Questao indígena APOL 1

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Questão 1/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia o comentário a seguir:
“Em São Pedro de Alcântara havia esta complexidade, ou seja, esta diversidade étnica.
Índios Guarani – Kaiowá e dos subgrupos Guarani-Ñandeva –, índios Kaingang, africanos
livres e não índios e não negros – colonos, comerciantes e militares entre outros integrantes
da sociedade hegemônica – constituíam os atores sociais em interação no referido
aldeamento paranaense”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARCANTE, Maicon Fernando. Aldeados
E Africanos Livres: Relações De Compadrio E Formas De Inserção No Aldeamento Indígena São Pedro De Alcântara
(PARANÁ, 1855-1895). <http://www.humanas.ufpr.br/portal/arquivos/Maicon.pdf>. Acesso em 21 jan. 2019.
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva
histórica relacione corretamente as três fases econômicas do aldeamento São Pedro de
Alcântara com as suas respectivas características:
1. Primeira fase
2. Segunda fase
3. Terceira fase
( ) O desafio era garantir o consumo interno do aldeamento, e socorrer com mantimentos
outros núcleos de aldeamento indígena que se formavam.
( ) Correspondeu à manutenção das relações comerciais com São Paulo, o que se deu por
meio de um grande investimento material e humano na abertura e manutenção das
estradas.
( ) São Pedro de Alcântara entrava na economia de mercado, colocando produtos e
derivados da sua lavoura à venda no mercado regional.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A 2 – 1 – 3
B 1 – 3 – 2
Você assinalou essa alternativa (B)
Você acertou!
A sequência correta é 1 – 3 – 2. “Na primeira fase, que se deu entre 1855 e 1863, o desafia
era garantir o consumo interno do aldeamento, e socorrer com mantimentos outros núcleos
de aldeamento indígena que se formavam. [...] A partir de 1863, São Pedro de Alcântara
entrava na economia de mercado, colocando produtos e derivados da sua lavoura à venda
no mercado regional. A terceira etapa da economia do aldeamento correspondeu à
manutenção das relações comer-ciais com São Paulo, o que se deu por meio de um grande
investimento material e humano na abertura e manutenção das estradas [...]”. (Livro-base
Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 185-186).
C 2 – 3 – 1
D 1 – 2 – 3
E 3 – 1 – 2
Questão 2/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Considere a seguinte citação:
“A necessidade de controle do espaço é perfeitamente materializada nos aldeamentos
paulistas, [...] porque especificam a conquista colonial desse espaço e o seu uso para impor
a conduta corporal e pessoal que interessa para o trabalho de produção de riquezas
necessárias para viabilizar o projeto colonizador”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PEREIRA, Paulo Cesar Xavier.
Aldeamento Colonial E Aldeia Global: Uma Discussão Sobre Espaço E Poder Em São Paulo (BR). COLOQUIO
INTERNACIONAL DE GEOCRÍTICA EL CONTROL DEL ESPACIO Y LOS ESPACIOS DE CONTROL, 13. In: Anais [...],
Barcelona, 5-10 de mayo de 2014 <http://www.ub.edu/geocrit/coloquio2014/Paulo%20Cesar%20Xavier%20Pereira.pdf>.
Acesso em 15 jan. 2019.
Conforme a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma
perspectiva histórica sobre os aldeamentos paulistas, leia as afirmativas a seguir e
assinale V para as afirmativas verdadeiras e F para as falsas:
I. ( ) As aldeias só poderiam abrigar mais de uma etnia se assim os nativos permitissem.
II. ( ) A criação dos aldeamentos na capitania de São Paulo está diretamente vinculada ao
conflito estabelecido entre jesuítas e colonos em torno da escravidão dos nativos
americanos.
III. ( ) Inicialmente, os capitães de aldeia foram encarregados da administração espiritual e
temporal das aldeias.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – V – F
B V – F – V
C F – F – V
D V – V – F
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A sequência correta é V – V – F. Como nos diz o livro-base: “A criação dos aldeamentos na
capitania de São Paulo está diretamente vinculada ao conflito estabelecido entre jesuítas e
colonos em torno da escravidão dos nativos americanos. […] As aldeias só poderiam
abrigar mais de uma etnia se assim os nativos permitissem. (livro-base, Questão indígena
no Brasil: uma perspectiva histórica p. 93). A afirmativa III é falsa, pois “Inicialmente, os
jesuítas foram encarregados da administração espiritual e temporal das aldeias”.
(livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 94).
E F – V – V
Questão 3/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia o fragmento de texto a seguir:
“Conforme Serafim Leite, pela Lei de 03 de setembro de 1759, Sebastião José de Carvalho
e Melo (Marquês de Pombal) ordena a expulsão dos jesuítas do BrasiI. AIém dessa lei, em
21 de julho de 1773, pelo Breve Dominus ad Redemptor, o Papa Clemente XIV suprime a
Companhia de Jesus”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: WREGE, Rachel Silveira. A expulsão da
Companhia de Jesus da colônia: repercussões, consequências e implicações para a educação escolar. In: Anais do XIV
Encontro de Pesquisadores. Na vanguarda do conhecimento: diálogos e debates, Franca, SP: Uni-Facef, 2013. v. 1. p.
566-571. <http://pos.unifacef.com.br/_livros/Vanguarda_Conhecimento/Artigos/Rachel_Wrege_2.pdf>. Acesso em 18 jan.
2019.
De acordo com o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no
Brasil: uma perspectiva histórica sobre as consequências da expulsão dos jesuítas do
Brasil, leia as afirmativas a seguir:
I. Os índios das aldeias passaram a dispor de roça própria para seu sustento.
II. As aldeias passaram a ficar sob a responsabilidade de padres regulares, que começaram
a ter dificuldade para se sustentarem.
III. Os índios perderam seus grandes aliados no contexto da colonização, e boa parte das
terras pertencentes àqueles religiosos, usadas para o sustento e a moradia dos nativos, foi
confiscada pelo Estado.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
A I
B II
C III
D I e II
E II e III
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas II e III, pois: “Após a publicação e a expulsão desses
religiosos [jesuítas], as aldeias ficaram a cargo dos padres regulares, que passaram a ter
bastante dificuldade para seu sustento. [...] No entanto, a saída dos jesuítas não resultou
apenas em dificuldades em relação ao sustento dos aldeamentos. Os índios acabaram
perdendo seus maiores aliados no contexto da colonização, e muitas terras que eram
daqueles religiosos e que serviam para o sustento e a moradia dos nativos foram
confiscadas pelo Estado”. (Livro-base, p. 132-133). A afirmativa I é falsa, pois os índios já
dispunham de roças próprias antes mesmo dos jesuítas serem expulsos. (Livro-base, p.
131-132).
Questão 4/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação a seguir:
“Como clérigo secular, Chagas Lima fazia parte da parcela de indivíduos investidos de
autoridade naquele processo de expansão e ocupação territorial. Sua influência era forte
sobre os povoadores, sobre os indígenas e até mesmo o comando da expedição. Membro
importante da sociedade curitibana, mantinha laços de parentesco e boas relações com
pessoas que também se envolveram no processo de povoamento dos Campos de
Guarapuava”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: PONTAROLO, Luizangela Padilha.
Francisco das Chagas Lima: a atuação de um padre secular no povoamento dos campos de Guarapuava (1808-1828).
<http://www.humanas.ufpr.br/portal/arquivos/LuizangelaPadilhaPontarolo.pdf>. Acesso em 21 jan. 2019.
Conforme os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva
histórica sobre a classificação dos índios em processo de catequese criada por Chagas
Lima, relacione corretamente as seguintesdenominações às suas respectivas definições:
1. Batizados.
2. Catecúmenos.
3. Semibárbaros.
( ) Índios em processo de aceitação do cristianismo.
( ) Indígenas com difícil disponibilidade para a catequese, com atitudes ainda muito
inconstantes, saindo do aldeamento e voltando.
( ) Eram aqueles com grau de conversão satisfatório.
Agora, selecione a alternativa que apresenta a sequência correta:
Nota: 10.0
A 2 – 1 – 3
B 3 – 2 – 1
C 2 – 3 – 1
Você assinalou essa alternativa (C)
Você acertou!
A sequência correta é 2 – 3 – 1. De acordo com o livro-base, “Nesse sentido, os batizados
eram aqueles com grau de conversão satisfatório; os catecúmenos, por sua vez, eram
índios em processo de aceitação do cristianismo; já os ditos semibárbaros eram aqueles
com difícil disponibilidade para a catequese, com atitudes ainda muito inconstantes, saindo
do aldeamento e voltando a ele e levando outros índios consigo [...]”. (Livro-base Questão
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica, p. 174).
D 1 – 2 – 3
E 3 – 1 – 2
Questão 5/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a seguinte citação:
“Das descrições do movimento podemos pinçar os componentes que são expressão de
ambiguidade: o céu, o batismo, os nomes, as orações, as confissões, as reverências ao
ídolo e os objetos que compunham a igreja (altares, mesa, sacristia, pia de batismo, água
benta, castiçais de pau, livros de folhas de casca de árvore, cadeiras para confessar
mulheres, instrumentos musicais, rosários e cruzes)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Isabelle Braz Peixoto Da. A
Santidade de Jaguaripe: catolicismo popular ou religião indígena?
<http://www.repositorio.ufc.br/bitstream/riufc/10398/1/1995_art_ibpsilva.pdf>. Acesso em 11 jan. 2019.
Considerando os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva
histórica sobre o chamado batismo inverso, analise as afirmativas abaixo:
I. ( ) Fazia parte dos rituais mais ligados às idolatrias ajustadas, que tentavam conciliar a
visão cristã imposta à sobrevivência de rituais cotidianos sagrados dos índios.
II. ( ) Uma inversão que queria demonstrar os aspectos maléficos provocados pela
introdução da visão cristã no seio das culturas indígenas.
III. ( ) O batismo inverso seria um dos rituais que caracterizariam as idolatrias insurgentes.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – V – F
B V – F – V
C F – F – V
D V – V – F
E F – V – V
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A sequência correta é F – V – V. Como observamos no livro-base: “o batismo inverso seria
um dos rituais que caracterizariam as idolatrias insurgentes [...]. Uma inversão que queria
demonstrar os aspectos maléficos provocados pela introdução da visão cristã no seio das
culturas indígenas de toda a América, diferentemente dos rituais mais ligados às idolatrias
ajustadas, que tentavam conciliar a visão cristã imposta à sobrevivência de rituais
cotidianos sagrados dos índios”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma
perspectiva histórica p. 66).
Questão 6/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Observe a citação:
“No que tange aos índios considerados 'hostis', a estratégia de agrupamento e controle
baseava-se, primeiramente, em sua atração e fixação junto a Postos de Pacificação e,
posteriormente, em seu estabelecimento em Povoações. O objetivo era torná-los capazes
de produzir e conviver sob as normas estabelecidas pelo Estado [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: MARTINS, Fernanda Santa Roza Ayala. O
Serviço de Proteção aos Índios e localização de trabalhadores nacionais e a política agraria na Primeira Republica: Grupos
agrários, projetos e disputas no Maranhão (1910-1918). <http://www.historia.uff.br/stricto/td/1599.pdf>. Acesso em 25 jan.
2019.
Considerando a citação e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma
perspectiva histórica sobre as estratégias de atração do SPI, leia as seguintes afirmativas:
I. A intenção era mediar os conflitos entre índios e brancos que estavam no entorno da sua
área de atuação.
II. Os nativos, por meio da atração, deveriam aprender os modos de agir dos brancos.
III. A atuação do SPI não tinha entre seus objetivos obter lucro por meio do trabalho de
índios pacificados.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
A I
B II
C III
D I e II
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
Estão corretas as afirmativas I e II. “ Uma das estratégias mais utilizadas pelos agentes do
SPI era justamente a chamada atração. A intenção era mediar os conflitos entre índios e
brancos que estavam no entorno de determinada região. Os nativos, por meio da atração,
deveriam aprender os modos de agir dos brancos”. (livro-base, Questão indígena no
Brasil: uma perspectiva histórica p. 206). A afirmativa III é incorreta pois “O objetivo era
fazer com que os locais de atuação do SPI tivessem rendimentos lucrativos — ou que, pelo
menos, conseguissem se sustentar por conta própria com o trabalho dos índios ali
pacificados”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 206).
E II e III
Questão 7/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação abaixo:
“O Diretório Pombalino ou simplesmente Diretório dos Índios [...] emergiu do contexto dos
conflitos territoriais entre os impérios espanhol e português, refletindo, por isso, uma política
que pretendia incorporar as populações indígenas nas ações de ocupação e defesa dos
territórios coloniais lusitanos, através de um programa de transformação dos nativos em
verdadeiros católicos fieis e súditos leais ao rei de Portugal”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANCELA, Francisco. Recepção e
tradução do Diretório dos Índios na Capitania da Bahia: uma análise do Parecer do Conselho Ultramarino da Bahia (1759).
<http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364701433_ARQUIVO_RecepcaoetraducaodoDiretoriodosIndiosnaCapit
aniadaBahia_ANPUH_.pdf>. Acesso em 20 jan. 2019.
De acordo com as informações acima e os conteúdos do livro-base Questão indígena no
Brasil: uma perspectiva histórica sobre a legislação do Diretório dos Índios acerca dos
casamentos inter-raciais, assinale a alternativa correta:
Nota: 10.0
A
De acordo com o Diretório, o casamento entre indígenas e brancos europeus
estava proibido na colônia.
B
Os casamentos entre nativos e os portugueses eram incentivados, assim como a
união entre índios e negros.
C
O Diretório dos Índios procurava coibir casamentos entre portugueses e índios,
mas incentivava a união desses com os negros.
D
Os casamentos entre indígenas e portugueses eram permitidos, porém a
união entre índios e negros era coibida.
Você assinalou essa alternativa (D)
Você acertou!
A resposta correta é a letra d). Como nos esclarece o livro-base: “A ideia do Marquês de
Pombal era de que os nativos fossem assimilados à população em geral e formassem um
campesinato de súditos do rei português. Nesse sentido, os casamentos entre eles e os
portugueses eram permitidos e incentivados. Entretanto, o Diretório dos Índios procurava
coibir casamentos entre eles e os negros, tendo em vista que, nesses casos, o status social
dos descendentes gerados por essas uniões poderia regredir e eles se tornariam escravos
[...]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 157).
E
A ideia do Marquês de Pombal era de que os nativos fossem assimilados à
população em geral e por isso incentivava o casamento entre índios e negros.
Questão 8/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a citação a seguir:
“As áreas sulinas que servem aqui como chave para reflexão sobre a administração
indígena foram povoadas por bandeirantes paulistas no final do século XVII e início do
XVIII. Nestas zonas, em maior ou menor medida, os indígenas foram utilizados como mão
de obra. Em Curitiba,os índios e índias administrados figuravam, até 1740, 60% dos
trabalhadores da região [...]”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: DIEHL, Isadora Lunardi. A administração
particular de índios: questões legais e práticas sociais no sul do Brasil setecentista.
<http://www.snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/1434412956_ARQUIVO_anpuh2015isadoralunardidiehl3.pdf>. Acesso em
04 fev. 2019.
De acordo com os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma perspectiva
histórica sobre o sistema de administração, observe as afirmativas a seguir:
I. ( ) A primeira regra dizia respeito à necessidade de os índios administrados viverem em
aldeamentos.
II. ( ) As índias casadas ou solteiras e as viúvas dependentes eram proibidas de trabalhar
como administrados.
III. ( ) O sistema de administração prescrevia que os índios prioritariamente deveriam
trabalhar para os seus administradores.
Agora, assinale a sequência correta:
Nota: 10.0
A F – V – F
B V – F – V
C F – F – V
D F – V – V
E V – V – F
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
A sequência correta é V – V – F. As afirmativas I e II são verdadeiras, pois “A primeira regra
dizia respeito à necessidade de os índios administrados viverem em aldeamentos. […] [...]
menores de 14 anos não deveriam sair para o sertão, e maiores de 60 anos eram excluídos
de trabalhar como administrados, assim como as índias casadas ou solteiras e as viúvas
dependentes […]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica
p. 90). A afirmativa III é falsa, pois: “Já a segunda regra, que prescrevia que os índios
deveriam trabalhar uma semana para seu sustento e outra para o sustento de seus
administradores [...]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva
histórica p. 90).
Questão 9/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Atente para o fragmento de texto:
“Qual o núcleo duro dessa noção de ‘idolatria’? Crasbarro denomina a operação da idolatria
como universalização do conceito de religião, pela ideia unificadora de ‘crença’. Bernand &
Gruzinski denunciam a todo o momento os caminhos e os becos sem saída da antropologia
da religião, que pressupõe a existência a priori da religião ou da religiosidade”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARELLA Alexandre C. Substâncias da
idolatria: as medicinas que embriagam os índios do México e Peru em histórias dos séculos XVI e XVII. Dissertação
(mestrado) PPG da História Social do Departamento de História da FFLCH. USP. São Paulo,
2008.<https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29092008-174959/publico/DISSERTACAO_ALEXANDRE_CAME
RA_VARELLA.pdf>. Acesso em 01 fev. 2019.
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil:
uma perspectiva histórica sobre o conceito de idolatria elaborado a partir de Serge
Grunzinski, leia as afirmativas a seguir:
I. Serge Grunzinski procura fugir dos debates antropológicos que poderiam tornar ainda
mais opaca uma matéria em si complexa, empregando o conceito de idolatria e evitando os
de culto, seita ou religião.
II. Atualmente, magia e feitiçaria são termos usados somente para diferençar rituais de uma
determinada religião, e emprega-se o termo religião para todos os fenômenos de interação
com o sagrado.
III. O autor coloca em igualdade de condições o cristianismo e as práticas religiosas dos
índios em razão do caráter libertário da conquista dos nativos americanos.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 10.0
A I
B II
C I e III
D II e III
E I e II
Você assinalou essa alternativa (E)
Você acertou!
As afirmativas I e II são corretas. De acordo com o livro-base: “ Ao utilizar o conceito de
idolatria, e não de culto, seita ou religião, o autor procura fugir dos debates antropológicos
‘sobre magia, feitiçaria e religião que poderiam tornar ainda mais opaca uma matéria em si
complexa’. […] Nos dias de hoje, o termo religião é utilizado para todos os fenômenos de
interação com o sagrado, e magia e feitiçaria são empregados somente para diferençar
rituais contidos em uma determinada religião. […] O autor pretende não colocar em
igualdade de condições o cristianismo e as práticas religiosas dos índios em razão do
caráter coercitivo da conquista dos nativos americanos [...]”. (livro-base, p. 61).
Questão 10/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica
Leia a seguinte citação:
“Em geral, quando a maior parte da variedade linguística de um grupo está concentrada
num único local, faz sentido imaginar que tal região é o berço daquele conjunto de línguas,
pois ali houve tempo suficiente para que a diferenciação entre dialetos emergisse (mal
comparando, é como o DNA, que sofre mutações inexoráveis com o passar dos anos). Os
idiomas Tupi-Guarani do Sul e do Sudeste seriam como o português no Brasil atual:
recém-chegados e relativamente homogêneos que deixaram seus parentes para trás (no
caso do português, as outras línguas europeias derivadas do latim)”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Reinaldo José. Tupi or not tupi…
a questão é climática. Piauí, 19 abr. 2018.<https://piaui.folha.uol.com.br/tupi-or-not-tupi-questao-e-climatica/>. Acesso em 05
fev. 2019.
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base Questão indígena no
Brasil: uma perspectiva histórica sobre a família linguística tupi-guarani, leia as seguintes
afirmativas:
I. Os dados linguísticos colaborariam para mostrar a cultura tupi-guarani como sendo de
pouca mobilidade geográfica.
II. Há uma tese linguística que considera o local que apresenta mais diversidade atualmente
como a área de dispersão inicial dos grupos linguísticos.
III. A grande explosão demográfica da família tupi-guarani é considerada recente, segundo
os pesquisadores.
Está correto apenas o que se afirma em:
Nota: 0.0Você não pontuou essa questão
A I
B II
C III
Você assinalou essa alternativa (C)
D I e II
E II e III
As afirmativas II e III estão corretas. Além das informações expostas no próprio elemento
base, podemos verificar que “A grande explosão demográfica da família tupi-guarani é bem
recente […]”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 35).
“Há uma tese linguística que considera o local que apresenta mais diversidade atualmente
como a área de dispersão inicial dos grupos linguísticos”. (Livro-base, Questão indígena
no Brasil: uma perspectiva histórica p. 37). A afirmativa I está incorreta, pois “os dados
linguísticos colaborariam para mostrar a cultura tupi-guarani como extremamente móvel; a
cada vez que a língua se diferencia, mais a mobilidade se amplia [...]”. (Livro-base,
Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 35).