UNIDADE 4 Literaturas Africanas em Língua Portuguesa

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UNIDADE 4 Literaturas Africanas em Língua Portuguesa
1. 
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Pergunta 1 
0 ponto
No que se refere a influência da música houve uma grande contribuição da cultura africana através de seus ritmos que constituem como base grande parte da música popular do Brasil. E exemplo do lundu, os gêneros coloniais musicais, por fim deram origem a base rítmica de diferentes gêneros musicais da atualidade. Identifique a alternativa que contém esses gêneros musicais atuais. 
1. 
Maxixe; Ópera; Choro; Rock.
2. 
Maxixe; Samba; Choro; Bossa nova.
3. 
Forró; Samba; Rock; Bossa nova.
4. 
Maxixe; Ópera; Choro; Lambada.
5. 
Forró; Samba; Choro; Bossa nova.
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2. 
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Pergunta 2 
0 ponto
Buscando a elaboração do que poderia ser uma sinopse sobre a estrutura filosófica brasileira, o autor Silva faz uma procura na mitologia implícita no que se refere a esta cultura as narrativas que permeiam a mitologia por ter crença que ocupe um lugar de mais alcance da constituição __________, ___________ e _________. Apresenta-se na sua construção de argumentos o Oráculo de Ifá para que possa ser evidenciado que esta estrutura é o fundamento para o pensamento afro-brasileiro. (SANTOS L. C., 2012) Assim sendo, assinale a alternativa que preenche essas lacunas.
1. 
Social, religiosa e étnica.
2. 
Cultural, religiosa e literária.
3. 
Social, mitológica e étnica.
4. 
Social, mitológica e étnica.
5. 
Antissocial, religiosa e literária.
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3. 
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Pergunta 3 
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Uma das narrativas míticas a ela associadas conta que, quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o ser humano, este tentou fazê-lo de várias formas: de ar, de pau, de pedra, de fogo, de azeite, de água, de vinho de palma. Assinale a alternativa que diz respeito a esse orixá.
1. 
Nanã.
2. 
Exu.
3. 
Oxum.
4. 
Oxalá.
5. 
Euá.
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4. 
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Pergunta 4 
0 ponto
No entanto, mesmo que com adeptos em pequeno número, a umbanda e o candomblé apresentam uma grande visibilidade, e grande parte dos símbolos identitários brasileiros, como também importantes práticas culturais, tiveram sua origem nessas religiões. Essa religião denominada afro-brasileira transformou-se em cultura (PRANDI, 2007). Assinale a alternativa em que todos fazem parte da religião africana.
1. 
Carnaval; orações; feijoada; lambada.
2. 
Carnaval; despacho; feijoada; samba.
3. 
Natal; despacho; feijoada; recursos materiais.
4. 
Cristianismo; despacho; feijoada; samba.
5. 
Cristianismo; orações; feijoada; samba.
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5. 
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Pergunta 5 
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Em uma encruzilhada do pensamento presente na contemporaneidade está a Filosofia da Ancestralidade. No campo dos estudos direcionados ao pós-colonialismo ela mantém diálogo com algumas vertentes. Assinale a alternativa que corresponde a essas vertentes.
1. 
O pensamento europeu; Com a filosofia ocidental; Com o pensamento antissocial negro no Brasil.
2. 
O pensamento negro africano; Com a filosofia ocidental da libertação; Com o pensamento antissocial negro no Brasil.
3. 
O pensamento negro africano; Com a filosofia latino-americana da libertação; Com o pensamento social negro no Brasil.
4. 
O pensamento negro africano; Com a filosofia latino-americana da libertação; Com o pensamento social negro no Brasil.
5. 
O pensamento europeu; Com a filosofia latino-americana da libertação; Com o pensamento social negro no Brasil.
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6. 
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Pergunta 6 
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De acordo com (Oruka, 2002) dentro da filosofia atual africana destacam-se quatro tendências significativas. Assinale a alternativa em que todas essas tendências estão corretas.
1. 
Filosofia da ancestralidade; Filosofia da social; Filosofia nacionalista-ideológica; Filosofia profissional. 
2. 
Etnofilosofia; Filosofia da sagacidade; Filosofia socialista-ideológica; Filosofia profissional.
3. 
Etnofilosofia; Filosofia da sagacidade; Filosofia nacionalista-ideológica; Filosofia profissional.
4. 
Etnofilosofia; Filosofia da sagacidade; Filosofia nacionalista-ideológica; Filosofia Europeia.
5. 
Filosofia da ancestralidade; Filosofia ocidental moderna; Filosofia nacionalista-ideológica; Filosofia profissional.
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7. 
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Pergunta 7 
0 ponto
Por meio da linguagem fornecida pela literatura como também de seus próprios rituais e mitos, o mundo que a África representa consegue através da expressão preservar sua cosmovisão própria, de forma que esse sistema pode refletir sobre a formação de alguns fatores. Assinale a alternativa que contem esses fatores.
1. 
Psíquica; emocional; cultural; artística.
2. 
Psíquica; social; cultural; literária.
3. 
Literária; religiosa; sociocultural; emocional.
4. 
Psíquica; emocional; sociocultural; artística.
5. 
Religiosa; emocional; social; artística.
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8. 
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Pergunta 8 
0 ponto
Orixá feminino das fontes, preside o solo sagrado onde repousa os mortos. Muitos candomblés incluem nesse panteão Iroco, a árvore centenária em cuja copa frondosa habitam aves misteriosas, temidas portadoras de feitiço, mas seu culto no Brasil é raro. Assinale a alternativa que diz respeito a esse orixá.
1. 
Euá.
2. 
Iemanjá.
3. 
Ogum.
4. 
Nanã.
5. 
Obá.
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9. 
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Pergunta 9 
0 ponto
Um fenômeno atual da realidade da Praia, capital de Cabo Verde, onde as transformações socioeconômicas, políticas e urbanas do contexto contribuíram para o surgimento de novos atores sociais, especificamente os “gangues urbanos” (chamados thugs), atuantes nos subúrbios da cidade. Assinale a alternativa que indica esse movimento social.
1. 
Movimento LGBT em Uganda.
2. 
Hip-hop em Angola.
3. 
Djuntamon para novas relações.
4. 
Os “guerreiros” Taghridjant do delta do rio Senegal.
5. 
Movimento Korrenti di Ativiztas.
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10. 
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Pergunta 10 
0 ponto
Conforme (VANSINA, 1969) apud (RIBEIRO, 2010, p. 91) A tradição oral tem a característica específica de transmissão verbal. Essa transmissão dá-se através de uma cadeia de testemunhos. Para entender-se melhor esta cadeia, Vansina sugere a observância de três pontos. Assinale a alternativa que indica esses pontos.
1. 
Relação entre a vida e a morte; Os modos de transmissão; As alterações específicas dos mitos.
2. 
Relação entre a vida e a morte; Os deuses; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
3. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os modos de transmissão; As alterações específicas dos mitos.
4. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os modos de transmissão; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
5. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os mitos; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
1. 
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A religião reproduz e reforça a estrutura social, mas pode ser um fator de ¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬¬________________, de _____________ e de ___________________. Ela pode reforçar o sentimento e dignidade, reabastecer a esperança, estimular a luta e a resistência de populações dominadas, mostrando-lhes o seu valor e garantindo-lhes a ajuda de seres espirituais. Como tem sido bastante apregoado, a religião de origem africana tem se apresentado como poderoso fator de resistência à dominação cultural e de afirmação de identidades étnicas (FERRETTI, 2007, p. 3 e 4). Assinale a alternativa que preenche as lacunas.
0. 
Conscientização, resistência e globalização social.
0. 
Conscientização, resistência e mobilização social.
0. 
Paralização, resistência e dominação social.
0. 
Interiorização, persistência e globalização social.
0. 
Conscientização, persistência e mobilização social.
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1. 
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Pergunta 3 
0 ponto
Conforme (VANSINA, 1969) apud (RIBEIRO, 2010, p. 91) A tradição oral tem a característica específica detransmissão verbal. Essa transmissão dá-se através de uma cadeia de testemunhos. Para entender-se melhor esta cadeia, Vansina sugere a observância de três pontos. Assinale a alternativa que indica esses pontos.
1. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os modos de transmissão; As alterações específicas dos mitos.
1. 
Relação entre a vida e a morte; Os modos de transmissão; As alterações específicas dos mitos.
1. 
Relação entre a vida e a morte; Os deuses; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
1. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os modos de transmissão; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
1. 
Relação entre o testemunho e a tradição; Os mitos; As alterações específicas na sucessão dos testemunhos.
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Pergunta 4 
0 ponto
Uma das narrativas míticas a ela associadas conta que, quando Olorum encarregou Oxalá de fazer o mundo e modelar o ser humano, este tentou fazê-lo de várias formas: de ar, de pau, de pedra, de fogo, de azeite, de água, de vinho de palma. Assinale a alternativa que diz respeito a esse orixá.
2. 
Nanã.
2. 
Exu.
2. 
Euá.
2. 
Oxum.
2. 
Oxalá.
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1. 
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Pergunta 5 
0 ponto
No princípio da filosofia africana pode-se observar algumas palavras que estão intrinsecamente ligadas ao seu surgimento. Assinale a alternativa que corresponde a essas palavras.
3. 
NTU; Muntu; Voduns; Ubuntu.
3. 
TUN; Muntu; Bantu; Ubuntu.
3. 
NTU; Muntu; Inquices; Ubuntu.
3. 
NTU; Muntu; Bantu; Ubuntu.
3. 
NTU; Muntu; Bantu; Mulungu.
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Pergunta 6 
0 ponto
Os movimentos sociais e políticos africanos possui uma difícil relação com os ocidentais, ainda conservando diferentes caraterísticas e objetivos. Assim, Larmer (2010) apud (BUSSOTI & MUZENBERG, 2016) sugeriu quatro períodos para que os movimentos sociais africanos fossem caracterizados. Assinale a alternativa que indica esses períodos sequencial.
4. 
Os movimentos em prol da democracia; As lutas nacionalistas e independentistas; A formação dos novos Estados africanos, com a incorporação dos movimentos sociais no seio das estruturas institucionais; O ajustamento econômico e estrutural.
4. 
O ajustamento econômico e estrutural; A formação dos novos Estados africanos, com a incorporação dos movimentos sociais no seio das estruturas institucionais; Os movimentos em prol da democracia; As lutas nacionalistas e independentistas.
4. 
O ajustamento econômico e estrutural; Os movimentos em prol da democracia; As lutas nacionalistas e independentistas; A formação dos novos Estados africanos, com a incorporação dos movimentos sociais no seio das estruturas institucionais.
4. 
A formação dos novos Estados africanos, com a incorporação dos movimentos sociais no seio das estruturas institucionais; As lutas nacionalistas e independentistas; O ajustamento econômico e estrutural; Os movimentos em prol da democracia.
4. 
As lutas nacionalistas e independentistas; A formação dos novos Estados africanos, com a incorporação dos movimentos sociais no seio das estruturas institucionais; O ajustamento econômico e estrutural; Os movimentos em prol da democracia.
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Pergunta 7 
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Cada orixá possui cores próprias com que tem de ser vestido. Comidas particulares que lhes são ofertadas para agradá-lo. Cantigas individuais que são executadas para homenageá-los. Assim, assinale a alternativa que indica orixá feminino. 
5. 
Oxóssi.
5. 
Ogum.
5. 
Xangô.
5. 
Oxumaré.
5. 
Oxum.
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Pergunta 8 
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O candomblé é uma religião que tem como fundamento em sua organização cultuação de orixás. Assinale a alternativa onde estão os orixás cultuados pelo Candomblé. 
6. 
Inquices e voduns.
6. 
Natureza e Jesus.
6. 
Inquices e deuses gregos.
6. 
Inquices e Jesus.
6. 
Jesus e voduns.
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Pergunta 9 
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De acordo com (SOARES, 2011), há um destaque interessante a se fazer, que enquanto havia uma tendência por parte dos intelectuais brasileiros em examinar com estranhamento os negros, os intelectuais da África que utilizavam a língua portuguesa, destacadamente os escritores como também os poetas, tinham a literatura do Brasil como exemplo a se seguir. Isso reflete como uma prova material que diferentemente do colonizador, se pode construir conceitos próprios. Assinale a alternativa que apresentam esses conceitos corretamente.
7. 
Cultura; ação; rezas.
7. 
Cultura; modo de ser; língua.
7. 
Capacidade; modo de ser; língua.
7. 
Ação; modo de ser; dança.
7. 
Capacidade; servidão; imagem.
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Pergunta 10 
0 ponto
Movimento social tem sido capaz de recuperar identidade e conhecimentos locais, estuário que se encontrava profundamente degradado após a construção da barragem de Diama, por meio da reabilitação dessa barragem que está localizada no interior do Parque Nacional de Diawling. Assinale a alternativa que indica esse movimento social.
8. 
Movimento LGBT em Ugand.
8. 
Movimento Korrenti di Ativiztas.
8. 
Djuntamon para novas relações.
8. 
Hip-hop em Angola.
8. 
Os “guerreiros” Taghridjant do delta do rio Senegal.
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