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Aula9-AtosdosApstolos-Aprimeiraviagemmissionria

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NOVO TESTAMENTO 
 
ATOS DOS APÓSTOLOS- PARTE III 
 
l Primeira Viagem Missionária 
 
A 1º viagem missionária vamos ver a partir do capitulo 12. O que percebemos 
neste movimento é que eles vão levar a oferta de Antioquia para Jerusalém. O 
Espírito revela que Paulo/Saulo e Barnabé seriam os enviados pela igreja. 
 
Esta viagem começa em Chipre, esta é a cidade natal de Barnabé, fica a mais ou 
menos 24km de Antioquia. Podemos colocar este movimento de ser enviado em 
três eventos principais: 
 
1º EVENTO: Durante esta viagem Paulo/Saulo evangeliza Procônsul, uma pessoa 
que tem um valor politico muito forte. Paulo confronta o Simão/Mago. 
 
2º EVENTO: Paulo vai a uma sinagoga. 
 
3º EVENTO: Vemos em Listra uma pregação para uma grande multidão. 
 
Aqui você vê três características missionárias bem destacadas. Em primeiro lugar 
a abordagem mais pessoal, em segundo lugar levar o evangelho a lugares onde 
ele quer ser aprendido, em terceiro lugar a multidões. 
 
Nesta viagem Paulo e Barnabé levam Marcos para ajuda-los e logo depois ele vira 
personagem de uma confusão. 
 
A esta altura eles estão deixando Salamina que é uma cidade comercial no Chipre, 
atravessam toda a Ilha de Pafos, esta travessia é cerca de 145km. 
 
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Toda pregação de Paulo era acompanhada de sinal e mensagem. Que tipo de sinal 
precisa acompanhar a verdadeira pregação do Evangelho? 
 
l Antioquia da Psidia 
 
A partir do capitulo 13 chegamos em Antioquia da Psidia e atracam em Atalaia. 
Eles estão indo para o interior de Perge, o próximo cenário onde as coisas vão 
acontecendo. Marcos que era parente de Barnabé, decide não ficar ali e ele volta 
para casa, o motivo é desconhecido, mas como estamos fazendo esta relação, os 
mais possíveis talvez seja o medo de bandidos que viviam naquela região, outro 
muito defendido pelos teólogos é que Marcos estava preocupado porque Paulo 
estava doente e ele considerou imprudente continuarem a viagem. 
 
Chegando em Perge a informação que temos é que era uma colônia militar, mais 
estruturada. Eles começam a pregar nesta província, o povo tem uma reação 
inicial favorável, pessoas querendo ouvir e em contrapartida da mesma forma que 
existem pessoas interessadas no que Paulo e Barnabé estão pregando, vai haver 
muita inveja dos judeus. 
 
l Icônio 
 
No capítulo 14 eles chegam a uma próxima cidade: Icônio. Eles gastam tempo 
neste lugar corrigindo falsos ensinos, trazendo mais pessoas a fé e sofrem uma 
oposição como de costume. 
 
l Listra 
 
A próxima cidade é Listra e Derbe. Aqui nós vemos a cura de um coxo, a tentativa 
de adorarem Paulo e Barnabé. Depois de saírem de Listra fugidos por conta de 
uma tentativa de apedrejamento em Paulo, Barnabé o leva para Derbe. 
 
Quando chegamos no capitulo 14:21 ao 28, temos a volta para casa, para a 
Antioquia da Síria. Eles prestam conta, testemunham o que aconteceu. 
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Aqui temos uma lista das igrejas que foram abertas através destas viagens de 
Paulo e Barnabé: 
 
➔ Listra; 
➔ Icônio; 
➔ Antioquia da Psidia. 
 
l O Concilio 
 
Paulo passou por muitas cidades, houveram muitas confusões, pessoas que 
abriram portas e outras que fecharam e desta primeira viagem já surge um 
debate, uma discussão de cristãos que veem do judaísmo e cristãos que são 
gentios. 
 
Eles começam a viver juntos, causando um certo atrito. A igreja precisa fazer algo, 
pois a unidade está ameaçada, então chegamos no capitulo 15 de Atos onde 
existe este concilio, uma acomodação entre os judeus cristãos e os judeus gentios. 
 
Uma das reivindicações dos judeus cristãos é que só o batismo nas águas era 
pouco, precisava haver também a circuncisão. Quando você chega no versículo 
19,20 e 21 você vê o que este concilio resolveu e Tiago que estava presidindo a 
reunião envia o resultado em forma de carta para todas as igrejas da região. 
 
A resolução desta reunião é que a salvação é uma verdade cristã inegociável, 
chegamos no Evangelho pela fé e não por rituais, ou por obediência qualquer. 
 
Os primeiros 15 capítulos nós vemos uma igreja que não é mais dependente da 
lei, mas que entra em conflito com esta tradição. 
 
 
 
 
 
 
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