a alternativa correta:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições falsas.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e
a II é uma proposição falsa. 
O feminismo não deve ser considerado a antítese do machismo,
mas a superação deste último. O feminismo busca por igualdade
entre gêneros e a eliminação das disparidades, e realiza oposição
às subjugações e violências historicamente impostas pelo
machismo. Portanto, trata-se da conquista de direitos e igualdade
de condições entre homens e mulheres.
Pergunta 6
“[...] a noção de sustentabilidade cultural na área do desenvolvimento aparece de
modo explícito e chamativo no último parágrafo do livro de Benjamin (2004),
Folkcomunicação na sociedade contemporânea. Apesar de essa concepção ser
ainda pouco explorada nos estudos dedesenvolvimento local, salta-se aos olhos
como um aspecto significativo no campo da Extensão Rural [...]” (LOUREIRO, C.;
CALLOU, A. B. F. Extensão rural e desenvolvimento com sustentabilidade cultural:
o ponto de cultura no sertão pernambucano (Brasil). In: Interações. Campo
Grande, 2007, v. 8, n. 2, pp. 213-221, p. 214 online: https://www.scielo.br/pdf/inter/
1 em 1 pontos
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Resposta Selecionada: b. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
v8n2/a08v08n2.pdf). 
A respeito da sustentabilidade cultural, leia as afirmações abaixo: 
I. Trata-se do desenvolvimento do setor cultural, voltado aos cuidados com
museus, praças públicas e espaços de cultura presentes nos espaços urbanos. 
II. Refere-se à necessidade de consolidação de direitos à cidadania às minorias,
respeito à memória, símbolos, crenças, valores, identidade e preservação dos
modos de ser e existir de segmentos presentes no meio urbano e longe dele. 
III. Representa o direito de preservação da memória, conhecimentos milenares,
símbolos, valores e identidade de grupos étnicos, exclusivamente presentes nas
regiões distantes dos centros urbanos. 
Somente a afirmativa II é correta.
Somente a afirmativa I é correta.
Somente a afirmativa II é correta.
Somente a afirmativa III é correta.
Somente as afirmativas I e III são corretas.
Somente as afirmativas II e III são corretas.
Resposta correta: b) Somente a afirmativa II é correta. 
A sustentabilidade cultural deve ser promovida nos centros urbanos
diante de grupos minoritários, e, fora das cidades, em regiões de
florestas ou distantes dos meios urbanos, como as sociedades
tradicionais, há a necessidade de consolidação de direitos à
cidadania, além do respeito à memória, símbolos, crenças, valores,
identidade e preservação dos modos de ser e existir desses
grupos. 
Pergunta 7
“O vício enorme e radical na construção da Confederação atual está no princípio
da legislação para Estados ou governos em seu caráter de corporações ou
coletividades, em contraposição à legislação para os indivíduos que os compõem.
Embora não se estenda a todos os poderes conferidos à União, esse princípio
invade e governa aqueles de que depende a eficácia dos demais. Exceto no
tocante à honra de rateio, os Estados Unidos têm direito ilimitado a requisitar
homens e dinheiro; mas não têm autoridade para mobilizá-los por meio de normas
que se estendam aos cidadãos da América. A consequência é que, embora em
1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e. 
Comentário
da
resposta:
teoria as resoluções da União referentes a essas questões sejam leis que se
aplicam constitucionalmente aos seus membros, na prática elas são meras
recomendações que os Estados podem escolher observar ou desconsiderar”
(MADISON, James; HAMILTON, Alexander; JAY, John. Os artigos federalistas,
1787-1788, pp. 160-161. Rio de Janeiro: Nova Fronteira, 1993). 
O pensamento federalista norte-americano constitui no século XVIII um importante
marco para a consolidação da democracia. Leia abaixo as afirmações abaixo e
assinale a alternativa correta: 
I. Os princípios fundamentais do federalismo consistem na ampliação da
participação política, divisão dos poderes e eleição dos ocupantes dos cargos
legislativo e executivo. 
II. Montesquieu concebe a divisão dos poderes e, assim como Locke, concebeu
instituições que fossem capazes de limitar a ação do Estado contra as liberdades
individuais.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma
consequência da I.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é
consequência da II.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma
proposição falsa.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição
verdadeira.
As asserções I e II são proposições falsas
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições
verdadeiras, e a I é consequência da II. 
Deve-se considerar que o pensamento de Locke e Montesquieu
são anteriores à Revolução Americana, a qual foi influenciada pelos
princípios desses filósofos. 
Pergunta 8 1 em 1 pontos
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Resposta
Selecionada:
b.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
“O jornal Folha de S.Paulo destacou-se no apoio à campanha. Todas as
manifestações públicas pela aprovação das ‘Diretas Já” eram divulgadas através
da coluna ‘Roteiro das Diretas’, que trazia diariamente um resumo das principais
atividades. A TV Globo, que tinha mostrado reticências no apoio ao movimento,
ao final reconheceu a importância que a campanha havia assumido e a vontade
da população que se manifestava a favor da mudança. No comício realizado na
Candelária, no Rio de Janeiro, a TV Globo acompanhou e cobriu todo o evento”
(ABREU, Alzira Alves de. A mídia na transição democrática brasileira. In:
Sociologia, Problemas e Práticas, n 48, p. 60, 2005). 
A respeito do processo de redemocratização do Brasil na década de 1980 e
considerando a superação da ditadura militar instituída em 1964, assinale a
alternativa correta:
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais progressistas
com o objetivo de superar a limitação de direitos individuais
promovida pela ditadura.
Foi um movimento liderado apenas pela esquerda brasileira com a
intenção de eliminar a ditatura instituída em 1964.
Permitiu a aliança entre diversos setores nacionais progressistas
com o objetivo de superar a limitação de direitos individuais
promovida pela ditadura.
Foi um amplo movimento liderado apenas por setores
conservadores que procuraram prorrogar as limitações de direitos
promovidas pela ditadura militar.
Representou a insatisfação popular diante da atuação dos partidos
políticos de oposição ao regime militar criados no início dos anos
80.
Institui a luta armada contra a ditadura, culminando na elaboração
da Constituição Federal de 1988.
Resposta correta: b) Permitiu a aliança entre diversos setores
nacionais progressistas com o objetivo de superar a limitação de
direitos individuais promovida pela ditadura. 
O processo de redemocratização do Brasil ocorreu na década de
1980 por meio de uma ampla aliança nacional progressista que
procurou pôr fim pacificamente ao regime militar culminando na
elaboração da Constituição de 1988.
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Pergunta 9
Resposta
Selecionada:
d.
Respostas: a.
b.
c.
d.
e.
Comentário
da
resposta:
“Ideias liberais e método democrático vieram gradualmente se combinando num
modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a
condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é
igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se
tornou o principal instrumento para a defesa dos direitos de liberdade” (Bobbio, N.
Liberalismo e democracia (p. 44). São Paulo: Brasiliense, 1993). 
A democracia ateniense da Antiguidade e as construções democráticas modernas
possuem diferenças importantes. A esse respeito, indique a alternativa correta.
A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto
as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime
indireto.
O regime democráticoateniense caracterizou-se por ser direto,
portanto permitia universalmente a participação de todos os seus
habitantes.
As democracias atuais ocidentais se caracterizam pela
participação direta de todos os seus cidadãos, garantindo o direito
universal à liberdade política.
Enquanto a democracia ateniense era um sistema representativo,
as democracias ocidentais modernas possuem regime de
participação direta de seus cidadãos.
A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto
as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime
indireto.
A democracia em Atenas era um regime indireto, pois excluía
mulheres e escravos.
Resposta correta: d) A democracia ateniense é um regime
democrático direto, enquanto as democracias modernas são
estabelecidas por meio do regime indireto. 
O regime democrático em Atenas era direto, ou seja, sem
representantes eleitos, porém excluía a participação de escravos e
mulheres. As democracias ocidentais são indiretas porque são
1 em 1 pontos
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representativas, isto é, os representantes são eleitos pelo povo, não
havendo por isso participação direta.
Pergunta 10
Resposta Selecionada: e. 
Respostas: a. 
b. 
c. 
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da
discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do
privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal
sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou
o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no
privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a
política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as
formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por
defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas
culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente
atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros
movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da
horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas"
(COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção
política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da
Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online –
consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/mate
riais/0000009510.pdf 
Considere as informações abaixo: 
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo,
portanto, apenas o gênero masculino e o feminino.
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na
natureza ou biologia. 
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção
histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia. 
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se
desigualdades combatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta:
II e IV são informações corretas.
I e II são afirmações corretas.
I e III são informações corretas.
II e III são informações corretas
1 em 1 pontos
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Quarta-feira, 7 de Dezembro de 2022 15h25min58s BRT
d. 
e. 
Comentário
da
resposta:
III e IV são informações corretas.
II e IV são informações corretas.
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas. 
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origem em
aspectos biológicos. As relações de gênero produzem
desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda,
preconceitos, etc.) que são combatidas pelo movimento feminista. 
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