CULTURA E CONVERGÊNCIA MIDIÁTICA - AVS

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00099-TEHU-2010: CULTURA DA CONVERGÊNCIA 
 
 1. Ref.: 5292857 Pontos: 1,00 / 1,00
Os metassistemas de informação, localizados dentro da sociedade em rede, colocam em pauta a necessidade
de olharmos com mais atenção para a interconexão dos meios de comunicação tradicionais e emergentes a
partida da cultura da convergência. Logo, pensar os processos de convergência sob as lógicas dos
metassistemas de informação é:
 Vislumbrar variados modelos comunicacionais (sejam eles analógicos ou digitais) que conseguem criar
meios de interação entre receptores e emissores a partir de uma nova matriz de conhecimento
informacional na qual a convergência é palavra-chave.
Refletir sobre como o distanciamento, o isolamento social e a exclusão digital das relações sociais se
tornam impensáveis, de maneira completa e integral, nos novos regimes de interação propiciados pela
migração digital.
Imaginar um futuro no qual a volta e a nostalgia pelos meios de comunicação analógicos farão com os
metassistemas de informação não se preocupem mais em acompanhar os avanços tecnológicos digitais
como parte primordial de aprimoramento gestor no mercado.
Descobrir como os metassistemas de informação podem se manter ausentes do debate sobre a
migração digital posto que, sob a lógica da cultura da convergência, não há a necessidade de
integração entre meios tradicionais e emergentes.
Observar como as novas formas de economia, em grande parte, não são criadas pelas tecnologias do
conhecimento já que isso supõe que vivemos em um planeta muito pouco tecnificado onde os meios de
comunicação analógicos reinam soberanos.
 2. Ref.: 5304414 Pontos: 1,00 / 1,00
Uma questão extremamente relevante nos dias de hoje diz respeito à convergência midiática. A produção,
distribuição e consumo de conteúdo informativo em rede, por exemplo, é um dos desafios enfrentados pelas
empresas de comunicação. Uma emissora de TV que deseja atingir parcela da audiência pode, por exemplo,
apostar em um blog com conteúdo exclusivo desenvolvido pela equipe de jornalismo. Para consolidar essa
nova plataforma como mais uma opção à disposição do público, a emissora responsável pelo blog deverá
considerar:
os produtos desenvolvidos pela concorrência como modelos a serem seguidos.
a imediata contratação de um influenciador digital como estratégia única para alavancar a audiência.
a possibilidade de restringir o acesso e cobrar determinado valor do assinante do produto.
 a aposta na interatividade como estratégia de fidelização da audiência.
o abandono das demais redes sociais da emissora a fim de que não haja concorrência interna.
 
00109-TEHU-2010: CULTURA DO ENTRETENIMENTO 
 
 3. Ref.: 5421128 Pontos: 1,00 / 1,00
No cenário das comunicações e informações, a palavra narrowcasting é usado no contexto de definição de
metassistemas de entretenimento ligados à televisão a cabo. Logo, o termo narrowcasting é:
uma palavra que designa a possibilidade de recepção de canais televisivos apenas via banda larga.
uma palavra direcionada a explicar os fenômenos de interação cultural entre os espectadores.
uma palavra que designa uma hibridização perfeita entre o broadcasting e o microcasting.
uma palavra usada como sinônimo atualizado do termo broadcasting que caiu em desuso.
 uma palavra que designa a disseminação de conteúdo às audiências específicas e segmentadas.
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 4. Ref.: 5421129 Pontos: 1,00 / 1,00
As novas tecnologias dos metassistemas de entretenimento em microcasting permitiram o estabelecimento de
uma comunicação em rede e a emergência do ciberespaço. Nesse novo ambiente, surge a cibercultura que
pode ser definida como:
O espaço digital de alta conectividade para onde concorrem sujeitos simbólicos e suas manifestações
culturais.
Manifestações socioeconômicas proporcionadas pela comunicação via internet e guiadas pelos
princípios da globalização.
 Conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de
valores que se desenvolvem juntamente com o crescimento do ciberespaço.
Conjunto de pensamentos e produtos intelectuais (blogs e e-books) que se caracterizam pela
preponderância do imaginário frente às referencialidades reais.
Conjunto de redes digitais (computadores e HDTV) que pela interação entre os indivíduos desenvolve
valores e novas potencialidades da inteligência coletiva.
 5. Ref.: 5421104 Pontos: 1,00 / 1,00
A Cultura das Mídias tem como característica permitir "a escolha e o consumo mais personalizado e
_____________ das mensagens, em oposição ao consumo massivo (...). Por isso mesmo, foi a multiplicação
das mídias e dos processos de recepção que elas engendram que prepararam o usuário para a chegada dos
meios _____________, cuja marca principal está na busca dispersa, alinear, fragmentada, mas certamente uma
busca individualizada da mensagem e da informação. Portanto a cultura das mídias constitui-se em um período
de passagem, de transição entre a cultura _____________ e a mais recente _____________". (SANTAELLA,
2007:125). Assinale a alternativa cujos itens completam corretamente as lacunas do texto acima:
coletivo - interativos - impressa - cultura audiovisual
crítico - audiovisuais - da imagem - cultura participativa
 individualizado - digitais - de massas - cibercultura
ativo - impressos - textual - cultura da imagem
passivo - online - oral - era da convergência das mídias
 
00196-TEHU-2009: PASSAGEM DA CULTURA IMPRESSA À CULTURA DIGITAL 
 
 6. Ref.: 5418165 Pontos: 1,00 / 1,00
A respeito das sensorialidades despertadas pelas mídias nos leitores, ouvintes, telespectadores e usuários,
assinale a única opção incorreta:
A internet trouxe a multimidialidade com a convergência dos meios. A web, portanto, tem o potencial de
acionar todos os sentidos que os meios analógicos despertavam.
Para McLuhan, a TV era um meio audiotátil, pois suas imagens em baixa definição demandavam que o
receptor interpretasse as mensagens recorrendo a mais de um sentido.
O meio impresso caracteriza o homem tipográfico e a leitura demanda o uso da visão.
As mídias móveis, com suas telas sensíveis ao toque, concretizaram a profecia de McLuhan de que a
era eletrônica caminharia em direção ao mundo audiotátil.
 O rádio estende a audição e a visão, já que frequentemente imaginamos o que ouvimos.
 7. Ref.: 5418164 Pontos: 1,00 / 1,00
A respeito dos estudos canadenses de comunicação, assinale a alternativa que não faz parte do pensamento
de Marshall McLuhan.
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"O meio é a mensagem", pois o conteúdo de um meio é um outro meio.
Dividiu os meios de comunicação em quentes e frios.
 Análise crítica dos conteúdos.
Conceito de "Aldeia Global".
Propõe uma linha evolutiva para a humanidade: tribalização (oral) -> destribalização (escrita) ->
retribalização (eletrônica).
 8. Ref.: 5418163 Pontos: 1,00 / 1,00
A Teoria da Cauda Longa, proposta por Chris Anderson, discute a transformação do mercado de massa. Em
relação à essa teoria, assinale a alternativa incorreta:
O consumo do século XX baseava-se em hits, e o do século XXI se concentrará com a mesma
intensidade em nichos.
Com a democratização das ferramentas de produção, qualquer cidadão com um computador ou uma
máquina fotográfica nas mãos pode produzir informação.
 Com a Cauda Longa, passa-se da cultura de abundância para a cultura de escassez.
A Teoria da Cauda Longa não descarta os grandes sucessos: eles agora convivem com produtos de
nicho.
Os custos de produção e distribuição caíram e não é mais necessário massificar produtos em um único
formato e tamanho para consumidores.
 
00275-TEHU-2009: CULTURA MIDIÁTICA NA ERA HIPERMODERNA 
 
 9. Ref.:5304438 Pontos: 1,00 / 1,00
Zygmunt Bauman é um sociólogo polonês que figura entre os mais influentes do nosso tempo. Suas análises se
estendem por diversas dimensões da vida social. Em relação às análises de Bauman é INCORRETO afirmar:
Liquidez é uma metáfora que Bauman utiliza para explicar as mudanças na vida social contemporânea,
marcada pelo dinamismo, pela desestruturação e pela falta, acarretando incertezas e inseguranças.
A sociedade em seu estado líquido é transformada pelo mercado de maneira radical, atingindo todas as
esferas da vida social.
 Na modernidade líquida, não existem mais valores individuais, apenas sociais.
A modernidade líquida é marcada pela desregulamentação e privatização do ímpeto modernizante.
A modernidade líquida também descreve uma época em que se abandonou a crença de um progresso
com metas e objetos bem definidos.
 10. Ref.: 5304453 Pontos: 1,00 / 1,00
Com relação à obra Modernidade Líquida, leia os itens abaixo:
I - "A sociedade do século XXI não é menos moderna que a do século anterior, mas é moderna de um jeito
diferente".
II - "O espaço público é onde se faz a confissão dos segredos e das intimidades privadas".
III - "Tudo numa sociedade de consumo é uma questão de escolha, inclusive a compulsão da escolha ¿ por
isso, o indivíduo na modernidade líquida é sempre emancipado".
IV - "A modernidade fluida é uma era de engajamento mútuo".
V - Na modernidade líquida o trabalho é precarizado. Ele "não pode mais oferecer o eixo seguro em torno do
qual envolver e fixar autodefinições, identidades e projetos de vida."
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Verifica-se que estão corretos:
I e III, apenas.
II, III e IV, apenas.
 I, II e V, apenas.
I, II, III, IV e V.
III, IV e V, apenas.