METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM E SUAS TECNOLOGIAS

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Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS  AV
Aluno: ISABELLE GONÇALVES DE OLIVEIRA 202008668115
Professor: SIMONE KELLER FUCHTER
 
Turma: 9004
DGT0533_AV_202008668115 (AG)   19/03/2023 14:34:08 (F) 
Avaliação: 5,00 pts Nota SIA: 7,00 pts
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL  
 
 1. Ref.: 4059270 Pontos: 1,00  / 1,00
É possível fazer relações entre o desenvolvimento da antropologia cultural brasileira e os principais segmentos internacionais da
antropologia. Veri�quemos o caso do olhar de Gilberto Freyre: É interessante a ideia de "contrários em equilíbrio" ou "equilíbrio de
antagonismos" de Gilberto Freyre. O antropólogo dizia que no Brasil encontra-se "o equilíbrio entre realidades tradicionais e profundas:
sadistas e masoquistas, senhores e escravos, doutores e analfabetos, indivíduos de cultura predominantemente europeia e outros de
cultura principalmente africana e ameríndia [...] Talvez em parte alguma, [...] se esteja veri�cando com igual liberdade o encontro, a
intercomunicação e até a fusão harmoniosa de tradições diversas, ou antes, antagônicas, de cultura, como no Brasil" FREYRE, Gilberto.
Casa Grande & Senzala. RJ: Record, 2002. P 123
A visão do autor pode ser relacionada a:
Levi Strauss e a teoria dos fetiches sexuais.
Malinowsky e o estudo das culturas marginais.
Pierre Bourdieu e a teoria dos campos.
Mirian Goldemberg e a teoria dos corpos.
 
 Lipovetsky e a obsessão da magreza, a multiplicação dos regimes e das atividades de modelagem do corpo.
 
 2. Ref.: 4059262 Pontos: 0,00  / 1,00
A visão estruturalista de Levi Strauss traz importantes contribuições para antropologia ao fundamentar:
Que todas as sociedades são complexas e possuem seu próprio sistema de códigos que deve ser estudado.
Que as estruturas sociais e culturais humanas se repetem e por isso podem ser comparadas.
Que o local é determinante para uma cultura e sua relação com o material, marcando as linhas de sua evolução.
Que culturas que não trocam são frágeis e fadadas a absorção de outras culturas.
Que as batalhas são travadas no campo da cultura, na necessidade de imposição da cultura de um sobre o outro.
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ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA  
 
 3. Ref.: 4065295 Pontos: 1,00  / 1,00
A industrialização produziu uma série de modi�cações que atingiram a toda a sociedade. A introdução das máquinas na produção veio
acompanhada de uma série de novos problemas sociais. Sobre a relação entre essas mudanças promovidas pela industrialização e o
surgimento da Sociologia, é correto a�rmar que:
As alterações promovidas pela Revolução Industrial não impactaram a sociologia.
Apenas a questão da imigração do campo para as cidades se tornou objeto de interesse da sociologia.
 Todos os fenômenos sociais oriundos da industrialização - fossem econômicos, políticos ou culturais - foram abraçados pela
sociologia.
A transição do mundo rural para o capitalista dá sentido à criação da sociologia, que é o estudo da urbanidade.
Os impactos da introdução das máquinas na produção foram notáveis, mas não despertaram o interesse nos fenômenos sociais.
 
03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS.  
 
 4. Ref.: 7666594 Pontos: 1,00  / 1,00
São estabelecidas competências na Educação do Primeiro Segmento do fundamental para história. Elas passam por:
I - A relação do homem com sua família e ancestralidade.
II - A relação do homem com a transformação do espaço.
III - A identi�cação de valores pátrios e formação do cidadão brasileiro.
Estão corretas:
I e III somente
I somente
II somente
 I e II somente
II e III somente
 
03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS  
 
 5. Ref.: 7649855 Pontos: 1,00  / 1,00
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O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de acordo com as
características das metodologias ativas:
Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
 Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a participação.
Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
 6. Ref.: 7649624 Pontos: 1,00  / 1,00
As Ciências Humanas, como a Filoso�a, a Sociologia, a História, a Geogra�a, a Pedagogia são também conhecidas como Humanidades. Elas
têm como objeto de estudo: 
Os aspectos físicos dos ambientes.
Os seres vivos e sua relação com o meio ambiente.
 O ser humano e a sua relação com a sociedade.
A natureza, suas leis e transformações.
A saúde do ser humano.
 7. Ref.: 7649628 Pontos: 0,00  / 1,00
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de tratamento da informação
pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de
aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning styles and teaching styles in engineering education. International Journal of
Engineering Education, Ontario, Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
Criativo e lógico.
 Ativo e re�exivo
 Sensitivo e intuitivo
Sequencial e global
Visual e verbal
 
03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA  
 
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 8. Ref.: 6091644 Pontos: 0,00  / 1,00
ENADE 2021. "O documento não é inócuo. É, antes de mais nada, o resultado de uma montagem, consciente ou inconsciente, da história,
da época e da sociedade que o produziram, mas também das épocas sucessivas durante as quais continuou a viver, talvez esquecido,
durante as quais continuou a ser manipulado, ainda que pelo silêncio" (GOFF, J. L. História e Memória. Campinas: Editora da Unicamp,
1990. p. 547-548) (adaptado). Considerando a visão do autor sobre acervos documentais e memória, avalie as asserções a seguir e a
relação proposta entre elas.
 
I. Os documentos representam uma memória verossímil, dado que re�etem a realidade do passado sem juízos de valor.
PORQUE
II. O documento é fruto das relações de poder que envolvem a memória, pois resulta de escolhas decorrentes de forças que operam no
processo histórico.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justi�cativa correta da I. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
 As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justi�cativa correta da I. 
As asserções I e II são proposições falsas.
 A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
 9. Ref.: 6091940 Pontos: 0,00  / 1,00
O tempo histórico é diferente do cronológico. As marcações de passagens não se devem a in�uência da percepção dos movimentos da
terra, mas sim da sucessão de acontecimentos que se dão no plano da curta, média ou longa duração. Esta interpretação sobre o tempo
histórico foi desenvolvida por Braudel (BRAUDEL, F. História e Ciências Sociais: a longa duração. In: BRAUDEL, F. Escritos sobre a história.
Tradução de J. Guinburg e Tereza Cristina Silveira da Mota. São Paulo: Perspectiva, 2007. p. 41-78.) Avalie as alternativas que descrevem
as características dessas marcações temporais:
 
I. Curta duração refere-se ao "tempo breve, ao indivíduo, ao evento". Está presente na narrativa factual, muito comum na micro-história
história cultural.
II. Média duração é caracterizada pela conjuntura de vários anos ou décadas. É avaliada num conjunto de elementos que nos permite ver o
movimento histórico ouum fenômeno. Um exemplo comum é a abordagem da História social.
III. Longa duração análisa um conjunto mais amplo de décadas ou séculos, pois a realidade se altera em uma velocidade muito lenta, quase
imperceptível. Sua marca pode ser vista nos estudos de Filoso�a da História.
Marque a alternativa correta:
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 I
I, II
I, III
 II, III
II
 10. Ref.: 6091730 Pontos: 0,00  / 1,00
Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença crucial entre o modo
como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa diferença consiste no fato de que, na
cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as concepções:
Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
 Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
 Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
Do eterno retorno e do tempo cíclico.
Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
Observação: Eu, , estou ciente de que ainda existe(m) 1 questão(ões) não respondida(s) ou salva(s) no sistema, e que mesmo assim desejo �nalizar
DEFINITIVAMENTE a avaliação.
Data: 19/03/2023 14:46:19
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