Filosofia e Ética - Apol 05

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ATIVIDADE PEDAGÓGICA ON-LINE 5 (09/05 A 23/05/2016).
PROTOCOLO: 2016051913755498A7D0DCARLOS GESNER ALVES - RU: 1375549 Nota: 100
Disciplina(s):
Ética e Educação
Fundamentos Filosóficos da Educação
Data de início: 19/05/2016 14:49
Prazo máximo entrega: - 
Data de entrega: 19/05/2016 15:05
Questão 1/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
A  fenomenologia provê uma maior  restauração  cultural  por  reconhecer a  validade das artes e das  ciências na atitude 
natural,  e  também  a  validade  do  senso  comum,  da  prudência  na  ordem  prática.  Há  uma  tendência  racionalista  no 
pensamento moderno que quer fazer da filosofia o substituto perfeito para todas as formas pré­filosóficas da razão, e a 
fenomenologia contraria essa tendência. [...]
 
SOCOLOWSKI, Robert. Introdução à fenomenologia. São Paulo, Loyola: 2004. (p. 72)
 
Conforme o  texto  e  os  conteúdo  das  aulas  e  livro  da  disciplina,  a  psicologia,  aos  poucos,  como parte  da  filosofia,  foi 
assumindo um papel mais  importante,  tendo se firmado, no século XX como uma ciência. A filosofia entrou, então, em 
crise  e  a  fenomenologia  surge  como  possibilidade  de  superar  esse  impasse.  Sobre  a  fenomenologia,  analise  as 
sentenças a seguir:
 
I  –  Um  dos  objetivos  de  Husserl,  ao  elaborar  suas  proposições  teóricas,  era  o  de  elevar  efetivamente  a  filosofia  ao 
patamar de ciência.
II – Uma das primeiras  tentativas de atualizar a  filosofia  ficou conhecida como neokantismo, sendo a  fenomenologia a 
segunda dessas propostas.
III – Ao se fazer ciência, a  fenomenologia acabou por desprezar, em algumas  instâncias, as contribuições da área das 
humanidades.
 
Agora assinale a resposta correta:
A Está correta a sentença I apenas.
B Estão corretas as sentenças I e II apenas.
C Está correta a sentença III apenas.
D Estão corretas as sentenças II e III apenas.
E Está correta a sentença II apenas.
Questão 2/5
Leia o trecho a seguir:
“No  cotidiano  recebem­se  inúmeras  informações  por  meio  da  mídia  sobre  a  corrupção,  sobre  autoridades  que  nos 
manipulam, sobre crise de alimentos e a falta de dinheiro para suprir as necessidades básicas; a respeito de drogas que 
escravizam os jovens, a falta de dinheiro para dar uma educação para os filhos e, assim, a mídia tenta modificar o modo 
de pensar e agir das pessoas”.
 
Considerando a excerto anterior e o conteúdo do livro base, com relação a linguagem e sua relação com a ética é correto 
afirmar que:
A A ética é uma linguagem reflexiva gerada pelas condutas morais produzidas pelas comunidades.
B A linguagem constitui­se no maior dos problemas éticos, uma vez que os sujeitos falam idiomas diferentes.
C A ética é anterior a linguagem, pois sua origem é a lei natural estabelecida desde a gênese do universo.
D A ética  é  uma  linguagem universal  que estabelece os  princípios  a  serem seguidos em  todas as  situações
sociais.
Você acertou!
I e II são corretas, visto que: “Crítico do naturalismo e do historicismo, Edmundo Husserl (1859­1938) tinha o desejo
de alçar a  filosofia a um efetivo patamar científico.  [...]”  (p. 121);  “[...] Nesse contexto, surgiram basicamente duas
grandes propostas de superação "dos impasses ocasionados pela interpretação do psicologismo do conhecimento. A
primeira delas foi o neokantismo. [...]” (p. 120­121) e “A segunda proposta vem de Edmund Husserl [...].” (p. 121).
Já a sentença  III é  incorreta, visto que a  fenomenologia está pautada na área das humanidades enquanto  “[...] os
positivistas, muitas vezes, foram longe demais, desprezando a contribuição das humanidades [...]” (p. 83)

Você acertou!
A linguagem falada e escrita abre o horizonte do entendimento humano. (...). A ética é uma linguagem reflexiva gerada
pelas condutas morais produzidas pelas comunidades. As condutas morais são  informadas à pessoa e, à medida
que ela avança no tempo e no espaço, desenvolvendo­se física e intelectualmente, ocorre a comunicação.   p. 160).

E A ética, assim como a  linguagem é um conjunto de normas subjetivas que os seres humanos utilizam para
viver em sociedade.
Questão 3/5
Leia o trecho a seguir:
“De  fato, a melhor definição de valor é exatamente esta:  valor é uma  relação de não­indiferença entre o homem e os 
elementos  com que  ele  se  defronta. Eis  porque  o  valor  pode  ser  positivo  ou  negativo. Na  relação  de  não­indiferença 
temos  a  atitude  de  valoração”.  (SAVIANI,  Demerval.  Ética,  Educação  e  cidadania.  Disponível  em: 
http://portalgens.com.br/portal/images/stories/pdf/saviani.pdf Acesso em: 15/02/2016.
 
Considerando a citação anterior e o conteúdo apresentado no  livro base da disciplina, sobre a proposta de educar em 
valores, assinale a alterativa correta:
A A educação pode ser entendida como uma preparação para a escolha adequada dos valores.
B A educação é antes de tudo transmissão de conhecimentos e os valores precisam ser ensinados em casa.
C A  educação  precisa  ancorar­se  na  proposta  axiológica  pós­moderna  para  que  possa  ter  bons  resultados
atualmente.
D A  educação  em  valores  pressupõe  o  domínio  de  princípios  filosóficos  claros  e  práticas  pedagógicas
direcionadas para estudantes e suas famílias.
E A educação em valores precisa envolver  toda a comunidade escolar para que apoie  todas as  iniciativas da
Escola.
Questão 4/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
[...] A  fenomenologia não aspira à objetivação.  "Não se  trata de assegurar a objetividade, mas de compreendê­la. Por 
isso,  a  fenomenologia  não  é  jamais  autoritária,  não  possui  uma mentalidade  colonizadora  e,  mais  ainda,  não  deseja 
compreender  os  outros,  isto  é,  incluí­los  no  domínio  do  próprio.  [...],  a  fenomenologia  nada  impõe  (mentalidade 
colonizadora), nem se preocupa em ilustrar (atitude presente na "filosofia das luzes”), mas apenas sugere e expõe. [...]
 
Você acertou!
A educação  se  constitui  numa  técnica  para  conseguir  uma escolha  adequada dos  valores. O educador  exerce  a
função de auxiliar o educando na apreensão dos valores.  (Livro base, p. 199).

FABRI, Marcelo. Fenomenologia e  cultura: Husserl,  Levinas e a motivação ética do pensar. Porto Alegre: EDIPUCRS, 
2007. (p. 56)
 
A  partir  do  texto  e  dos  conteúdos  e  livro­base  da  disciplina,  afirma­se  que  a  Fenomenologia,  enquanto  perspectiva 
filosófica  surgiu  em  fins  do  século XIX,  início  do  século XX  com a  intenção  de  superar  alguns  dos  impasses  de  qual 
ciência?
A Psicologia.
B Sociologia.
C Pedagogia.
D Antropologia.
E Biologia.
Questão 5/5
Leia o fragmento de texto a seguir:
 
Marx considera que, no decorrer da  formação da classe burguesa, criaram­se as condições para a diferenciação entre 
indivíduo  pessoal  e  membro  de  classe.  As  contingências  das  relações  socioeconômicas  impuseram­lhe  uma  ação  e 
modelaram uma personalidade e uma funcionalidade econômica. A burguesia, ao desenvolver a economia orientada para 
as trocas, estimulada pelas relações monetárias, criou as condições para o estabelecimento de uma nova relação social, 
através da qual pôde assenhorar­se das condições sociais e técnicas do processo de trabalho. [...]
 
SAEZ,  Adelaide  Maria.  O  conceito  de  classes  sociais  em  Marx.  In.:  TESKE,  Ottmar  (coord.)  Sociologia:  textos  e 
contextos. 2 ed. Canoas: Editora ULBRA, 2005. (p. 152)
 
De acordo  com o  texto  e  com base  nos  conteúdos  e  livro  da  disciplina,  nesse  processo,  segundo Marx  e Engels,  os 
burgueses tornaram­se os detentores do capital, seja esse capital convertido em dinheiro, propriedades ou equipamentos. 
E os trabalhadores, desprovidos do capital passaram a ser chamados de ...
Você acertou!
“Das  três  correntes  que  estudaremos  nesse  capítulo,  duas  são  estreitamente  relacionadas:  a  fenomenologia  e  o
existencialismo.  A  fenomenologia  surgiu  na  virada  do  século  XIX  para  o  XX  como  uma  tentativa  de  superaros
impasses  trazidos pela psicologia, que na época ameaçava desacreditar as pretensões da  filosofia de buscar um
conhecimento verdadeiro e objetivo [...]” (p. 118)

A empreiteiros.
B funcionários.
C proletários.
D escravos.
E obreiros.
Você acertou!
“[...] De acordo com os filósofos alemães, os capitalistas são os detentores de capital, isto é, possuem capital e itens
que  podem  ser  convertidos  em  dinheiro,  como  equipamentos  e  títulos  de  propriedade.  Também  chamados  de
proletários, os trabalhadores, desprovidos de capital, viam­se na condição de vender sua força de trabalho em troca
de salários para poder garantir sua sobrevivência.
