A História ensinada educação infantil e anos iniciais do ensino fundamental

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1. 
Conforme o entendimento de Jörn Rüsen, em sua obra Razão histórica: teoria da história: fundamentos da ciência histórica, o pensamento e a consciência histórica, operações mentais com as quais interpretam suas experiências da evolução temporal do mundo e de si mesmos, são inerentes:
Resposta incorreta.
A. 
ao filósofo especificamente, posto que é trabalho dos filósofos pensar sobre a vida.
No entendimento de Rüsen, todos os seres humanos (e não apenas os historiadores). O pensamento e a consciência histórica são inerentes a todos os seres humanos enquanto parte da espécie humana. Dessa forma, considere que a profissão que exercem é secundária para essa questão. Outras espécies não são levadas em conta pelo autor.​​​​​​​
Resposta incorreta.
B. 
ao filósofo e ao historiador, pois ambos refletem sobre a vida e a História.
No entendimento de Rüsen, todos os seres humanos (e não apenas os historiadores). O pensamento e a consciência histórica são inerentes a todos os seres humanos enquanto parte da espécie humana. Dessa forma, considere que a profissão que exercem é secundária para essa questão. Outras espécies não são levadas em conta pelo autor.​​​​​​​
Resposta incorreta.
C. 
aos indivíduos de todas as espécies.
No entendimento de Rüsen, todos os seres humanos (e não apenas os historiadores). O pensamento e a consciência histórica são inerentes a todos os seres humanos enquanto parte da espécie humana. Dessa forma, considere que a profissão que exercem é secundária para essa questão. Outras espécies não são levadas em conta pelo autor.​​​​​​​
Você acertou!
D. 
a todos os seres humanos, independentemente de sua profissão.
No entendimento de Rüsen, todos os seres humanos (e não apenas os historiadores). O pensamento e a consciência histórica são inerentes a todos os seres humanos enquanto parte da espécie humana. Dessa forma, considere que a profissão que exercem é secundária para essa questão. Outras espécies não são levadas em conta pelo autor.​​​​​​​
Resposta incorreta.
E. 
aos homens e aos mamíferos da mesma forma.
No entendimento de Rüsen, todos os seres humanos (e não apenas os historiadores). O pensamento e a consciência histórica são inerentes a todos os seres humanos enquanto parte da espécie humana. Dessa forma, considere que a profissão que exercem é secundária para essa questão. Outras espécies não são levadas em conta pelo autor.​​​​​​​
2. 
Todos os vestígios das ações dos seres humanos podem vir a ser considerados fontes. Se todo vestígio pode ser fonte, o que, para Hinton, transforma um vestígio ou fonte em uma evidência?
Você não acertou!
A. 
Ser escrito.
Segundo Hinton o que transforma uma fonte ou vestígio em evidência é que seja usada para responder a uma pergunta sobre o passado. Evidências como sambaquis e objetos do cotidiano não precisam ser escritas. Entenda que o que faz parte do senso comum ou é entendido pelas pessoas como verdade não se torna necessariamente uma evidência, da mesma forma que a visibilidade não transforma algo em evidência histórica.
Resposta incorreta.
B. 
Ter sido entendido pelas pessoas como verdade histórica.
Segundo Hinton o que transforma uma fonte ou vestígio em evidência é que seja usada para responder a uma pergunta sobre o passado. Evidências como sambaquis e objetos do cotidiano não precisam ser escritas. Entenda que o que faz parte do senso comum ou é entendido pelas pessoas como verdade não se torna necessariamente uma evidência, da mesma forma que a visibilidade não transforma algo em evidência histórica.
Resposta incorreta.
C. 
Ser parte do senso comum.
Segundo Hinton o que transforma uma fonte ou vestígio em evidência é que seja usada para responder a uma pergunta sobre o passado. Evidências como sambaquis e objetos do cotidiano não precisam ser escritas. Entenda que o que faz parte do senso comum ou é entendido pelas pessoas como verdade não se torna necessariamente uma evidência, da mesma forma que a visibilidade não transforma algo em evidência histórica.
Resposta correta.
D. 
Ser utilizado para responder a uma pergunta sobre o passado.​
Segundo Hinton o que transforma uma fonte ou vestígio em evidência é que seja usada para responder a uma pergunta sobre o passado. Evidências como sambaquis e objetos do cotidiano não precisam ser escritas. Entenda que o que faz parte do senso comum ou é entendido pelas pessoas como verdade não se torna necessariamente uma evidência, da mesma forma que a visibilidade não transforma algo em evidência histórica.
Resposta incorreta.
E. 
Ser visível para todo mundo.
Segundo Hinton o que transforma uma fonte ou vestígio em evidência é que seja usada para responder a uma pergunta sobre o passado. Evidências como sambaquis e objetos do cotidiano não precisam ser escritas. Entenda que o que faz parte do senso comum ou é entendido pelas pessoas como verdade não se torna necessariamente uma evidência, da mesma forma que a visibilidade não transforma algo em evidência histórica.
3. 
A corrente histórica europeia surgida no séc. XX que conta com três gerações de historiadores e que inovou com relação ao uso de fontes e abordagens chama-se:
Você não acertou!
A. 
Marxismo Cultural.
Das correntes históricas estudadas, a única que surgiu no séc. XX foi a Escola de Annales. Saiba que o Históricismo é anterior ao século XIX , o Positivismo e o Materialismo Histórico surgiram no séc. XIX e o Marxismo Cultural não é uma corrente histórica.
Resposta correta.
B. 
Annales.
Das correntes históricas estudadas, a única que surgiu no séc. XX foi a Escola de Annales. Saiba que o Históricismo é anterior ao século XIX , o Positivismo e o Materialismo Histórico surgiram no séc. XIX e o Marxismo Cultural não é uma corrente histórica.
Resposta incorreta.
C. 
Materialismo Histórico.
Das correntes históricas estudadas, a única que surgiu no séc. XX foi a Escola de Annales. Saiba que o Históricismo é anterior ao século XIX , o Positivismo e o Materialismo Histórico surgiram no séc. XIX e o Marxismo Cultural não é uma corrente histórica.
Resposta incorreta.
D. 
Historicismo.
Das correntes históricas estudadas, a única que surgiu no séc. XX foi a Escola de Annales. Saiba que o Históricismo é anterior ao século XIX , o Positivismo e o Materialismo Histórico surgiram no séc. XIX e o Marxismo Cultural não é uma corrente histórica.
Resposta incorreta.
E. 
Positivismo.
Das correntes históricas estudadas, a única que surgiu no séc. XX foi a Escola de Annales. Saiba que o Históricismo é anterior ao século XIX , o Positivismo e o Materialismo Histórico surgiram no séc. XIX e o Marxismo Cultural não é uma corrente histórica.
4. 
Quando as pessoas conversam com crianças e contam casos e acontecimentos de suas vidas e das vidas dos antepassados, estão praticando que tipo de narrativa histórica?
Resposta incorreta.
A. 
Narrativa historicista.
Uma das formas de transmissão da história se dá oralmente por meio da contagem de histórias em família. As narrativas literárias ficcionais não têm compromisso com a Historia, e narrativas historicistas, marxistas e positivistas são termos indicativos das teorias históricas a partir das quais são constituídas.
Resposta incorreta.
B. 
Narrativa marxista.
Uma das formas de transmissão da história se dá oralmente por meio da contagem de histórias em família. As narrativas literárias ficcionais não têm compromisso com a Historia, e narrativas historicistas, marxistas e positivistas são termos indicativos das teorias históricas a partir das quais são constituídas.
Você acertou!
C. 
Narrativa oral.
Uma das formas de transmissão da história se dá oralmente por meio da contagem de histórias em família. As narrativas literárias ficcionais não têm compromisso com a Historia, e narrativas historicistas, marxistas e positivistas são termos indicativos das teorias históricas a partir das quais são constituídas.
Resposta incorreta.
D. 
Narrativa positivista.
Uma das formas de transmissão da história se dá oralmente por meio da contagem de histórias em família. As narrativas literárias ficcionais não têm compromissocom a Historia, e narrativas historicistas, marxistas e positivistas são termos indicativos das teorias históricas a partir das quais são constituídas.
Resposta incorreta.
E. 
Narrativa literária-ficicional.
Uma das formas de transmissão da história se dá oralmente por meio da contagem de histórias em família. As narrativas literárias ficcionais não têm compromisso com a Historia, e narrativas historicistas, marxistas e positivistas são termos indicativos das teorias históricas a partir das quais são constituídas.
5. 
Segundo o entendimento de Nildo Silva Viana, o indíviduo se constitui com base em sua condição de unidade da espécie humana e de sua existência como ser social. Na visão do autor, tais fatos constitutivos afetam:
Você não acertou!
A. 
a autonomia, tornando-a plena.
Segundo Nildo Silva ​​​​​​​Viana, tais fatos constitutivos implicam na relatividade da autonomia humana, visto que esta é moldada por uma série de padrões sociais, culturais e mesmo biológicos. Estamento, classe social e status social são divisões moldadas pelas culturas e sociedades que podem impactar e limitar a autonomia do indivíduo contribuindo para torná-la relativa em oposição ao ideário de uma autonomia plena.​​​​​​​
Resposta incorreta.
B. 
a autonomia e a classe social.
Segundo Nildo Silva ​​​​​​​Viana, tais fatos constitutivos implicam na relatividade da autonomia humana, visto que esta é moldada por uma série de padrões sociais, culturais e mesmo biológicos. Estamento, classe social e status social são divisões moldadas pelas culturas e sociedades que podem impactar e limitar a autonomia do indivíduo contribuindo para torná-la relativa em oposição ao ideário de uma autonomia plena.​​​​​​​
Resposta correta.
C. 
a autonomia, tornando-a relativa.
Segundo Nildo Silva ​​​​​​​Viana, tais fatos constitutivos implicam na relatividade da autonomia humana, visto que esta é moldada por uma série de padrões sociais, culturais e mesmo biológicos. Estamento, classe social e status social são divisões moldadas pelas culturas e sociedades que podem impactar e limitar a autonomia do indivíduo contribuindo para torná-la relativa em oposição ao ideário de uma autonomia plena.​​​​​​​
Resposta incorreta.
D. 
o status social e os usos culturais de cada indivíduo​​​​​.
Segundo Nildo Silva ​​​​​​​Viana, tais fatos constitutivos implicam na relatividade da autonomia humana, visto que esta é moldada por uma série de padrões sociais, culturais e mesmo biológicos. Estamento, classe social e status social são divisões moldadas pelas culturas e sociedades que podem impactar e limitar a autonomia do indivíduo contribuindo para torná-la relativa em oposição ao ideário de uma autonomia plena.​​​​​​​
Resposta incorreta.
E. 
o estamento no qual os indivíduos serão inseridos.
Segundo Nildo Silva ​​​​​​​Viana, tais fatos constitutivos implicam na relatividade da autonomia humana, visto que esta é moldada por uma série de padrões sociais, culturais e mesmo biológicos. Estamento, classe social e status social são divisões moldadas pelas culturas e sociedades que podem impactar e limitar a autonomia do indivíduo contribuindo para torná-la relativa em oposição ao ideário de uma autonomia plena.​​​​​​​