Prática Questão Indígena no Brasil Uma Perspectiva Histórica

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Questão 1/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a seguinte informação: 
“As ‘santidades’ indígenas apropriaram-se não apenas dos signos exteriores, como também da fala dos padres católicos, certos de poder exercer o ministério sacerdotal. […] Trata-se de um exemplo extraordinário da situação simbolicamente ‘híbrida’, na qual a fronteira entre ‘eu’ e ‘outro’ (e, do lado missionário, entre ‘lícito’ e ‘ilícito’) torna-se sutil e confusa”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: POMPA, Cristina. Profetas e santidades selvagens. Missionários e caraíbas no Brasil colonial. Revista Brasileira de História, São Paulo, v. 21, n. 40, p. 177-195, 2001 <http://www.scielo.br/pdf/rbh/v21n40/a09v2140.pdf>. Acesso em 25 jan. 2019. 
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o fenômeno das santidades, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de deslocamentos constantes do que ritualismo.
	
	B
	As santidades consistiam
, sobretudo, em cultos que eram liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá de caraíbas ou de pajé-açu.
Você acertou!
A resposta correta é a letra b). “As santidades consistiam, sobretudo, em cultos que eram liderados por pajés nômades, chamados na cultura tupinambá de caraíbas ou de pajé-açu”. (livro-base, p. 67). Acerca das demais alternativas, o livro-base nos esclarece que: “o fenômeno das santidades envolvia muito mais um aparato de ritualismo do que deslocamentos constantes. [...] Esses pregadores itinerantes agiam de modo a serem associados aos heróis-civilizadores dos tupis-guaranis, como se, por meio daqueles, estes - seres mitológicos - ressurgissem [...]. Para isso, andavam de aldeia em aldeia contanto histórias relacionadas à mitologia dos índios, em meio a cerimônias que envolviam canto, dança e ingestão de tabaco e álcool. [...] a terra sem males seria um paraíso totalmente diferente da concepção cristã, que não compactua com excessos de bebedeiras e de festas [...]”. (livro-base, p. 67-69).
	
	C
	Os pajés-açus, pregadores sedentários, agiam de modo a serem associados aos heróis-civilizadores dos tupis-guaranis.
	
	D
	Os pajés-açus andavam pelas aldeias contando histórias das mitologias católica e indígena, em meio a cerimônias que envolviam canto e dança, sem ingestão de álcool ou tabaco.
	
	E
	Nas mitologias dos índios tupis-guaranis, o paraíso terrestre é acessível a qualquer mortal, e possui semelhanças com o paraíso cristão.
Questão 2/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação a seguir: 
“As áreas sulinas que servem aqui como chave para reflexão sobre a administração indígena foram povoadas por bandeirantes paulistas no final do século XVII e início do XVIII. Nestas zonas, em maior ou menor medida, os indígenas foram utilizados como mão de obra. Em Curitiba, os índios e índias administrados figuravam, até 1740, 60% dos trabalhadores da região [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, Isadora Lunardi.  A  administração particular de índios: questões legais e práticas sociais no sul do Brasil setecentista. <http://www.snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/1434412956_ARQUIVO_anpuh2015isadoralunardidiehl3.pdf>. Acesso em 04 fev. 2019. 
De acordo com os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o sistema de administração, observe as afirmativas a seguir:
I. ( ) A primeira regra dizia respeito à necessidade de os índios administrados viverem em aldeamentos.
II. ( ) As índias casadas ou solteiras e as viúvas dependentes eram proibidas de trabalhar como administrados.
III. ( ) O sistema de administração prescrevia que os índios prioritariamente deveriam trabalhar para os seus administradores. 
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	F – V – V
	
	E
	V – V – F
Você acertou!
A sequência correta é V – V – F. As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “A primeira regra dizia respeito à necessidade de os índios administrados viverem em aldeamentos. […] [...] menores de 14 anos não deveriam sair para o sertão, e maiores de 60 anos eram excluídos de trabalhar como administrados, assim como as índias casadas ou solteiras e as viúvas dependentes […]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 90). A afirmativa III é falsa, pois: “Já a segunda regra, que prescrevia que os índios deveriam trabalhar uma semana para seu sustento e outra para o sustento de seus administradores [...]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 90).
Questão 3/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Atente para o fragmento de texto: 
“Atrair os índios para os aldeamentos no Paraná era algo que já se fazia há algum tempo, oferecendo a eles produtos e mercadorias ocidentais. […] Para denominar os índios que circulavam nos aldeamentos durante esse período, criou-se uma categorização própria: ‘a dos índios aldeados, a dos índios agregados e a dos índios do sertão"' 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCHIORO, Márcio. Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica [livro eletrônico] Marcio Marchioro. Curitiba: InterSaberes, 2018. p. 182-183. 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente as seguintes denominações às suas respectivas características:
1. Índios aldeados.
2. Índios agregados.
3. Índios do sertão.
( ) A distância que preservavam do aldeamento tinha relação com as intenções de manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes.
( ) Eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina católica e de cerimônias cristãs.
( ) Procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas culturas guarani e caingangue do Brasil meridional. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 3
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 1 – 3. “Os aldeados eram aqueles que se estabeleceram nas colônias indígenas e participavam da rotina católica e de cerimônias cristãs [...]. Já os agregados não estavam presentes fixamente nos aldeamentos, porém participavam do sistema de trocas com índios aldeados, padres, funcionários e administradores. A distância que preservavam do local tinha relação com as intenções de manterem-se longe das práticas cristãs e de terem uma liberdade maior de costumes. Por último, índios do sertão procuravam preservar as características de deslocamentos constantes presentes nas culturas guarani e caingangue do Brasil meridional”. (Livro-base, p. 183).
	
	B
	3 – 2 – 1
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	1 – 2 – 3
	
	E
	3 – 1 – 2
Questão 4/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Considere a seguinte citação: 
“A necessidade de controle do espaço é perfeitamente materializada nos aldeamentos paulistas, [...] porque especificam a conquista colonial desse espaço e o seu uso para impor a conduta corporal e pessoal que interessa para o trabalho de produção de riquezas necessárias para viabilizar o projeto colonizador”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Paulo Cesar Xavier. Aldeamento Colonial E Aldeia Global: Uma Discussão Sobre Espaço E Poder Em São Paulo (BR). COLOQUIO INTERNACIONAL DE GEOCRÍTICA EL CONTROL DEL ESPACIO Y LOS ESPACIOS DE CONTROL, 13. In: Anais [...],  Barcelona, 5-10 de mayo de 2014 <http://www.ub.edu/geocrit/coloquio2014/Paulo%20Cesar%20Xavier%20Pereira.pdf>. Acesso em 15 jan. 2019. 
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os aldeamentos paulistas, leia as afirmativas a seguir e assinale V para as afirmativas verdadeiras e Fpara as falsas:
I. ( ) As aldeias só poderiam abrigar mais de uma etnia se assim os nativos permitissem.
II. ( ) A criação dos aldeamentos na capitania de São Paulo está diretamente vinculada ao conflito estabelecido entre jesuítas e colonos em torno da escravidão dos nativos americanos.
III. ( ) Inicialmente, os capitães de aldeia foram encarregados da administração espiritual e temporal das aldeias. 
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 0.0
	
	A
	F – V – F
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – V – F
A sequência correta é V – V – F. Como nos diz o livro-base: “A criação dos aldeamentos na capitania de São Paulo está diretamente vinculada ao conflito estabelecido entre jesuítas e colonos em torno da escravidão dos nativos americanos. […] As aldeias só poderiam abrigar mais de uma etnia se assim os nativos permitissem. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 93). A afirmativa III é falsa, pois “Inicialmente, os jesuítas foram encarregados da administração espiritual e temporal das aldeias”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 94).
	
	E
	F – V – V
Questão 5/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação: 
“A mestiçagem é a linguagem privilegiada pelos Karajá de Buridina para falar da mistura, justamente porque o corpo mestiço, contendo em si os dois sangues, sem nunca misturá-los, encarna ele próprio o modelo da relação entre as perspectivas: contendo ambos os pontos de vista em si, ele é a própria relação”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: NUNES, Eduardo S. A cruz e o itxe(k)ò: mestiçagem, mistura e relação entre os Karajá de Buridina (Aruanã – GO). Associação Brasileira de Antropologia, Brasília, s.d. <http://www.abant.org.br/conteudo/000NOTICIAS/Premios/LeviStrauss/Eduardo_Nunes.pdf>. Acesso em 28 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a classificação dos mestiços elaborada pelos carajás, é correto afirmar que:
Nota: 10.0
	
	A
	O conceito de índio puro corresponde ao fruto do casamento de dois membros dos carajás.
Você acertou!
A resposta correta é a letra a). “O primeiro conceito é o do índio puro, que corresponde ao fruto do casamento de dois membros dos carajás”. (livro-base, p. 208). Esclarecendo as demais alternativas, podemos mencionar: “Por fim, há o tori, que designa o filho de mestiços com não índio, normalmente descendente de casamento com brancos regionais. O termo tori também é utilizado para nomear os brancos (brasileiros). Os carajás tendem a concordar com o fato de que casamentos com brancos causariam uma quebra nas relações culturais, isto é, um afastamento da cultura indígena. […]  Os índios têm uma teoria sobre a mestiçagem que permite idas e voltas entre as respectivas categorias corporais. Nesse sentido, ao contrário do que se pensou por muito tempo em nossa sociedade, nem os próprios índios acreditam em classificações culturais fixas e impermeáveis”. (livro-base, p. 208-211).
	
	B
	O tori, que designa o filho de mestiços com índio puro, é descendente de casamento com outros índios puros.
	
	C
	O termo tori também é utilizado para nomear os índios puros, ou seja, filhos de pai e mãe carajás.
	
	D
	Os carajás discordam que casamentos com brancos provocam uma quebra nas relações culturais indígenas.
	
	E
	Os índios têm uma teoria sobre a mestiçagem que permite acreditar em classificações culturais fixas e impermeáveis.
Questão 6/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Observe a citação: 
“No que tange aos índios considerados 'hostis', a estratégia de agrupamento e controle baseava-se, primeiramente, em sua atração e fixação junto a Postos de Pacificação e, posteriormente, em seu estabelecimento em Povoações. O objetivo era torná-los capazes de produzir e conviver sob as normas estabelecidas pelo Estado [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARTINS, Fernanda Santa Roza Ayala. O Serviço de Proteção aos Índios e localização de trabalhadores nacionais e a política agraria na Primeira Republica: Grupos agrários, projetos e disputas no Maranhão (1910-1918). <http://www.historia.uff.br/stricto/td/1599.pdf>. Acesso em 25 jan. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre as estratégias de atração do SPI, leia as seguintes afirmativas:
I. A intenção era mediar os conflitos entre índios e brancos que estavam no entorno da sua área de atuação.
II. Os nativos, por meio da atração, deveriam aprender os modos de agir dos brancos.
III. A atuação do SPI não tinha entre seus objetivos obter lucro por meio do trabalho de índios pacificados. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	II
	
	C
	III
	
	D
	I e II
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas I e II. “ Uma das estratégias mais utilizadas pelos agentes do SPI era justamente a chamada atração. A intenção era mediar os conflitos entre índios e brancos que estavam no entorno de determinada região. Os nativos, por meio da atração, deveriam aprender os modos de agir dos brancos”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 206). A afirmativa III é incorreta pois “O objetivo era fazer com que os locais de atuação do SPI tivessem rendimentos lucrativos — ou que, pelo menos, conseguissem se sustentar por conta própria com o trabalho dos índios ali pacificados”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 206).
	
	E
	II e III
Questão 7/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Observe o seguinte fragmento: 
“Os Tupinambá foram um grupo étnico que habitava o litoral da América Portuguesa, no início da colonização. Por ocuparem as áreas litorâneas, tiveram muito contato com os portugueses e outros grupos europeus que vieram ao novo mundo. Dessa forma, muitos europeus que conviveram com eles os estudaram e escreveram grandes e minuciosas descrições acerca de sua vida, cultura e costumes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Fernanda de Freitas. Antropofagia ritual dos povos Tupinambá nas cartas jesuíticas de meados do século XVI. <http://bdm.unb.br/bitstream/10483/5790/1/2013_FernandadeFreitasCampos.pdf>. Acesso em 10 jan. 2019. 
Considerando o trecho acima e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os Tupinambá, observe assertivas abaixo:
I. Os tupinambás tinham uma religião que incentivava as expedições de combate contra os seus oponentes.
II. A promoção social dos indivíduos dessa população se dava por meio do acúmulo de espólios de guerra.
III. Especialistas classificam os tupinambás como formações sociais belicosas, ou seja, em que a prática de um tipo de guerra controlada, sem massacres, tinha importância fundamental.
IV. Os tupinambás representam uma cultura de exploração de mariscos e outros frutos do mar. 
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
	
	A
	I
	
	B
	I, II e IV
	
	C
	II e III
	
	D
	I e IV
	
	E
	I, II e III
Você acertou!
As afirmativas I, II e III estão corretas. “Os tupinambás tinham uma religião que incentivava as expedições de combate contra os seus oponentes. […] A promoção social dos indivíduos dessa população se dava por meio do acúmulo de espólios de guerra [...] Há um consenso entre especialistas em apontar as sociedades das terras baixas sul-americanas — que exclui as culturas andinas — como formações sociais belicosas, ou seja, em que a prática de um tipo de guerra controlada, sem massacres, tinha importância fundamental. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 56-57). A afirmativa IV é falsa, pois corresponde aos povos dos sambaquis. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 45).
Questão 8/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leiao seguinte fragmento de texto: 
“Da produção do século 19, o ensino de História herdou as ideias errôneas de que os povos indígenas representariam a ‘infância’ da humanidade, seriam remanescentes de um estágio ultrapassado pelos ‘civilizados’ e pertenceriam à ‘pré-história’. Em decorrência, os alunos têm incorporado a ideia de que os povos indígenas não têm história e, assim, negam a eles o direito à luta por direitos, atitudes de autodeterminação e autonomia para escolha de costumes, línguas e religiões”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TERRA, Antonia. Uma nova ótica sobre a história indígena no ensino de História. Nova Escola, 01 fev. 2014<https://novaescola.org.br/conteudo/572/uma-nova-otica-sobre-a-historia-indigena-no-ensino-de-historia>. Acesso em 02 fev. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a história indígena, observe as afirmativas a seguir e marque com V as afirmativas verdadeiras e com V as afirmativas falsas:
I. ( ) Desde a produção do século XIX, o ensino de História tem combatido preconceitos e generalizações acerca dos povos nativos.
II. ( ) Por causas de ideias errôneas sobre a cultura indígena, é comum que alunos do ensino fundamental e médio acreditem que os indígenas são povos sem história.
III. ( ) O ensino de História herdou, da produção do século XIX, uma visão eurocêntrica acerca da cultura dos nativos da América. 
 Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – V
Você acertou!
A sequência correta é F – V – V. A afirmativa I é falsa, pois contradiz o elemento base, que atribui à produção do século XIX a origem de ideias errôneas acerca dos indígenas. As afirmativas II e III são verdadeiras. Pela influência de ideias eurocêntricas sobre os nativos, os alunos brasileiros tendem a acreditar que esses povos não têm história. Observando o livro-base: “[...] A [antropologia] teria como propósito de enfoque as culturas de povos que, em uma perspectiva europeia, seriam atrasadas, inferiores e sem historicidade. Por sua vez, a história dedicaria seus estudos às ‘sociedades avançadas’ nas quais a cultura letrada possibilitou a produção de uma infinidade de documentos. Essa visão equivocada estava relacionada ao racismo [...]”.(livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 26). 
	
	B
	V – F – V
	
	C
	F – F – V
	
	D
	V – V – F
	
	E
	F – V – F
Questão 9/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia o comentário a seguir: 
“Em São Pedro de Alcântara havia esta complexidade, ou seja, esta diversidade étnica. Índios Guarani – Kaiowá e dos subgrupos Guarani-Ñandeva –, índios Kaingang, africanos livres e não índios e não negros – colonos, comerciantes e militares entre outros integrantes da sociedade hegemônica – constituíam os atores sociais em interação no referido aldeamento paranaense”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCANTE, Maicon Fernando. Aldeados E Africanos Livres: Relações De Compadrio E Formas De Inserção No Aldeamento Indígena São Pedro De Alcântara (PARANÁ, 1855-1895). <http://www.humanas.ufpr.br/portal/arquivos/Maicon.pdf>. Acesso em 21 jan. 2019. 
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica relacione corretamente as três fases econômicas do aldeamento São Pedro de Alcântara com as suas respectivas características: 
1. Primeira fase
2. Segunda fase
3. Terceira fase 
( ) O desafio era garantir o consumo interno do aldeamento, e socorrer com mantimentos outros núcleos de aldeamento indígena que se formavam.
( )  Correspondeu à manutenção das relações comerciais com São Paulo, o que se deu por meio de um grande investimento material e humano na abertura e manutenção das estradas.
( ) São Pedro de Alcântara entrava na economia de mercado, colocando produtos e derivados da sua lavoura à venda no mercado regional. 
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	2 – 1 – 3
	
	B
	1 – 3 – 2
Você acertou!
A sequência correta é 1 – 3 – 2. “Na primeira fase, que se deu entre 1855 e 1863, o desafia era garantir o consumo interno do aldeamento, e socorrer com mantimentos outros núcleos de aldeamento indígena que se formavam. [...] A partir de 1863, São Pedro de Alcântara entrava na economia de mercado, colocando produtos e derivados da sua lavoura à venda no mercado regional. A terceira etapa da economia do aldeamento correspondeu à manutenção das relações comer-ciais com São Paulo, o que se deu por meio de um grande investimento material e humano na abertura e manutenção das estradas [...]”. (Livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 185-186).
	
	C
	2 – 3 – 1
	
	D
	1 – 2 – 3
	
	E
	3 – 1 – 2
Questão 10/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação: 
“[…] É fácil ver que o Tiriyó, o Katxuyana, o Kuikuro e o Makuxi formam uma família, a qual recebeu o nome de família Caribe (ou Karíb), enquanto que o Kamayurá, o Aweti e o Mawé formam outra, a família (às vezes chamada “tronco”) Tupi. Estas duas famílias são bastante grandes, cada uma com cerca de quarenta línguas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MEIRA, Sérgio. A família linguística Caribe (Karíb). <http://etnolinguistica.wdfiles.com/local—files/journal:funai/meira_2006_familia_Karib.pdf>. Acesso em 01 fev. 2019. 
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a família linguística caribe, leia as afirmativas e marque com (V) as afirmativas verdadeiras e com (F) as afirmativas falsas:
I. ( ) A família linguística caribe tem cerca de 40 grupos, que estão localizados na Colômbia, na Venezuela, na Guiana, no Suriname e na Guiana Francesa.
II. ( ) Na época da invasão da América, os caribes estavam em plena expansão e era possível encontrar grupos étnicos falantes da língua nas ilhas do Caribe.
III. ( ) Na região conhecida atualmente como Mar do Caribe ainda é possível encontrar pequenos grupos falantes da língua caribe.
IV. ( ) Muitos estudiosos sugerem que as línguas dessas duas etnias tiveram uma origem comum há cerca de 6 mil anos. 
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
	
	A
	F – V – F – F
	
	B
	V – F – V – F
	
	C
	F – F – V – V
	
	D
	V – V – F – V
Você acertou!
A sequência correta é V – V – F – V. “[...] A família linguística caribe tem cerca de 40 grupos que estão localizados na Colômbia, na Venezuela, na Guiana, no Suriname e na Guiana Francesa. […] Na época da invasão da América, os caribes estavam em plena expansão e era possível encontrar grupos étnicos falantes da língua nas ilhas do Caribe – por isso, a designação de seu idioma ganhou esse nome (Meira, 2006). No entanto, não existem mais índios de língua caribe na região conhecida atualmente como Mar do Caribe. […] Muitos estudiosos sugerem que as línguas dessas duas etnias tiveram uma origem comum há cerca de 6 mil anos”. (Livro-base, p. 40-41).
	
	E
	F – V – V – V