APOL Questão Indígena no Brasil Uma Perspectiva Histórica

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Questão 1/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Considere o trecho de texto a seguir: 
“A política de aldeamentos da Coroa Portuguesa, essencial para a ocupação 
do território na capitania do Rio de Janeiro, só foi possível pela negociação 
com os chefes indígenas. Cabe lembrar que, nos séculos XVI e XVII, a 
dependência dos portugueses em relação aos índios era imensa, e a 
construção do projeto de colonização dependia, em grande parte, das 
dinâmicas locais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: ALMEIDA, Maria Regina Celestino de. A atuação dos indígenas na História do Brasil: revisões historiográficas. 
<http://www.scielo.br/pdf/rbh/2017nahead/1806-9347-rbh-2017v37n75-02.pdf>. Acesso em 16 jan. 2019. 
Atentando aos conteúdos do livro-base Questão indígena no Brasil: uma 
perspectiva histórica sobre os aldeamentos paulistas, observe as 
seguintes assertivas: 
I. ( ) Nas aldeias de São Paulo, boa parte dos indígenas se sustentava por 
meio de lavoura própria. II. ( ) A fundação 
dessas aldeias coincide com o período mais violento da chamada 
 Guerra dos Bárbaros na região. 
III. ( ) Quando criaram o sistema de aldeamentos indígenas em São Paulo 
no período colonial, os jesuítas tinham a ideia de tentar controlar os 
indígenas tanto social quanto culturalmente. Agora, assinale a sequência 
correta: 
Nota: 10.0 
A F – V – F 
B V – F – V 
Você acertou! 
A sequência correta é V – F – V. De acordo com o livro-base: “Quando criaram o sistema de aldeam 
os jesuítas tinham a ideia de tentar controlar os indígenas tanto social quanto culturalmente. [… 
sustentava por meio de lavoura própria. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva 
corresponde às aldeias do interior do Nordeste. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma pers 
C F – F – V 
D V – V – F 
E F – V – V 
 
Questão 2/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia o fragmento de texto: 
“O presidente aponta para o ano de 1845, e o Regulamento acerca das 
Missões de Catequese e Civilização dos Índios, que foi aprovado e 
publicado pelo Decreto Imperial nº 426, de 24 de julho de 1845. […] Essa 
legislação criou uma estrutura de aldeamentos indígenas, dispersando-os 
por todo o território do Império [...]”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: BRAGA, Bruno Miranda. A Igreja, o Estado e uma “horda de selvagens”: a Catequese e Civilização de Índios no Amazonas 1845-1898 . 
XXVIII Simpósio Nacional de História, 27 a 31 de julho, Florianópolis, 2015.<http://www.snh2015.anpuh.org/resources/anais/39/1442528590_ARQUIVO_ANPUH_2015.pdf>. Acesso em 22 jan. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o Regulamento das 
Missões, leia as seguintes afirmativas: 
I. ( ) O Regulamento foi a primeira legislação indigenista aprovada após a
 independência do Brasil. II. ( ) Foram quase 
50 anos sem um ordenamento indigenista integrado nacionalmente, lacuna 
que o Regulamento veio preencher. 
III. ( ) Inicialmente o Regulamento das Missões fora pensado para o Estado 
do Grão-Pará e Rio Negro e só posteriormente foi estendido para todo o 
Brasil. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
A F – V – F 
B V – F – V 
C F – F – V 
D V – V – F 
Você acertou! 
A sequência correta é V – V – F. De acordo com o livro-base, “Segundo Patrícia de Melo Sampaio 
Independência só ocorreu no ano de 1845. Antes disso, só havia o Diretório dos Índios, da década 
políticas indigenistas. […] A legislação imperial, portanto, veio preencher uma lacuna que perduro 
um ordenamento indigenista integrado nacionalmente”. (Livro-base, p. 188-189). A afirmativa III 
pensado para o Estado do Grão-Pará e Rio Negro e só posteriormente foi estendido para todo o Bras 
p. 189). 
E F – V – V 
Questão 3/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
 
“Da produção do século 19, o ensino de História herdou as ideias errôneas 
de que os povos indígenas representariam a ‘infância’ da humanidade, 
seriam remanescentes de um estágio ultrapassado pelos 
‘civilizados’ e pertenceriam à ‘pré-história’. Em decorrência, os alunos têm 
incorporado a ideia de que os povos indígenas não têm história e, assim, 
negam a eles o direito à luta por direitos, atitudes de autodeterminação e 
autonomia para escolha de costumes, línguas e 
religiões”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: TERRA, Antonia. Uma nova ótica sobre a história indígena no ensino de História. Nova Escola, 01 fev. 
2014<https://novaescola.org.br/conteudo/572/uma-nova-otica-sobre-a-historia-indigena-no-ensino-de-historia>. Acesso em 02 fev. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a história indígena, 
observe as afirmativas a seguir e marque com V as afirmativas 
verdadeiras e com V as afirmativas falsas: 
I. ( ) Desde a produção do século XIX, o ensino de História tem 
combatido preconceitos e generalizações acerca dos povos nativos. II. ( ) 
Por causas de ideias errôneas sobre a cultura indígena, é comum que 
alunos do ensino fundamental e médio acreditem que os indígenas são 
 povos sem história. 
III. ( ) O ensino de História herdou, da produção do século XIX, uma visão 
eurocêntrica acerca da cultura dos nativos da América. Agora, assinale a 
sequência correta: 
Nota: 10.0 
 A F – V – V 
Você acertou! 
A sequência correta é F – V – V. A afirmativa I é falsa, pois contradiz o elemento base, que atrib 
errôneas acerca dos indígenas. As afirmativas II e III são verdadeiras. Pela influência de ideias eu 
tendem a acreditar que esses povos não têm história. Observando o livro-base: “[...] A [antropologi 
povos que, em uma perspectiva europeia, seriam atrasadas, inferiores e sem historicidade. Por sua ve 
avançadas’ nas quais a cultura letrada possibilitou a produção de uma infinidade de documentos. Ess 
[...]”.(livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 26). 
B V – F – V 
C F – F – V 
D V – V – F 
E F – V – F 
 
Questão 4/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia o seguinte fragmento: 
“O Tratado de Madri significou um acordo entre as coroas ibéricas e 
consistiu, em linhas gerais, em reconhecer oficialmente os territórios já 
ocupados por ambas as partes. O tratado tinha por finalidade oficializar as 
margens fluviais, marítimas e terrestres, definindo os limites dos poderes 
das Coroas”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CORREA, Jessica. O Tratado de Madri e as políticas territoriais no Brasil Meridional (1750-1777). 
<http://periodicos.uesb.br/index.php/coloquiobaiano/article/viewFile/2878/pdf_103>. Acesso em 18 jan. 2019. 
Conforme as informações acima e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o Tratado de 
Madri, leia as afirmativas abaixo: 
I. A assinatura do tratado contou com o apoio da Ordem dos Jesuítas. II. O 
tratado mudava os princípios de distribuição das terras entre 
Portugal e Espanha. III. Permitiu que Portugal 
anexasse a seu território na América a Amazônia, enquanto a Espanha 
incorporou o Rio da Prata. Está correto apenas o que se afirma em: 
 
Nota: 0.0 
A I 
B II 
C III 
D I e II 
E II e III 
Estão corretas as afirmativas II e III. “Espanha e Portugal assinaram em 1750 o Tratado de Madri, q 
entre os dois países. A partir desse momento, passava a valer o princípio do uti possidetis, isto é, que 
Isso permitiu que Portugal anexasse a seu território na América a Amazônia, enquanto a Esp base, 
Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 136). A afirmativa I está incorrelegitimidade do Tratado de Madri. [...] alguns jesuítas pregavam aos índios a resistência aberta, 
pensando no conjunto da ação da ordem na América, tentava amenizar a situação junto aos padres 
Brasil: uma perspectiva histórica p. 136). 
Questão 5/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia o seguinte trecho de texto: 
 
“Embora a carta de Pero Vaz de Caminha descreva um idílio tropical 
durante o primeiro encontro entre lusos e os Tupiniquim baianos, todos os 
outros relatos coloniais concordam em classificar os Tupi-Guarani como 
guerreiros por excelência. Participavam de expedições militares por rio ou 
por mar que atravessavam centenas de quilômetros, praticavam uma forma 
incipiente de guerra química (queimando pimenta para fazer arder os olhos 
dos moradores de aldeias sitiadas) e, principalmente, matando e devorando 
inimigos capturados em festins rituais. Tudo isso levou os especialistas a 
postular que a ideologia bélica teria favorecido seu ímpeto de expansão, 
mas apenas esse fator talvez não fosse o suficiente para explicar tantas 
conquistas territoriais”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: LOPES, Reinaldo José. Tupi or not tupi… a questão é climática. <https://piaui.folha.uol.com.br/tupi-or-not-tupi-questao-e-climatica/>. Acesso 
em 05 fev. 2019. 
De acordo com a citação acima e com os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a cultura da guerra 
para os tupinambás, observe as afirmativas a seguir: 
I. ( ) De maneira semelhante às guerras europeias, as guerras promovidas 
pelos povos tupinambás tinha a característica de massacre. II. ( ) A 
promoção social dos indivíduos dessa população se dava por meio 
 do acúmulo de espólios de 
 guerra. III. ( ) Há um consenso entre especialistas em apontar as 
sociedades das terras baixas sul-americanas como formações sociais 
belicosas. Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
A F – F – V 
B V – F – V 
C F – V – V 
Você acertou! 
A sequência correta é F – V – V. A afirmativa I é falsa pois “A diferença principal era que a guerr 
enquanto entre os tupinambás o objetivo era eliminar ao máximo poucos prisioneiros, muitas veze 
Brasil: uma perspectiva histórica p. 57). A afirmativa II é verdadeira, pois “A promoção social do 
acúmulo de espólios de guerra”. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histó 
próprio elemento base confirma a importância da guerra para essas sociedades, além disso, segundo 
em apontar as sociedades das terras baixas sul-americanas — que exclui as culturas andinas — com 
prática de um tipo de guerra controlada, sem massacres, tinha importância fundamental”. (Livro-bas 
histórica p. 57). 
D F – V – F 
E V – V – F 
 
Questão 6/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Atente para o fragmento de texto: 
“Qual o núcleo duro dessa noção de ‘idolatria’? Crasbarro denomina a 
operação da idolatria como universalização do conceito de religião, pela 
ideia unificadora de ‘crença’. Bernand & Gruzinski denunciam a todo o 
momento os caminhos e os becos sem saída da antropologia da religião, 
que pressupõe a existência a priori da religião ou da religiosidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: VARELLA Alexandre C. Substâncias da idolatria: as medicinas que embriagam os índios do México e Peru em histórias dos séculos XVI 
e XVII. Dissertação (mestrado) PPG da História Social do Departamento de História da FFLCH. USP. São Paulo, 2008.<https://www.teses.usp.br/teses/disponiveis/8/8138/tde-29092008-174959/publico/ 
DISSERTACAO_ALEXANDRE_CAMERA_VARELLA.pdf>. Acesso em 01 fev. 2019. 
Conforme o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre o conceito de 
idolatria elaborado a partir de Serge Grunzinski, leia as afirmativas a 
seguir: 
I. Serge Grunzinski procura fugir dos debates antropológicos que 
poderiam tornar ainda mais opaca uma matéria em si complexa, 
empregando o conceito de idolatria e evitando os de culto, seita ou religião. 
II. Atualmente, magia e feitiçaria são termos usados somente para 
diferençar rituais de uma determinada religião, e emprega-se o termo 
religião para todos os fenômenos de interação com o sagrado. III. O autor 
coloca em igualdade de condições o cristianismo e as práticas religiosas 
dos índios em razão do caráter libertário da conquista dos nativos 
americanos. 
Está correto apenas o que se afirma em: 
Nota: 10.0 
A I 
B II 
C I e III 
D II e III 
E I e II 
Você acertou! 
As afirmativas I e II são corretas. De acordo com o livro-base: “ Ao utilizar o conceito de idolatria 
fugir dos debates antropológicos ‘sobre magia, feitiçaria e religião que poderiam tornar ainda mais o 
de hoje, o termo religião é utilizado para todos os fenômenos de interação com o sagrado, e magia e 
rituais contidos em uma determinada religião. […] O autor pretende não colocar em igualdade de co 
índios em razão do caráter coercitivo da conquista dos nativos americanos [...]”. (livro-base, p. 61). 
 
Questão 7/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Observe a seguinte citação: 
“Em sua pregação, a Santidade era o verdadeiro caminho para se chegar ao 
céu. Porém, ‘a qual céu se referia a pregação? Ao paraíso cristão ou à terra 
sem mal?’ [...]. O autor admite a possibilidade da noção do paraíso cristão 
ter sido integrada ao universo simbólico da Santidade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, Isabelle Braz Peixoto Da. A Santidade de Jaguaripe: catolicismo popular ou religião indígena? 
<http://www.repositorio.ufc.br/bitstream/riufc/10398/1/1995_art_ibpsilva.pdf>. Acesso em 11 jan. 2019. 
Considerando o trecho acima e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a Santidade do 
Jaguaripe, leia as afirmativas a seguir: 
I. ( ) Consiste em um culto herético que se estabeleceu na região do 
Recôncavo Baiano na década de
 1580. II. ( ) Pregavam a retomada de uma organização social ideal, 
ou a volta de valores culturais do 
 passado. III. ( ) Foi liderada por um caraíba de nome Antônio, 
considerado meio cristão, meio tupi. 
Agora, assinale a sequência correta: 
Nota: 10.0 
A F – V – F 
B V – F – V 
Você acertou! 
A sequência correta é V – F – V. Segundo o livro-base: “[...] a santidade de Jaguaripe, culto her 
Baiano na década de 1580. [...] A santidade de Jaguaripe foi liderada por um caraíba de nome An 
tupi’’’.(Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 64). A afirmativa 
insurgentes. (Livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica p. 63). 
C F – F – V 
D V – V – F 
E F – V – V 
Questão 8/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia o seguinte fragmento de texto: 
“Referências a práticas de canibalismo sempre existiram nas mais diversas 
épocas e sociedades. […] Quando relacionadas a rituais sociais, coletivos, 
estas práticas são geralmente denominadas de antropofagia, enquanto que 
 
o termo canibalismo é usado, mais frequentemente, com relação ao ato de 
comer a carne para saciar a fome ou uma vontade, ou associado a um ato 
arbitrário, uma crueldade”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CARVALHO, Eliane Knorr de. Canibalismo e antropofagia: do consumo à sociabilidade. <https://www.anpuhsp.org.br/sp/downloads/CD 
%20XIX/PDF/Autores%20e%20Artigos/Eliane%20Knorr%20de%20Carvalho.pdf>. Acesso em 30 jan. 2019. 
Considerando o fragmento de texto e os conteúdos do livro-base 
Questão indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os rituais 
de antropofagia realizado pelos tupinambás, é correto afirmar que: 
Nota: 10.0 
A Todo ritual tinha a participação dehomens e mulheres, desde a captura do prisioneiro até o r 
B No momento em que chegava à aldeia, o cativo era recebido com celebrações e era bem 
trata 
C A ideia principal era isolar o prisioneiro, animalizá-lo, como é comum em sociedade mais 
hi 
D O menino não poderia ser considerado um adulto pleno na sociedade tupinambá, sem antes t 
Você acertou! a resposta correta é a letra d). “O ritual antropofágico, além disso, era condição sem a 
qual o menin sociedade tupinambá”. (livro-base, Questão indígena no Brasil: uma perspectiva 
histórica p. 59). 
E A intimidade entre cativo e captores fazia com que a inimigo ideal de um tupinambá fosse 
al 
Questão 9/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Leia a citação abaixo: 
“O Diretório Pombalino ou simplesmente Diretório dos Índios [...] emergiu 
do contexto dos conflitos territoriais entre os impérios espanhol e 
português, refletindo, por isso, uma política que pretendia incorporar as 
populações indígenas nas ações de ocupação e defesa dos territórios 
coloniais lusitanos, através de um programa de transformação dos nativos 
em verdadeiros católicos fieis e súditos leais ao rei de Portugal”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CANCELA, Francisco. Recepção e tradução do Diretório dos Índios na Capitania da Bahia: uma análise do Parecer do Conselho Ultramarino 
da Bahia (1759). <http://www.snh2013.anpuh.org/resources/anais/27/1364701433_ARQUIVO_RecepcaoetraducaodoDiretoriodosIndiosnaCapitaniadaBahia_ANPUH_.pdf>. Acesso em 20 jan. 2019. 
De acordo com as informações acima e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre a legislação do 
Diretório dos Índios acerca dos casamentos inter-raciais, assinale a 
alternativa correta: 
Nota: 10.0 
 
A De acordo com o Diretório, o casamento entre indígenas e brancos europeus estava proibido 
B Os casamentos entre nativos e os portugueses eram incentivados, assim como a união entre í 
C O Diretório dos Índios procurava coibir casamentos entre portugueses e índios, mas incentiv 
D Os casamentos entre indígenas e portugueses eram permitidos, porém a união entre índios e 
Você acertou! 
A resposta correta é a letra d). Como nos esclarece o livro-base: “A ideia do Marquês de Pombal era 
em geral e formassem um campesinato de súditos do rei português. Nesse sentido, os casamento 
incentivados. Entretanto, o Diretório dos Índios procurava coibir casamentos entre eles e os negros 
dos descendentes gerados por essas uniões poderia regredir e eles se tornariam escravos [...]”. 
perspectiva histórica p. 157). 
E A ideia do Marquês de Pombal era de que os nativos fossem assimilados à população em g 
índios e negros. 
Questão 10/10 - Questão Indígena no Brasil: Uma Perspectiva Histórica 
Observe o seguinte fragmento: 
“Os Tupinambá foram um grupo étnico que habitava o litoral da América 
Portuguesa, no início da colonização. Por ocuparem as áreas litorâneas, 
tiveram muito contato com os portugueses e outros grupos europeus que 
vieram ao novo mundo. Dessa forma, muitos europeus que conviveram 
com eles os estudaram e escreveram grandes e minuciosas descrições 
acerca de sua vida, cultura e costumes”. 
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: CAMPOS, Fernanda de Freitas. Antropofagia ritual dos povos Tupinambá nas cartas jesuíticas de meados do século XVI. 
<http://bdm.unb.br/bitstream/10483/5790/1/2013_FernandadeFreitasCampos.pdf>. Acesso em 10 jan. 2019. 
Considerando o trecho acima e os conteúdos do livro-base Questão 
indígena no Brasil: uma perspectiva histórica sobre os Tupinambá, 
observe assertivas abaixo: 
I. Os tupinambás tinham uma religião que incentivava as expedições 
de combate contra os seus oponentes. 
II. A promoção social dos indivíduos dessa população se dava por meio 
do acúmulo de espólios de 
 guerra. 
 
 
III. Especialistas classificam os tupinambás como formações sociais 
belicosas, ou seja, em que a prática de um tipo de guerra controlada, sem 
massacres, tinha importância fundamental. 
IV. Os tupinambás representam uma cultura de exploração de mariscos e 
outros frutos do mar. 
Está correto apenas o que se afir ma em: 
Nota: 10.0 
A I 
B I, II e IV 
C II e III 
D I e IV 
E I, II e III 
Você acertou! 
As afirmativas I, II e I II estão corretas. “Os tupinambás tinham uma religião que incentivava as expe 
A promoção social dos indivíduos dessa população se dava por meio do acúmulo de espólios de g 
apontar as sociedades das terras baixas sul-americanas — que exclui as culturas andinas — como for 
de um tipo de guerra controlada, sem massacres, tinha im portância fundamental. ( Livro-base 
histórica , p. 56-57) . A afirmativa IV é falsa, pois corresponde aos povos dos sambaquis. (Livro-bas 
histórica , p. 45).