Prova Eletrônica Fundamentos da Filosofia

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Prova Eletrônica
Entrega 30 jun em 23:59 Pontos 30 Perguntas 10
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A Prova Eletrônica tem peso 30 e é composta por:
• 10 (dez) questões objetivas (cada uma com o valor de 3 pontos);
Você terá 60 (sessenta) minutos para finalizar esta atividade avaliativa e as
respostas corretas serão apresentadas um dia após a data encerramento da
Prova Eletrônica.
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3 / 3 ptsPergunta 1
Leia o texto e responda.
A dúvida é uma atitude que contribui para o surgimento do pensamento filosófico
moderno. Neste comportamento, a verdade é atingida através da supressão provisória
de todo conhecimento, que passa a ser considerado como mera opinião. A dúvida
metódica aguça o espírito crítico próprio da Filosofia. (Adaptado de Gerd A. Bornheim,
Introdução ao filosofar. Porto Alegre: Editora Globo, 1970, p. 11.)
A partir do texto, é correto afirmar que:
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A dúvida é necessária para o pensamento filosófico, por ser espontânea e dispensar o rigor
metodológico.
A dúvida rigorosa e metódica constitui uma importante base do pensamento moderno.
A Filosofia estabelece que opinião, conhecimento e verdade são conceitos equivalentes.
A dúvida, o questionamento rigoroso e o espírito crítico são fundamentos do pensamento
desde os primórdios da humanidade.
O espírito crítico é uma característica da Filosofia e surge quando opiniões e verdades são
coincidentes.
3 / 3 ptsPergunta 2
Considere o trecho abaixo: 
A filosofia, no que tem de realidade, concentra-se na vida humana e deve ser referida
sempre a esta para ser plenamente compreendida, pois somente nela e em função dela
adquire seu ser efetivo. (VITA, Luís Washington. Introdução à Filosofia, 1964, p. 20).
Sobre esse aspecto do conhecimento filosófico, é CORRETO afirmar que:
a consciência filosófica impossibilita o distanciamento para avaliar os fundamentos dos atos
humanos e dos fins aos quais eles se destinam.
um dos pontos fundamentais da filosofia é o desejo de conhecer as raízes da realidade,
investigando-lhe o sentido, o valor e a finalidade.
a filosofia é o estudo parcial de tudo aquilo que é objeto do conhecimento particular.
a filosofia é a consciência intuitiva sensível que busca a compreensão da realidade por
meio de certos princípios estabelecidos pela razão.
o conhecimento filosófico é trabalho intelectual, de caráter assistemático, pois se contenta
com as respostas para as questões colocadas.
0 / 3 ptsPergunta 3IncorretaIncorreta
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(Unioeste 2013) “Quando dizemos que o homem se escolhe a si mesmo, queremos
dizer que cada um de nós se escolhe a si próprio; mas com isso queremos também
dizer que, ao escolher-se a si próprio, ele escolhe todos os homens. Com efeito, não há
de nossos atos um sequer que, ao criar o homem que desejamos ser, não crie ao
mesmo tempo uma imagem do homem como julgamos que deve ser. Escolher isto ou
aquilo é afirmar ao mesmo tempo o valor do que escolhemos, porque nunca podemos
escolher o mal, o que escolhemos é sempre o bem, e nada pode ser bom para nós sem
que o seja para todos. Se a existência, por outro lado, precede a essência e se
quisermos existir, ao mesmo tempo em que construímos a nossa imagem, esta imagem
é válida para todos e para a nossa época. Assim, a nossa responsabilidade é muito
maior do que poderíamos supor, porque ela envolve toda a humanidade”. (Sartre. O
existencialismo é um humanismo)
Considerando o texto citado e o pensamento sartreano, podemos afirmar:
I)o valor máximo da existência humana é a liberdade, porque o homem é, antes de mais
nada, o que tiver projetado ser, estando “condenado a ser livre”.
II)totalmente posto sob o domínio do que ele é, ao homem é atribuída a total
responsabilidade pela sua existência e, sendo responsável por si, é também
responsável por todos os homens.
III) o existencialismo sartreano é uma moral da ação, pois o homem se define pelos seus
atos e atos, por excelência, livres, ou seja, o “homem não é nada além do conjunto de
seus atos”.
IV)o homem é um “projeto que se vive subjetivamente”, pois há uma natureza humana
previamente dada e predefinida, e, portanto, no homem, a essência precede a
existência.
V)por não haver valores preestabelecidos, o homem deve inventá-los através de
escolhas livres, e, como escolher é afirmar o valor do que é escolhido, que é sempre o
bem, é o homem que, através de suas escolhas livres, atribui sentido a sua existência.
Assinale a alternativa correta:
Estão corretas somente as proposições I, II, III e IV.
Estão corretas somente as proposições I, II, e IV.
Estão corretas somente as proposições I, II, III e V.
Estão corretas somente as proposições I, II e III.
Estão corretas somente as proposições I, II, e V.
3 / 3 ptsPergunta 4
(UEL-2004) “Mais que saber identificar a natureza das contribuições substantivas dos
primeiros filósofos é fundamental perceber a guinada de atitude que representam. A
proliferação de óticas que deixam de ser endossadas acriticamente, por força da
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tradição ou da ‘imposição religiosa’, é o que mais merece ser destacado entre as
propriedades que definem a filosofia nascente” (OLIVA, Alberto; GUERREIRO, Mario.
Pré-socráticos: a invenção da filosofia. Campinas: Papirus, 2000. p. 24).
Assinale a alternativa que apresenta a “guinada de atitude” que o texto afirma ter sido
promovida pelos primeiros filósofos.
A discussão crítica das ideias e posições, que podem ser modificadas ou reformuladas.
A busca por uma verdade única e inquestionável, que pudesse substituir a verdade imposta
pela religião.
A desconfiança na capacidade da razão em virtude da “proliferação de óticas” conflitantes
entre si.
A aceitação acrítica das explicações tradicionais relativas aos acontecimentos naturais.
A confiança na tradição e na “imposição religiosa” como fundamentos para o conhecimento.
3 / 3 ptsPergunta 5
São Tomás de Aquino, principal representante da __________, desenvolve um
pensamento profundamente ligado ao de __________. Seu papel principal foi o de
organizar as verdades da religião e de harmonizá-las com a filosofia. Para ele, então, a
__________, criada por Deus, e a __________, revelação de Deus, não podem entrar
em __________, porque procedem do mesmo Princípio.
Assinale a alternativa que preencha corretamente as lacunas do texto apresentado.
Sofística – Sócrates – razão – fé – conflito.
Patrística – Platão – razão – fé – conflito.
Patrística – Platão – fé – razão – contradição.
Escolástica – Aristóteles – razão – fé – contradição.
Escolástica – Aristóteles – fé – razão – acordo.
0 / 3 ptsPergunta 6IncorretaIncorreta
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Considere a passagem abaixo: 
O homem é um princípio motor de ações; ora, a deliberação gira em torno das coisas a
serem feitas pelo próprio agente,e as ações têm em vista outra coisa que não elas
mesmas. Com efeito, o fim não pode ser objeto de deliberação, mas apenas o meio.
(Aristóteles. Ética a Nicômaco, III, 1112b. Coleção Os Pensadores.)
A partir desse texto de Aristóteles, assinale a opção correta.
O homem é o fim visado por todas as deliberações.
As ações são os fins sobre os quais o homem delibera.
As deliberações são sobre as ações enquanto meios.
É na deliberação entre vários fins possíveis que o homem se mostra como princípio motor
de ações.
Meios e fins são visados pelo homem, que delibera sobre as coisas a serem feitas.
3 / 3 ptsPergunta 7
Sócrates nada deixou escrito. Suas ideias foram divulgadas por seus discípulos Platão e
Xenofonte. Nas conversas com seus discípulos, privilegia as questões morais.
Aprendemos de Sócrates que o conhecimento resulta de uma busca contínua,
enriquecida pelo diálogo, que corresponde ao filosofar.
Sócrates é responsável por um método dialógico que se compõe de dois momentos. As
etapas do método socrático são:
a dialética e a argumentação.
o juízo e o raciocínio.
a ironia e a maiêutica.
a tese e a antítese.
a proposição e a discussão.
3 / 3 ptsPergunta 8
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“Pelo menos desde Sócrates, os filósofos gregos refletem sobre a vida humana.
Algumas escolas filosóficas antigas fizeram desse tema uma preocupação central e
desenvolveram a ética como forma de ‘arte de viver’, uma reflexão constante sobre a
vida e um trabalho permanente de cada um sobre sua própria vida.” (GALLO, 2014). 
Algumas dessas escolas se difundiram durante o período helenístico. Uma dessas
escolas ganhou popularidade com Diógenes de Sinope. Sua filosofia apresentava-se
como uma crítica aos costumes instituídos, lançando mão de recursos humorísticos e da
ironia. Essa escola ficou conhecida como:
Epicurismo.
Neoplatonismo.
Pitagorismo.
Cinismo.
Estoicismo.
3 / 3 ptsPergunta 9
Em seu célebre opúsculo, “Resposta à pergunta: O que é o esclarecimento?”, Kant
afirma que esclarecimento é a saída do homem de sua menoridade, da qual ele próprio
é o culpado. Para Kant, a menoridade provém do(a)
tutela que a religião exerce sobre o entendimento da maioria dos seres humanos.
indevido uso público e privado da razão.
ignorância natural do ser humano.
incapacidade de o indivíduo fazer uso de seu entendimento sem a direção de outro
indivíduo.
mau uso que os indivíduos fazem de sua própria razão natural.
3 / 3 ptsPergunta 10
O principal problema de Descartes pode ser formulado do seguinte modo:
“Como poderemos garantir que o nosso conhecimento é absolutamente seguro?” Como
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o cético, ele parte da dúvida; mas, ao contrário do cético, não permanece nela. Na
Meditação Terceira, Descartes afirma: “[…] engane-me quem puder, ainda assim jamais
poderá fazer que eu nada seja enquanto eu pensar que sou algo; ou que algum dia seja
verdade eu não tenha jamais existido, sendo verdade agora que eu existo […]”
(DESCARTES. René. “Meditações Metafísicas”. Meditação Terceira, São Paulo: Nova
Cultural, 1991. p. 182. Coleção Os Pensadores.)
Com base no enunciado e considerando o itinerário seguido por Descartes para
fundamentar o conhecimento, é correto afirmar:
Pela dúvida metódica, reconhece-se a contingência do conhecimento, uma vez que
somente as coisas percebidas por meio da experiência sensível possuem existência real.
O conhecimento seguro que resiste à dúvida apresenta-se como algo relativo, tanto ao
sujeito como às próprias coisas que são percebidas de acordo com as circunstâncias em
que ocorrem os fenômenos observados.
A dúvida manifesta a infinita confusão de opiniões que se pode observar no debate
perpétuo e universal sobre o conhecimento das coisas, sendo a existência de Deus a única
certeza que se pode alcançar.
A condição necessária para alcançar o conhecimento seguro consiste em submetê-lo
sistematicamente a todas as possibilidades de erro, de modo que ele resista à dúvida mais
obstinada.
Todas as coisas se equivalem, não podendo ser discerníveis pelos sentidos nem pela
razão, já que ambos são falhos e limitados, portanto o conhecimento seguro detém-se nas
opiniões que se apresentam certas e indubitáveis.
Pontuação do teste: 24 de 30
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