AV Historia da Idade Media Ocidental-2023-1-NOTA 10

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				Disc.: CEL0493 - HISTÓRIA DA IDADE MÉDIA OCIDENTAL
	Período: 2022.4 EAD (GT) / AV
	Aluno: WILSON DE JESUS MACHADO MIRANDA
	Matrícula: 202103606938
	Data: 23/01/2023 11:33:06
	Turma: 9001
	
	
	
	
		
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	 1a Questão (Ref.: 202103915838)
	O colonato foi uma modalidade de trabalho adotada em Roma a partir do século III. Em linhas gerais, podemos definir tal modelo como:
		
	
	forma de trabalho adotada em substituição à servidão coletiva plebeia. 
	
	forma de trabalho onde o trabalhador recebia terras em troca da realização de atividades em dias específicos. 
	
	forma de trabalho compulsório onde o trabalhador ganha um salário mínimo pela produção.
	
	forma de trabalho livre, bem remunerado, mas só possível aos libertos.
	
	forma de trabalho semelhante à escravidão. A única diferença era a possibilidade do trabalhador constituir família.
	
	
	 2a Questão (Ref.: 202103690039)
	Assinale a alternativa correta a respeito das transformações originárias das relações entre romanos e germanos.
		
	
	O intercâmbio entre romanos e povos germânicos produziu influências sociais, culturais, políticas e ideológicas que modificaram as instituições e contribuíram, mais tarde, para a formação das instituições feudais.
	
	A interrupção das relações de cordialidade de Roma para com os germanos provocou as invasões de vândalos e visigodos desde o século II.
	
	Entre o sistema pastoril e aldeão germânico e o militarmente poderoso escravismo romano, somente seria possível um tipo de relação: o conflito armado que originou o poder imperial.
	
	O confinamento dos germanos para além das fronteiras, onde deviam combater os hunos e outras invasões, impediu a continuidade dos intercâmbios com os romanos.
	
	A mescla de instituições romanas e germânicas somente ocorreu após a queda do Império e a formação dos reinos bárbaros.
	
	
	 3a Questão (Ref.: 202103908328)
	A organização política e social europeia entre os séculos VI e VIII, é caracterizada pela formação dos chamados reinos germânicos. Desta forma, suevos, anglo-saxões, ostrogodos, francos, visigodos, entre outros, formaram seus respectivos reinos. Sobre este último reino citado, os visigodos, a história nos mostra que seus monarcas empregaram grande esforço para unificar o território que ocupavam, concentrando o domínio nas mãos de seus reis e, nesta empreitada, a igreja católica, a partir de 589, exerceu um papel importante, pois:
		
	
	representava a religião oficial, se considerava superior aos reis e comandava a sociedade através das escrituras bíblicas.
	
	representava a religião oficial, serviu de base de apoio para servos, pois atuou como mecanismo defesa dos pobres
	
	representava a religião oficial, participava da eleição dos reis, elevou os cânones conciliares ao status de lei civil.
	
	representava o poder principal, desestimulava movimentos golpistas e queria que os bispos pudessem ser candidatos ao trono.
	
	representava a religião de Estado, procurou ensinar aos reis e serviu como instrumento pedagógico para a dominação eclesiástica.
	
	
	 4a Questão (Ref.: 202103685915)
	A Coroação de Carlos Magno por Leão III acabou por ser útil não só para a Igreja, mas para o próprio Rei. Considere as afirmativas abaixo sobre esse evento:
I. O Papa Leão III coroou Carlos como "imperador dos romanos" em Roma numa cerimônia a pedido do próprio Carlos Magno, com o intuito de cobrar antigos favores que o Império havia feito a Igreja.
II. A coroação de Carlos era uma jogada papal numa série de gestos simbólicos que vinham definindo os papéis mútuos da auctoritas papal e da potestas imperial, a cerimônia reconheceu formalmente o império franco como sucessor do romano (ocidental).
III. A coroação deu legitimidade à primazia carolíngia entre os francos, reconhecendo Carlos Magno como alguém que restaurou boa parte do território Romano e expandiu a Cristandade necessitando de um título que comportasse sua importância política.
IV. A coroação de Carlos Magno aproximou a Igreja do Império e diminuiu o afastamento que a Instituição sofria.
V. A coroação de Carlos Magno como primeiro imperador depois do fim do Império Romano Ocidental pelo Papa era uma forma de reafirmar o poder da Igreja e resgatar a imagem de Leão III.
São corretas:
		
	
	Somente as afirmativas I-II-III-V
	
	Somente as afirmativas I-III-IV
	
	Somente as afirmativas I-III-IV-V
	
	Somente as afirmativas II-III-IV-V
	
	Somente as afirmativas I-III-V
	
	
	 5a Questão (Ref.: 202104243586)
	A partir do século IX o cristianismo começou a ganhar espaço entre as populações que ocupavam o norte da Europa, os escandinavos. Esta ampliação da religião cristã não se deu através de uma dominação violenta ou opressora, mas como o resultado do início de um processo de diálogo e aproximações. Assim, estes grupos viam a aceitação do cristianismo como uma forma de:
		
	
	inserir-se nas questões dogmáticas exclusivas dos ocidentais
	
	se opor ao crescente poderio da Igreja
	
	promover a paz no continente europeu
	
	contar com o apoio dos clérigos contra Carlos Magno
	
	se ligar ao poder mais forte dos carolíngios
	
	
	 6a Questão (Ref.: 202103685372)
	Como um dos construtos ideológicos formadores do imaginário medieval, temos a Sociedade das três ordens. Inicialmente enunciada por Aldeberon de Laon no século X, este ideal de sociedade tripartida propunha papéis específicos para um dos grupos sociais do período medieval e influenciou a sociedade francesa até às vésperas da Revolução francesa. Sobre este ideal de representação social podemos afirmar que:
		
	
	Neste modelo ideal, aos bellatores, postos no topo desta sociedade, cabia a função de sustento do restante da sociedade.
	
	Constituía-se a partir de um ideal de igualdade entre os grupos, a saber: os oratores, bellatores e laboratores, aos quais destinavam-se funções determinadas.
	
	Embora os três grupos fossem descritos neste modelo como complementares; esta complementaridade estava pautada na desigualdade considerada como natural.
	
	Era uma razoável descrição da real sociedade medieval a partir do século X.
	
	Este modelo de sociedade era fragmentado e hierárquico, não havendo percepção de unidade na totalidade do corpo social.
	
	
	 7a Questão (Ref.: 202103725188)
	"De um lado, a Igreja. Do outro lado, os poderes laicos, nomeadamente o do Império Romano-Germânico, herdeiro parcial de Carlos Magno. Esses dois poderes são distintos, mas defrontam-se vivamente para assegurarem a preeminência de um sobre o outro. A aspiração à reforma da Igreja corresponde, portanto a uma velha exigência: libertar a Igreja do seu enfeudamento ao temporal. Esse movimento assume uma importância excepcional com a reforma gregoriana, que Gregório VII, papa de 1073 a 1085, simboliza. Reforma que se realiza ao longo de todo o século XII."
(LE GOFF, Jacques. Em busca da Idade Média. Lisboa: Teorema, 2003, p. 61)
A respeito da Reforma Gregoriana é correto afirmar:
		
	
	Foi marcada por uma profunda reorientação religiosa que condenava o culto aos santos, a devoção às relíquias, às práticas de peregrinação e sustentava a infalibilidade das Escrituras Sagradas.
	
	Representou o reconhecimento das autoridades temporais, sobretudo do Império Romano-Germânico, como a única instituição de caráter universal no seio da cristandade.
	
	Significou o rompimento dos poderes eclesiásticos com as estruturas feudais e uma defesa das transformações econômicas e políticas que levariam ao capitalismo.
	
	Caracterizou-se pela tentativa de demarcar as fronteiras entre clérigos e leigos com a recomendação enérgica do celibato clerical ea afirmação da superioridade dos poderes espirituais sobre os temporais.
	
	Permitiu uma reaproximação com a Igreja de Constantinopla baseada na proibição da devoção às imagens e uma convivência mais tolerante com judeus e muçulmanos.
	
	
	 8a Questão (Ref.: 202103918582)
	As cidades medievais ganharam forte expansão a partir do século X. Podemos indicar como fatores para esse incremento:
		
	
	aumento das epidemias no campo e evolução dos mosteiros.
	
	estímulo dos senhores feudais e ampliação do comércio interno.
	
	nova leva de invasores que atacavam os campos e aumento da produção.
	
	aumento da produção de excedente agrícola e evolução demográfica
	
	desenvolvimento de técnicas de medicina e temor do ano mil.
	
	
	 9a Questão (Ref.: 202103687109)
	No século X e XI, observamos a presença de uma série de mudanças na Europa Ocidental. Trata-se do período do feudalismo clássico, mas também dos projetos universalistas, eclesiásticos e nobiliárquicos. Entre as principais característica deste projeto podemos citar:
		
	
	Que durante a Idade Média Central só podemos falar em um projeto universalista eclesiástico, a partir das reformas gregorianas e dos concílio lateranenses.
	
	Não podemos falar da existência de um projeto Universalista Medieval, neste período. A Igreja controlava as terras e era uma das instituições mais ricas do período, não tendo para tal um enbasamento filosófico ou político.
	
	A busca do controle absoluto das mentes estabelecido pela Igreja, uma vez que cria sistemas para que todos busquem somente a salvação, aceitando as mazelas deste mundo e transformando seu poder em único durante a Idade Média Central
	
	O discurso eclesiástico sobre as duas espadas de Deus. Ambas importantes, uma nas mão do Imperador ou rei, outra na mão dos bispos ou do Papa, mas hierarquizadas afirmando o poder da fé diante do poder secular
	
	Podemos citar como projeto universalista a busca da Igreja em reestabelecer um Império na Europa Ocidental. Primeiro foram os Carolíngios e na Idade Média Central o Sacro Império, até ser estabelecida a unificação eclesiástica e o Império Bizantino tornar-se a representação do Império Universal na terra.
	
	
	 10a Questão (Ref.: 202103752304)
	O século XIV, na Idade Média, corresponde a uma fase em que o feudalismo já estava enfrentando sérios problemas, que impunham mudanças. Não fez parte dessa fase de crise do feudalismo o(a):
		
	
	escassez da mão-de-obra servil, devido a epidemias como a "Peste Negra", doença que dizimou grande parcela da população;
	
	eclosão de revoltas camponesas desencadeadas pela situação de empobrecimento do homem do campo;
	
	desorganização da produção causada pela incidência de guerras, como a Guerra dos Cem Anos;
	
	aumento da mortalidade provocada pela Grande Fome, que produziu a miséria no campo;
	
	política oficial explicita de contenção da produção agrícola e do crescimento demográfico
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