Simulado 1 - HIST DOS POVOS INDÍGENAS E AFRODESCENDENTES

Prévia do material em texto

Acerto: 0,0 / 1,0
Quando falamos em etnodesenvolvimento estamos pautando uma diferença em relação às formas
tradicionais de desenvolvimento, enraizadas nos debates do século XX. Como o etnodesenvolvimento se
diferencia do projeto desenvolvimentista tradicional?
O etnodesenvolvimento diz respeito a um projeto de unificar as etnias em torno de um projeto de
desenvolvimento comum, enquanto os projeto de desenvolvimento tradicional considerava que todas
as etnias eram iguais.
 O etnodesenvolvimento preconiza a autonomia de cada população indígena para definir os rumos do
seu próprio projeto de desenvolvimento, ao contrário do projeto de desenvolvimento tradicional que
era único para o Brasil inteiro.
O etnodesenvolvimento é uma continuidade do projeto de desenvolvimento tradicional, sendo
associado à assimilação dos indígenas aos cargos decisórios nos grandes projetos de infraestrutura.
 Enquanto o desenvolvimentismo se pauta na construção de grandes projetos de infraestrutura, o
etnodesenvolvimento lida com as questões trazidas pela assimilação étnica dos povos indígenas,
sobretudo sua incorporação no mercado de terras.
Enquanto o desenvolvimentismo tradicional se pautava na industrialização e na urbanização, o
etnodesenvolvimento tem características mais rurais e assimilacionista.
Respondido em 30/04/2023 20:24:06
Explicação:
A principal diferença consiste no fato de que o etnodesenvolvimento pauta que cada povo deve ter autonomia
para escolher sua própria trajetória de desenvolvimento uma vez que existem múltiplas trajetórias disponíveis. O
desenvolvimentismo tradicional, por sua vez, defende que só há uma forma de desenvolvimento real e ela é
verdadeira para todos.
Acerto: 0,0 / 1,0
Uma das manifestações da política indigenista do século XX foi a formação de guardas de fronteira
indígenas, fenômeno que contrasta marcadamente com o atual estado do debate de segurança nacional.
Em que o treinamento de guardas de fronteira indígenas na década de 1930 se diferencia do paradigma de
segurança nacional atual?
O paradigma de segurança nacional atual preconiza a atuação dos indígenas em áreas sensíveis,
não restritas às fronteiras, trabalhando com a capacitação para atividades exploratórias.
Os guardas de fronteira tinham um raio de atuação muito restrito, dentro do paradigma de segurança
atual, o indígena está envolvido também na supressão de movimentos soberanos de fragmentação
territorial.
 No caso dos guardas de fronteira da década de 1930, os indígenas eram vistos como aliados do
exército brasileiro, enquanto, no paradigma atual são vistos como um risco à segurança nacional.
 Enquanto na década de 1930 o SPI atuava na formação dos guardas de fronteira, o paradigma de
segurança atual prevê a utilização dos indígenas em diversos postos do exército nacional.
Na década de 1930 o objetivo era apenas proteger as fronteiras, atualmente, o paradigma de
segurança nacional preconiza que a fronteira deve ser colonizada por indígenas.
Respondido em 30/04/2023 20:21:27
Explicação:
Quando os indígenas eram incorporados às forças armadas brasileiras como guardas de fronteiras nos anos
1930, eles ocupavam uma posição de aliados das tropas brasileiras, participando em conjunto da defesa do
território nacional. Já no debate contemporâneo, o indígena é visto sob uma luz ambígua, representando um risco
inerente à segurança fronteiriça.
 Questão1a
 Questão2a
Acerto: 1,0 / 1,0
Em valores da cultura Iorubá podemos perceber que a interpretação do passado é central, não como uma
linha cronológica, mas efetivamente como existência. Nesse sentido, a cultura define a vida como:
Um senso comum e sabido por uma razão recorrente.
 Um entendimento que o mundo invisível e mundo visível são unidos numa simbiose de vida
indestrutível. 
Uma história com começo meio e fim.
Uma dádiva de Deus.
Uma prática deste mundo real e seus símbolos.
Respondido em 30/04/2023 20:26:52
Explicação:
Todo o universo visível e invisível, desde Nzambi até um grão de areia, passando pelos espíritos, antepassados,
animais, plantas e minerais, está composto por um único todo, de forma solidária e que tem sentido por existirem
em conjunto.
Acerto: 0,0 / 1,0
O racismo estrutural muitas vezes é apontado como inexistente no Brasil em razão da ausência de leis
explicitamente discriminatórias e segregatórias. Isso pode ser contestado tendo em vista que:
O racismo está presente somente nos indivíduos.
 Está em toda a estrutura por isso não precisava seque ser dito.
O racismo é natural mas será superado.
O racismo já foi superado com o fim da escravidão.
 As leis protegeram e coibiram o racismo.
Respondido em 30/04/2023 20:28:38
Explicação:
Diferentemente da experiência estadunidense, o Brasil não contou com um conjunto de leis discriminatórias e
segregatórias. No entanto, a escravidão e a ausência de reparação histórica estruturou a sociedade brasileira a
partir da hierarquização racial.
Acerto: 1,0 / 1,0
Uma grande querela historiográfica está na concepção de Isabel como a redentora dos escravos em 1888. 
A visão que uma historiografia decolonial defende é:
 sinalizar a luta histórica, efetiva, e com sucessos de homens e mulheres negros.
queimar documentos da escravidão.
não falar da exclusão.
chamar atenção para o papel dos ingleses.
fragilizar o papel de Isabel, que só seguiu ordens do pai.
Respondido em 30/04/2023 20:35:29
 Questão3a
 Questão4a
 Questão5a
Explicação:
A perspectiva de uma história colonial passa a olhar criticamente a atuação e organização dos colonizadores e o
silenciamento das múltiplas vozes locais, muitas vezes dissidentes.
Acerto: 0,0 / 1,0
(FCC/2010) Sobre o racismo, um problema histórico e grave da sociedade brasileira, veja as considerações:
I. Uma postura antirracista efetiva passa pela redefinição (para os que introjetaram essas imagens de
fragilização, de escravizados, recorrente em toda sociedade) valorizando uma identidade negra, através de
um discurso de auto-dignidade e autoconfiança.
II. A recuperação da memória de uma África repensada na ancestralidade e discutida e conhecida para
romper preconceitos, trazida e mantida na memória, é uma das formas de fortalecimento da identidade
negra e promoção de uma educação antirracista.
III. O antirracismo deve partir das elites para que se efetive, independentemente da autoimagem dos que
sofrem o racismo.
Está correto o que se afirma em:
II e III
I e III
 I, II e III
 I e II
II
Respondido em 30/04/2023 20:36:37
Explicação:
A proposição de construções antirracistas não é somente um não fazer, mas fundamentalmente um valorizar e
rediscutir as estruturas hierarquizantes na sociedade. Esse ponto deve ser central nas ações do século XXI.
Acerto: 1,0 / 1,0
(IADES/2014 - Adaptada) Há no Brasil diferentes tradições ceramistas. Assinale a alternativa correta quanto
ao conjunto de cerâmica normalmente associado a sítios localizados na maior parte do território brasileiro.
Tradição Vieira.
 Tradição Tupiguarani.
Subtradição Guarani.
Tradição Itararé.
Tradição Arawak.
Respondido em 30/04/2023 20:37:25
Explicação:
Diferentes tradições ceramistas, entre 3.000 anos atrás e o período da conquista, teriam se chocado e provocado
mutações. No centro do país destaca-se a tradição Una; no sul amazônico encontram-se vestígios da tradição
Uru; no litoral verificam-se ocorrências da tradição aratu, que teria surgido em contato com a tradição tupi-
guarani; e na Amazônia outras tradições também podem ser encontradas nas escavações realizadas na região,
havendo algumas distintas, como, por exemplo, as cerâmicas marajoaras. Em termos de lastreamento territorial,
a tradição tupi-guarani destacou-se, pelo alastramento dessas populações durante milhares de anos.
 Questão6a
 Questão7a
Acerto: 0,0 / 1,0
O processo de ocupação inicial do território brasileiro e a questão indígena são debatidos por áreas
científicas como arqueologia, linguística e antropologia por exemplo. Sobre o tema,avalie as assertivas
abaixo:
 
I. Diferentemente do ocorrido nas demais regiões americanas, os povos indígenas que viviam no Brasil
apresentavam impressionante homogeneidade cultural.
II. A análise arqueológica da cultura ceramista é uma importante área de estudo sobre a ocupação de povos
originais.
III. Os povos ao longo da costa atlântica se caracterizavam por ausência de nomadismo.
Marque a alternativa correta:
Somente I está correta.
 Somente I e II estão corretas.
Somente I e III estão corretas.
 Somente II está correta.
Somente III está correta.
Respondido em 30/04/2023 20:38:20
Explicação:
Apesar das grandes distâncias e a ausência de uma centralidade política, os povos nativos no Brasil possuíam
certa homogeneidade cultural. Ao longo da costa atlântica, esses povos caracterizavam-se pelo seminomadismo
e pelo parcial uso da agricultura voltada para alimentação. Era comum, também, o uso de cerâmica com algumas
tradições de cozimento e manipulação específicas.
Acerto: 0,0 / 1,0
O contato inicial entre portugueses e populações nativas foi heterogêneo. Uma dessas possibilidades era o
contato por meio dos ¿lançados¿. Assinale a alternativa que melhor descreve este grupo.
Pequenas embarcações enviadas com um colono para estabelecer as primeiras relações com a
população nativa da região.
 Náufragos de embarcações que afundaram e alcançaram a costa, estabelecendo as primeiras
relações com a população nativa da região.
 Náufragos que eram lançados de suas embarcações em terra firme para estabelecer os primeiros
contatos com a população nativa.
Embarcações enviadas com presentes para estabelecer as primeiras relações com a população
nativa da região.
Pequenas embarcações enviadas com um grupo de europeus para estabelecer as primeiras
relações com a população nativa da região.
Respondido em 30/04/2023 20:39:09
Explicação:
Era costume entre os marinheiros angariar meninos para a viagem que eram lançados na costa para estabelecer
relações com a população nativa por imersão, conhecendo seus costumes e linguagem. Um caso conhecido no
Brasil é o do Caramuru.
 Questão8a
 Questão9a
Acerto: 1,0 / 1,0
No processo de colonização do Brasil e das populações nativas que nele habitavam antes da conquista, a
língua foi, em muitos momentos, uma barreira e, em outros, o principal espaço de atuação para os
portugueses se estabelecerem no território. Sobre o tema, considere as afirmações a seguir:
I. Os bandeirantes, que se lançavam sobre o sertão brasileiro, conheciam as línguas nativas que
utilizavam para circular e realizar a escravização indígena.
II. Com as missões jesuíticas, os padres aprendiam a língua geral que permitia que falassem várias
outras línguas com poucas variações em termos de dialeto, possibilitando a expansão da catequese
entre os indígenas.
III. Desde o princípio da colonização a instituição da obrigatoriedade de ensino do português garantiu a
extinção das línguas nativas.
Qual(is) afirmativa(s) está(ão) correta(s)?
Somente II e III estão corretas.
Somente I está correta.
Somente II está correta.
Somente III está correta.
 Somente I e II estão corretas.
Respondido em 30/04/2023 20:40:03
Explicação:
Apesar do esforço dos religiosos que se envolveram em missões nas florestas e nos aldeamentos próximos às
cidades na América Portuguesa, as línguas nativas e suas variantes executaram importante função no processo
colonizador do Brasil. Juntamente a esse processo institucional de catequese em língua geral tupi - a mais falada
na costa, mesmo que considerando suas variações dialetais - é possível observar que as incursões de sertanistas
impactavam na aprendizagem desses idiomas nativos ao passo que permitiam maior mobilidade aos
bandeirantes no território.
 Questão10a