Ativ 13 (CORRIGIDO)- ESTUDO DO SER HUMANO CONTEMPORÂNEO

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08/03/2023, 18:16 Atividade Avaliativa - Unidade 13: Revisão da tentativa
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Iniciado em Domingo, 22 Maio 2022, 19:27
Estado Finalizada
Concluída em Domingo, 22 Maio 2022, 19:54
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Questão 1
“O povo Tupi-Guarani acreditava em um deus supremo, que chamavam de deus do trovão e o denominavam “TUPÔ. Os índios
acreditavam que a voz deste ente supremo podia ser ouvida durante as tempestades. O trovão eles chamavam de “Tupa-cinunga” e seu
re�exo luminoso de “Tupãberaba” (relâmpago). Eles acreditavam que este era o deus da criação, o deus da luz, e sua morada seria o sol.
[...]
Existiam, consequentemente, diversas lendas ou mitos, relacionando estes deuses e a criação do mundo e o comportamento da
natureza. Os índios procuravam explicar o que observavam através destas lendas. [...]
Segundo esta lenda [Mito da criação da Noite], nas aldeias de todo o mundo, era sempre dia, e os índios nunca paravam de caçar, e as
mulheres de limpar e cozinhar. O sol ia do leste ao oeste e depois fazia o caminho contrário, do oeste ao leste, sempre sem nunca
desaparecer. Um dia, porém, quando Tupã havia saído para caçar, um homem tocou no frágil Sol para saber como funciona, e o Sol se
quebrou em mil pedaços. A partir de então, as trevas reinaram nas aldeias. Tupã, então, inconformado, recriou o Sol, mas este não voltava
mais do Oeste para o Leste, então Tupã criou a Lua e as estrelas para iluminar a noite.”
ARAÚJO, Ana Paula de. Mitologia Tupi-Guarani. InfoEscola, [s. d.]. Disponível em: https://www.infoescola.com/mitologia/mitologia-tupi-
guarani/. Acesso em: 11 abr. 2021. 
Assim como a mitologia tupi guarani, as narrativas míticas buscam entender o sentido da existência humana e as grandes questões que
a envolvem como a liberdade, o sofrimento e o mal. Considere as a�rmações acerca da narrativa tupi transcrita no início da questão. 
I. A noite, arquétipo do desconhecido e da insegurança, é consequência da atitude humana. 
II. A narrativa envolve questões relativas ao funcionamento da natureza no sentido de explicar a relação do ser humano com o mundo
que o cerca.
III. O avanço dos conhecimentos cientí�cos invalida a narrativa mítica. 
IV. A noite é punição de Tupã. 
É apenas correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
II e III.
I e III.
I e II.
II e IV.  
I e IV.
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Questão 2
Questão 3
O aspecto essencial não é que a sociedade atual se divide em incluídos e excluídos; isso é apenas a superfície. É preciso levar em conta
que os excluídos não estão de fora, mas dentro das nossas sociedades. A exclusão perpassa toda a sociedade, a exclusão de uma parte
transforma o conjunto e, por consequência, o conjunto deixa de ser viável. 
HINKELAMMENRT, Franz. Mercado versus direitos humanos. São Paulo: Paulus, 2014.   
Assinale a alternativa que melhor corresponde ao conceito de exclusão de Hinkelammenrt.
Escolha uma opção:
A exclusão é uma realidade que deve ser assistida pelas políticas públicas. 
Ao ser excluído de uma parte da sociedade continua sendo um elemento constitutivo da sociedade sendo uma
incoerência social. 
O excluído está nesta situação por não aproveitar as oportunidades que lhe foram oferecidas.
Qualquer forma de assistência imediata signi�ca uma manutenção da exclusão social. 
Não existem excluídos. Essa é apenas uma metáfora visto que todos os membros da sociedade estão conectados entre si.

A distinção essencial entre ciência e religião está no que cada uma delas pressupõe ser a natureza da realidade. Enquanto a religião
adota uma realidade sobrenatural coexistente e capaz de interferir com a realidade natural, a ciência aceita apenas uma realidade, a
natural. Aqui aparece a razão principal do con�ito entre as duas. Para a ciência não é preciso supor que o que ainda não é acessível ao
conhecimento necessite de explicação sobrenatural. O que não sabemos hoje pode, em princípio, vir a ser explicado no futuro. Em outras
palavras, a ciência abraça a ignorância, o não-saber, como parte necessária de nossa existência, sem lançar mão de causas
sobrenaturais para explicar o desconhecido. [...]
A conciliação entre ciência e religião só ocorrerá quando �car claro o papel social de cada uma. Negar uma ou outra é ignorar que o
homem é tanto um ser espiritual quanto racional.
GLISER, Marcelo. Conciliando ciência e religião. Folha de São Paulo, jun. 2006. Disponível em:
https://www1.folha.uol.com.br/fsp/ciencia/fe2506200601.htm#:~:text=A%20distin%C3%A7%C3%A3o%20essencial%20entre%20ci%C3%AAncia,a
Acesso em: 19 abr. 2021. 
De acordo com o texto de Gleiser, classi�que as a�rmações a seguir como verdadeiras ou falsas.
(  ) A conciliação entre religião e ciência é inviável. 
(  ) A distinção entre ciência e religião está nos pressupostos que cada uma assume ao interpretar a realidade.
(  ) A religião trabalha com o sobrenatural enquanto que a ciência trabalha com o fatual. 
(  ) A ciência vê o conhecimento religioso como ingênuo e superável.
(  ) Ambas, ciência e religião, são importantes à vida humana. 
A sequência correta, de cima para baixo, é:
Escolha uma opção:
F V F F V 
F V V F V  
V F F V V
V V F F V 
F F V V F 
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Questão 4
“África ergue Grande Muralha Verde para conter a seca 
Enquanto o presidente Donald Trump segue com sua ideia de construir um muro na fronteira com o México para evitar a entrada de
pessoas, no continente africano um outro gigantesco muro está se erguendo há mais de uma década. Mas, lá, o muro será verde, feito de
árvores, vai ter 27 quilômetros de largura por oito mil quilômetros de comprimento e servirá a um propósito mais do que nobre: conter a
deserti�cação e, por consequência, dar mais chances aos africanos de cultivarem sua comida. E é bem possível também que a Grande
Muralha Verde, como vem sendo chamada, consiga no futuro conter migrações e poupe, assim, muitos africanos de serem humilhados
em países que não os querem.
Esta história está sendo contada no documentário “The Great Green Wall”, dirigido por Jared P. Scott e co-produzido pelo brasileiro
Fernando Meirelles. Há dois anos eles estão com as câmeras em ação, acompanhando a cantora do Mali Inna Modja, que protagonizará
a narrativa:
“A iniciativa dos países do norte da África é criar uma barreira ao sul do Saara e do Sahel. Esta muralha verde pode deter o avanço do
deserto e fertilizar as áreas onde será plantado, �xando a população local e evitando mais emigração. A ONU quer promover a ideia para
que países apoiem a iniciativa que custará nove bilhões de dólares. Independentemente de a �oresta funcionar como uma barreira ou
como fertilizador do solo, só este dinheiro injetado na região já ajudaria muito”, comentou Meirelles no texto que recebi por mensagem
apresentando o projeto.”
Adaptado de:
GONZALEZ, Amelia. África ergue Grande Muralha Verde para conter a seca. G1, jun. 2019. Disponível em:
https://g1.globo.com/natureza/blog/amelia-gonzalez/noticia/2019/06/17/africa-ergue-grande-muralha-verde-para-conter-a-seca.ghtml.
Acesso em: 11 abr. 2021.
Avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.
I. O projeto africano é uma tentativa de garantir condições às populações locais e evitar as migrações que aconteçampor consequência
das más condições de vida, distinguindo-se do projeto estadunidense que busca evitar unicamente a consequência da migração. 
PORQUE
II. Ambos projetos evidenciam que a migração é um mal e que deve ser evitada. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
Escolha uma opção:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I.
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I.
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Questão 5
“Estas situações provocam os gemidos da irmã terra, que se unem aos gemidos dos abandonados do mundo, com um lamento que
reclama de nós outro rumo. Nunca maltratámos e ferimos a nossa casa comum como nos últimos dois séculos. [...] O problema é que
não dispomos ainda da cultura necessária para enfrentar esta crise e há necessidade de construir lideranças que tracem caminhos,
procurando dar resposta às necessidades das gerações atuais, todos incluídos, sem prejudicar as gerações futuras. Torna-se
indispensável criar um sistema normativo que inclua limites invioláveis e assegure a proteção dos ecossistemas, antes que as novas
formas de poder derivadas do paradigma tecno-económico acabem por arrasá-los não só com a política, mas também com a liberdade e
a justiça”.
FRANCISCO, Papa. Carta encíclica Laudato Si. (Sobre o cuidado da casa comum). Vaticano, mai. 2015. Disponível em:
http://www.vatican.va/content/francesco/pt/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html. Acesso em 14
mar. 2021. 
 
A Carta Laudato Si’ escrita pelo Papa Francisco em 2015, traz uma re�exão sobre o cuidado com a Casa Comum, entendida como o
espaço coabitado pelos seres humanos e os seres vivos que formam o ecossistema. Sobre a relação com a Casa Comum, analise as
alternativas a seguir. 
I. Esta relação está comprometida pelo impacto do estilo de vida assumido pelas populações. 
II. Além das iniciativas locais, fazem-se necessárias iniciativas políticas e globais que envolvam as lideranças mundiais. 
III.  O entendimento da Casa Comum é uma tentativa de cultivar a consciência de coexistência e integração entre os seres vivos. 
IV. Ao dizer que não há lideranças empenhadas, o para assume uma perspectiva fatalista em relação ao futuro ecológico do planeta. 
É correto o que se a�rma em:
Escolha uma opção:
I, II e IV
I, II e III
I, III e IV
II, III e IV
I, II, III e IV 
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