Introdução às Ciências Humanas: Antropologia, Sociologia e História

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Disciplina: METODOLOGIAS DAS CIÊNCIAS HUM. E SUAS TECNOLOGIAS  AV
Aluno: VANESSA BARBOSA NASCIMENTO 202002020326
Professor: SIMONE KELLER FUCHTER
 
Turma: 9004
DGT0533_AV_202002020326 (AG)   29/05/2023 21:26:12 (F) 
Avaliação: 5,00 pts Nota SIA: 6,00 pts
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A ANTROPOLOGIA CULTURAL  
 
 1. Ref.: 4059266 Pontos: 1,00  / 1,00
Os debates sobre antropologia cultural passam, necessariamente, por:
 Etnocentrismo - a lógica de que tendemos a olhar nossa cultura como certa e analisar e hierarquizar as
outras a partir disso.
Relativismo - a lógica que o ponto de vista altera a visão sobre a cultura, e por isso a interpretação é sempre
única.
Relativismo - que tudo é relativo e não existe nem certo e nem errado, assim não devemos nunca nos
posicionar.
Etnocentrismo - nome original da antropologia, antes do aparecimento dos trabalhos de antropólogos
americanos.
Etnocentrismo - a dinâmica de que as culturas são individuais e não devem ser misturadas para que não
percam seu centro.
 2. Ref.: 4053418 Pontos: 0,00  / 1,00
A antropologia cultural urbana é marcada por:
 Crescimento dos meios urbanos que multiplicam as formas culturais.
Crescimento de sociedade patriarcal e ampliação do controle do corpo feminino.
 Crescimento da sociedade industrial e marcação uma relação central entre luta de classes.
Estudo de coletivos pobres segregados nos meios urbanos.
Estudo de indivíduos  em todas as suas nuanças em sociedades com grande concentração de pessoas.
 
ENSINEME: INTRODUÇÃO A SOCIOLOGIA  
 
 3. Ref.: 4065297 Pontos: 0,00  / 1,00
Analise a relação entre positivismo e suas propostas para a sociologia nos itens a seguir.
I. Neutralidade como ponto central.
II. Buscava a transposição do método das ciências naturais para as ciências humanas.
III. Foco apenas no indivíduo.
IV. Crítica ao método cientí�co.
Agora, assinale a a�rmativa correta.
 Somente os itens I e II estão corretos.
Somente o item III está correto.
Somente os itens II, III e VI estão corretos.
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 Somente os itens I, II e IV estão corretos.
Somente os itens III e IV estão corretos.
 
03221 - METODOLOGIAS PARA O ENSINO DE CIÊNCIAS HUMANAS.  
 
 4. Ref.: 7666594 Pontos: 1,00  / 1,00
São estabelecidas competências na Educação do Primeiro Segmento do fundamental para história. Elas passam por:
I - A relação do homem com sua família e ancestralidade.
II - A relação do homem com a transformação do espaço.
III - A identi�cação de valores pátrios e formação do cidadão brasileiro.
Estão corretas:
I e III somente
 I e II somente
II somente
I somente
II e III somente
 
03222 - ESTRATÉGIAS DE APRENDIZAGEM DAS CIÊNCIAS HUMANAS  
 
 5. Ref.: 7649852 Pontos: 0,00  / 1,00
De acordo com a Teoria Triárquica, proposta por Robert Sternberg, um dos tipos de inteligência é caracterizado pela
busca da solução de problemas por meio da analogia com outros, já conhecidos.
Estamos falando da inteligência:
criativa.
 inteligência adaptativa.
prática.
existencial.
 analítica.
 6. Ref.: 7649628 Pontos: 0,00  / 1,00
Felder e Silverman (1988), ao conceituarem estilos de aprendizagem, falam de quatro dimensões ou formas de
tratamento da informação pelo sistema cognitivo do ser humano: percepção, recepção, processamento e
compreensão e a cada dimensão associam dois estilos de aprendizagem. FELDER, R. M.; SILVERMAN, L. K. Learning
styles and teaching styles in engineering education. International Journal of Engineering Education, Ontario,
Canadá, v. 78, n. 7, p. 674¿681, 1988.
Os estilos de aprendizagem associados ao processamento de informação são:
 Sequencial e global
 Ativo e re�exivo
Visual e verbal
Criativo e lógico.
Sensitivo e intuitivo
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 7. Ref.: 7649855 Pontos: 1,00  / 1,00
O aluno tem um papel importante na aprendizagem e isso precisa ser discutido.  Assinale a opção que está de acordo
com as características das metodologias ativas:
Disponibilizam poco acesso a materiais de suporte à pesquisa.
 Fazem do aprendente protagonista da construção do conhecimento, estimulam a autonomia e a
participação.
Privilegiam a teoria, em detrimento da prática.
Consideram em menor escala a realidade vivenciada pelo aluno.
Atribuem a quem ensina papel secundário nos processos de ensino e aprendizagem.
 
03223 - INTRODUÇÃO A HISTÓRIA  
 
 8. Ref.: 6091940 Pontos: 1,00  / 1,00
O tempo histórico é diferente do cronológico. As marcações de passagens não se devem a in�uência da percepção
dos movimentos da terra, mas sim da sucessão de acontecimentos que se dão no plano da curta, média ou longa
duração. Esta interpretação sobre o tempo histórico foi desenvolvida por Braudel (BRAUDEL, F. História e Ciências
Sociais: a longa duração. In: BRAUDEL, F. Escritos sobre a história. Tradução de J. Guinburg e Tereza Cristina Silveira
da Mota. São Paulo: Perspectiva, 2007. p. 41-78.) Avalie as alternativas que descrevem as características dessas
marcações temporais:
 
I. Curta duração refere-se ao "tempo breve, ao indivíduo, ao evento". Está presente na narrativa factual, muito
comum na micro-história história cultural.
II. Média duração é caracterizada pela conjuntura de vários anos ou décadas. É avaliada num conjunto de elementos
que nos permite ver o movimento histórico ou um fenômeno. Um exemplo comum é a abordagem da História social.
III. Longa duração análisa um conjunto mais amplo de décadas ou séculos, pois a realidade se altera em uma
velocidade muito lenta, quase imperceptível. Sua marca pode ser vista nos estudos de Filoso�a da História.
Marque a alternativa correta:
I, II
 II, III
I
II
I, III
 9. Ref.: 6091730 Pontos: 0,00  / 1,00
Muitos estudiosos de textos míticos e religiosos, como o romeno Mircea Eliade, assinalam que há uma diferença
crucial entre o modo como a tradição clássica, greco-romana, e a tradição judaico-cristã veem o tempo humano. Essa
diferença consiste no fato de que, na cultura clássica e na cultura judaico-cristã, prevalecerem, respectivamente, as
concepções:
Do desenvolvimento linear e da eternidade cíclica.
Do eterno retorno e do tempo cíclico.
 Do desenvolvimento linear e do eterno retorno.
Do tempo reencarnado e do eterno retorno.
 Do eterno retorno e do desenvolvimento linear.
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 10. Ref.: 6091725 Pontos: 1,00  / 1,00
ENADE 2008. "En�m, eu tentava ver como um acontecimento se faz e se desfaz, já que, a�nal, ele só existe pelo que
dele se diz, pois é fabricado por aqueles que difundem a sua notoriedade. Esbocei, pois, a história da lembrança de
Bouvines, de sua deformação progressiva, pelo jogo, raramente inocente, da memória e do esquecimento" (DUBY,
Georges. O domingo de Bouvines. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1993. p.11-12). Neste trecho, o historiador Georges
Duby comenta a natureza de um acontecimento histórico, a Batalha de Bouvines, entre a França e o Sacro-Império,
em 1214. Ao analisar a construção da memória deste acontecimento, Duby relaciona história e memória,
considerando que a história:
Confunde-se com a memória, e uma acaba por se apresentar como o re�exo da outra. 
Caracteriza-se, quando baseada na memória, pela deformação da verdade. 
 Expressa, muitas vezes, o movimento que envolve os acontecimentos, conforme são lembrados ou
esquecidos. 
Produz os acontecimentos quando eles sãopreservados pela memória, sem o registro dos historiadores. 
Previne-se, por ser cientí�ca, das oscilações entre a lembrança e o esquecimento, garantindo sua
neutralidade. 
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