Simulado

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SIMULADO DA DISCIPLINA DE FORMAÇÃO GERAL V 
 
1) Através do contato prolongado ou permanente, duas ou mais culturas permutam entre si 
seus valores, conhecimentos, normas, hábitos, costumes, símbolos, enfim, seus traços 
culturais. Nesse processo, uma cultura se caracteriza como doadora e a outra como 
receptora, o que não significa dizer que este seja um processo de via única, ou seja, quando 
em contato, todas as culturas podem sofrer mudanças, pois ocorre aí um processo de influxo 
recíproco. O processo de aculturação ocorre em todas as suas formas de representação, no 
entanto, é muito mais recorrente quando se trata do plano material da cultura. A aculturação 
pode ocorrer mediante três possibilidades: livre, de forma espontânea; forçada, imposta por 
coerção e planejada, quando é previamente pensada. 
 
ASSIS, Cássia Lobão. Estudos contemporâneos de cultura. Campina Grande: 
UEPB/UFRN, 2008.15 fasc. – (Curso de Licenciatura em Geografia – EaD) 236 
p.) (adaptado). 
 
 
Sobre o processo de aculturação, julgue os itens a seguir. 
 
 
I. Entende-se como aculturação livre o sincretismo religioso, como consequência do contato 
de diversas matrizes culturais que se fundem culminado em diversas crenças e ritos. 
 
II. Entende-se como aculturação forçada a coerção dos colonizadores com os povos nativos, 
como o que aconteceu aos povos indígenas brasileiros durante a colonização portuguesa. 
 
III. Entende-se como aculturação planejada as políticas públicas, que são estratégias 
pensadas para provocar a mudança de comportamento do indivíduo e, simultaneamente, de 
sua cultura. 
 
 
É correto o que se afirma em 
 
Alternativas 
A) 
I, apenas. 
 
B) 
I e II, apenas. 
 
C) 
I e III, apenas. 
 
D) 
II e III, apenas. 
 
E) 
I, II e III. 
 
 
2) A propósito da discriminação, em suas mais diferentes formas, pode-se afirmar: 
I – que não é inata, mas adquirida através de aprendizados; 
II – que gera preconceitos e violência; 
III – que é uma violência que atenta contra a dignidade humana 
Isso posto, é correto o que se afirma em 
 
Alternativas 
A) 
I e II. 
 
B) 
I e III. 
 
C) 
II e III. 
D) 
I, II e III 
II e III. 
E) 
III, somente. 
 
 
3) A escassez de testemunhos sobre o comportamento e atitudes das classes subalternas do 
passado é com certeza o primeiro — mas não o único — obstáculo contra o qual as pesquisas 
históricas do gênero se chocam. Porém, é uma regra que admite exceções. Esse livro conta 
a história de um moleiro friulano, Domenico Scandella, conhecido por Menochio — queimado 
por ordem do Santo Ofício, depois de uma vida transcorrida em total anonimato. A 
documentação dos dois processos abertos contra ele, nos dá um quadro de suas ideias e 
sentimentos, fantasias e aspirações. Outros documentos nos fornecem indicações sobre suas 
atividades econômicas, sobre a vida de seus filhos. Temos também algumas páginas escritas 
por ele mesmo e uma lista parcial de suas leituras (sabia ler e escrever). Gostaríamos, é 
claro, de saber muitas outras coisas sobre Menochio. Mas o que temos em mãos já nos 
permite reconstruir um fragmento do que se costuma denominar "cultura das classes 
subalternas", ou ainda "cultura popular". 
 
GINZBURG, C. O queijo e os vermes. São Paulo: Cia das Letras, 1987, p. 16 (adaptado). 
 
O autor dessa passagem, Carlo Ginzburg, é considerado um dos mais influentes autores da 
chamada micro-história e da cultura popular na Idade Moderna. Com base nas concepções 
desse autor e da micro-história, avalie as afirmações a seguir. 
 
I. Apesar das diferenças entre a cultura popular e a cultura de elite, havia entre elas uma 
relação de interações e de influências recíprocas, isto é, havia uma "circularidade". 
 
II. A falta de evidências sobre a cultura popular impediu que se realizassem pesquisas, por 
exemplo, sobre a vida dos camponeses que, por serem iletrados, não participavam do que 
os historiadores consideram como esfera "produtora de cultura". 
 
III. Entre a cultura das classes populares e os setores aristocráticos da sociedade europeia 
da Idade Moderna havia uma fronteira bem definida, que refletia o abismo econômico e de 
status social entre ambos e, nesse sentido, o caso do moleiro Menochio deve ser interpretado 
como curiosidade e exceção. 
 
IV. Baseada na exploração exaustiva das fontes e na descrição etnográfica, a micro-história 
adota uma perspectiva de observação dos fenômenos em escala reduzida, diferentemente 
das propostas da história serial e quantitativa. 
 
É correto apenas o que se afirma em 
 
Alternativas 
A) 
I e II. 
 
B) 
I e IV e IV. 
 
C) 
II e III. 
 
D) 
I, III e IV. 
 
E) 
II, III e IV. 
 
 
4) Desde que nasce, um indivíduo é influenciado pelo meio social em que vive. A aquisição e 
a perpetuação da cultura são um processo social, não biológico, resultante da aprendizagem. 
Cada sociedade transmite às novas gerações o patrimônio cultural que recebeu de seus 
antepassados. A cultura é um estilo de vida próprio, um modo de vida particular, que todas 
as sociedades possuem e que caracteriza cada uma delas. A sociabilidade, que é a tendência 
natural da espécie humana para viver em sociedade, é desenvolvida pelo processo de 
socialização, pelo qual o indivíduo se integra no grupo em que nasceu, assimilando sua 
cultura. A socialização é o ato de transmitir ao indivíduo, de inculcar em sua mente os padrões 
culturais da sociedade. 
 
OLIVEIRA, Pérsio S. de. Introdução à sociologia. 24ª ed. São Paulo: Ática, 2001. 
 
 
Sobre a cultura e a sociabilidade, avalie as seguintes afirmações. 
 
 
I. A cultura, por conta de seu processo de criação e transmissão, também é comumente 
chamada de herança social. 
 
II. A cultura é inerente à vida em sociedade, assim, é possível afirmar que não existe uma 
sociedade sem cultura. 
 
III. Um indivíduo se socializa quando participa da vida em sociedade, logo, ele será mais 
sociável quanto mais adequada for a sua socialização. 
 
 
É correto o que se afirma em 
 
Alternativas 
A) 
I, apenas. 
 
B) 
I e II, apenas. 
 
C) 
II e III, apenas. 
 
D) 
I e III, apenas. 
 
E) 
I, II e III . 
 
 
 
5) Nos últimos 50 anos, em quase todo o mundo, houve uma crescente padronização dos 
hábitos alimentares. No Brasil, esse processo ocorreu com intensidade bastante acentuada, 
experimentando-se, em grande medida, as mesmas causas que se verificavam na maioria 
de outros países. Em conformidade com uma visão antropológica acerca do comportamento 
relativo à comida, marque a alternativa CORRETA. 
 
Alternativas 
A) 
O ato de comer está entre o que é natural e o que é social no homem, pois, para a sua 
sobrevivência, é indispensável o alimento, sem interferência da cultura. 
B) 
Apesar de a comida ser um aspecto cultural relevante para compreensão de diferentes 
relações sociais, ela tem se modificado ao longo dos anos, com as novas tecnologias, as 
novas relações de trabalho e os novos estilos de vida. 
B) 
Apesar de a comida ser um aspecto cultural relevante para compreensão de diferentes 
relaçõe, ela tem se modificado ao longo dos anos, com as novas tecnologias, as novas 
relações de trabalho e os novo 
C) 
A alimentação está enraizada na cultura e é carregada de significados históricos, mas, por 
ser considerada estática, permite pouca influência nos seus valores. 
 
D) 
No Brasil, prefere-se o alimento cozido ao alimento cru. O cozido se apresenta em oposição 
ao que é cru. Nesse sentido, o alimento cozido é algo que não é socialmente aceito por 
definição. 
 
E) 
O ato de alimentar relaciona-se com aspectos psicossociológicos e culturais do comer, porém 
sem vínculos com aspectos simbólicos e com a própria percepção do alimento pelos 
comensais. 
 
6) Durante minha experiência como intercambista na Austrália, um país extremamente 
multicultural, conheci pessoas das mais diversas partes do mundo e gostaria de dividir 
algumas das situações que mais me marcaram. 
 
Um dia eu,um colega coreano e outro brasileiro trabalhávamos em um projeto acadêmico 
juntos. Esse brasileiro estava gripado e assuou o nariz. Imediatamente, o coreano fez uma 
cara de espanto, na hora não entendemos, mas viemos saber posteriormente que isso era 
algo super ofensivo na Coréia do Sul. 
 
Em outra ocasião, um intercambista carioca disse a um japonês “quando tiver um tempo vai 
lá em casa para me visitar”, como quem diz: quem sabe um dia não podemos combinar um 
encontro. Mas aparentemente o japonês levou o convite a sério e literalmente na primeira 
oportunidade apareceu na casa do brasileiro, que naturalmente mesmo sem esperar recebeu 
o visitante muito bem. 
 
Para retribuir a visita do japonês, esse mesmo rapaz foi jantar na casa do japonês, mas a 
primeira gafe aconteceu na chegada, ele estava 30 minutos atrasado, o que para um evento 
social no Brasil é aceitável, mas na maioria dos outros países esse atraso é uma extrema 
falta de educação. Como não bastasse, esse brasileiro não estava com muita fome e deixou 
um pouco da comida no prato. Coitadinho, mais uma gafe! No Japão, isso é algo mal-
educado. 
 
Disponível em: https://australiancentre.com.br/blog/prepare-se-para-as-diferencas-culturais/. 
Acesso em: 22 abr. 2020. 
 
O texto exposto foi extraído de um blog que trata de assuntos relacionados ao intercâmbio. 
Pode-se afirmar que esse relato ressalta 
 
Alternativas 
A) 
como as culturas de diferentes países possuem aspectos semelhantes entre si. 
 
B) 
a intolerância que algumas pessoas possuem com hábitos e costumes de outros países. 
 
C) 
como a convivência entre os intercambistas se tornou inviável diante das diferenças culturais 
existentes. 
 
D) 
a diversidade cultural, exemplificada por hábitos e costumes que diferentes países possuem. 
diversidade cultural, exemplificada por hábitos e costumes que diferentes países possuem. 
 
E) 
como alguns países são superiores a outros, ao se analisar seus traços e hábitos culturais. 
 
7) A relação Estado e Sociedade vem sendo construída com a história da própria 
humanidade. É o resultado dos conflitos, dos interesses, das interações e dos sonhos. Tratar 
dessa relação é falar sobre o poder e a vida gregária, como se organizar e como assegurar 
a sobrevivência da espécie humana em nossa casa, a Terra, garantindo a um maior número 
de pessoas o acesso aos recursos básicos que lhes possibilitem viver com dignidade. 
Observe que essas interações continuam acontecendo: os conflitos de interesses e os 
convívios. Logo, a relação Estado e Sociedade é marcada historicamente por tudo o que 
construímos no agora por nossas decisões, valores e visão de mundo. Construímos, também, 
quando respeitamos o diferente, quando não jogamos lixo na rua, quando preservamos o 
patrimônio público, quando cuidamos de nós, dos que estão à nossa volta. Também 
construímos quando somos indiferentes ou omissos ou, ainda, quando estamos alheios à 
realidade. Quando achamos natural vermos crianças nas esquinas mendigando ou se 
prostituindo. Quando vemos miséria, violência, corrupção, destruição do meio ambiente. A 
cada resposta ou omissão, definimos quem somos. A cada sim ou não, construímos essa 
relação. São nossas marcas deixadas na vida, nossos passos pelo chão. 
 
BRASIL. Ministério da Fazenda. Escola de Administração Fazendária. Programa Nacional de 
Educação Fiscal – PNEF. Relação estado-sociedade / Programa Nacional de Educação 
Fiscal. 5. ed. Brasília: ESAF, 2014 (Série Educação Fiscal. Caderno 2). 
 
Sobre a relação entre Estado e Sociedade e como esta se reflete no nosso contexto 
histórico, avalie as seguintes asserções e a relação proposta entre elas. 
 
I. A relação entre Estado e Sociedade vista pela ótica do poder é propulsora na história do 
homem, sendo responsável por acontecimentos que influenciaram sua existência e a de 
gerações futuras. 
 
PORQUE 
 
II. A relação entre Estado e Sociedade trouxe à humanidade acontecimentos um tanto quanto 
contraditórios: com guerras mundiais em oposição à criação dos direitos humanos; governos 
totalitários e, por outro lado, a defesa da democracia. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
Alternativas 
A) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
B) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
B)erções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
C) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
D) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
8) O que acontece se um bebê nascido na França for criado no Brasil por uma família 
brasileira? Certamente ele aprenderá hábitos e costumes brasileiros. Falará português como 
qualquer outra criança brasileira e, sem estudo prévio, será incapaz de entender ou de falar 
francês. Isso ocorre porque a cultura é transmitida socialmente. Desde o nascimento, a 
pessoa aprende regras de conduta, formas de expressão e língua adotada no contexto em 
que vive. A cultura indígena, por exemplo, é distinta da sociedade não indígena por conta de 
características singulares de organização social, tais como vida comunitária, liberdade em 
escolher como usar o tempo, a convivência harmoniosa com a natureza, igualdade social, e 
a relação familiar entre todos os membros da comunidade, entre outros. 
 
 
JUNQUEIRA, Cármen. Antropologia Indígena. EDUC, 1999 (adaptado). 
 
 
A partir da leitura do texto, julgue os itens a seguir. 
 
 
I. O elemento cultural não passa de uma geração à outra através de mecanismos genéticos 
ou biológicos, é assimilado desde o nascimento e moldado pela sociedade de pertencimento. 
O resultado da sensação de pertencimento torna tudo que a cerca familiar, como se fosse 
comum a todos os seres humanos. 
 
II. A primeira reação do indivíduo ao entrar em contato com uma cultura diferente é fazer 
comparações. Toma por base sua cultura e procura os contrastes entre elas. O resultado nem 
sempre é satisfatório, pois corre-se o risco de chegar a uma conclusão equivocada e 
preconceituosa em relação ao outro. 
 
III. As sociedades humanas definem suas prioridades e metas de formas diferentes. Outras 
culturas têm como fundamento valores sociais diferentes dos nossos. O fato de não 
compreendermos a razão do modo de ser dessa ou daquela cultura não é prerrogativa para 
classificá-la como inferior. 
 
 
É correto o que se afirma em 
 
Alternativas 
A) 
I, apenas. 
 
B) 
I e II, apenas. 
 
C) 
II e III, apenas. 
 
D) 
III, apenas. 
 
E) 
I, II e III. 
 
9) O que é cultura? A resposta a essa pergunta envolve uma definição complexa, mas que é 
vivenciada no dia a dia por todos nós. Trata-se do conjunto de conhecimentos, valores, 
símbolos, tradições, ideias, costumes e práticas que se tornam características de um grupo, 
seja ele familiar, social, étnico, religioso e assim por diante. Esse conhecimento nem sempre 
é formal — ninguém precisou fazer um curso para aprender a cultura de seu próprio povo. 
Ela foi transmitida para as gerações seguintes no cotidiano: na conversa, nas atividades 
diárias, nas festas e comemorações, no exemplo das outras pessoas. 
 
BRITO, Raquel. O que é cultura. Disponível em: < 
https://www.stoodi.com.br/blog/2018/06/01/o-que-e-cultura/>. Acesso em: 1 jul. 2019. 
 
A partir da leitura do texto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas. 
 
I. A cultura é um sistema complexo, formado por gerações, e vem sendo transmitida e 
absorvida a partir da convivência no cotidiano do indivíduo com o seu grupo. 
 
PORQUE 
 
II. A partir do contato oral – valores, celebrações, entre outros elementos que compõem um 
determinado grupo –, o indivíduo vai se constituindo e formando sua consciência de 
pertencimento ao grupo, ou seja, uma consciência identitária.A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
Alternativas 
 
A) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I. 
B) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
C) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
D) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
E) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
10) Bonavides (2000) entende que a formação do Estado ocorre a partir de algumas ideias 
tais como: “[...] a ‘realidade da ideia moral’, a ‘substância ética consciente de si mesma’, a 
‘manifestação visível da divindade’, colocando-o [o Estado] na rotação de seu princípio 
dialético da Ideia como a síntese do espírito objetivo, o valor social mais alto, que concilia a 
contradição Família e Sociedade, como instituição acima da qual sobrepaira tão-somente o 
absoluto, em exteriorizações dialéticas que abrangem a arte, a religião e a filosofia”. 
 
BONAVIDES, Paulo. Ciência Política. São Paulo: Malheiros, 2000, p. 15. 
 
A partir das considerações acima sobre a formação do Estado, tratado por Bonavides, 
assinale a opção que corresponde ao conceito correto de formação contratual. 
 
Alternativas 
A) 
É A) 
É um acordo de vontades de alguns homens, ou de todos, o qual levou à criação do Estado. 
 A) 
É um acordo de vontades de alguns homens, ou de todos, o qual levou à criação do Estado. 
um acordo de vontades de alguns homens, ou de todos, o qual levou à criação do Estado. 
 
B) 
É a reunião de uma multidão de homens vivendo sob as leis do Direito. 
 
C) 
São todos os domínios que têm tido ou ainda têm império sobre os homens, como Estados, 
repúblicas ou principados. 
A) 
É um acordo de vontades de alguns homens, ou de todos, o qual levou à criação do Estado 
 
D) 
É a instituição social que um grupo vitorioso impôs a um grupo vencido, com o único fim de 
organizar o domínio do primeiro sobre o segundo e resguardar-se contra rebeliões intestinas 
e agressões estrangeiras. 
 
E) 
É um grupo humano fixado em determinado território, onde os mais fortes impõem aos mais 
fracos sua vontade. 
 
 
 
 
GABARITO DE FORMAÇAO GERAL V 
1)B 
2)D 
3)B 
4)E 
5)B 
6)D 
7)B 
8)E 
9)A 
10)A