prova cultura e convergencia de midia 13

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Com relação à obra Modernidade Líquida, leia os itens abaixo:
I. A sociedade do século XXI não é menos moderna que a do século anterior, mas é moderna de um jeito diferente.
II. O espaço público é onde se faz a confissão dos segredos e das intimidades privadas.
III. Tudo numa sociedade de consumo é uma questão de escolha, inclusive a compulsão da escolha ¿ por isso, o indivíduo na modernidade líquida é sempre emancipado.
IV. A modernidade fluida é uma era de engajamento mútuo.
V. Na modernidade líquida o trabalho é precarizado. Ele não pode mais oferecer o eixo seguro em torno do qual envolver e fixar autodefinições, identidades e projetos de vida.
Verifica-se que estão corretos:
		
	
	I, II, III, IV e V
	 
	I, II e V, apenas
	 
	I e III, apenas
	
	III, IV e V, apenas
	
	II, III e IV, apenas
	
	
	 2.
	Ref.: 
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	(UNIRIO/2008) As novas tecnologias permitiram o estabelecimento de uma comunicação em rede e a emergência do ciberespaço. Nesse novo ambiente, surge a cibercultura, definida por Pierre Lévy como:
		
	
	manifestações socioeconômicas proporcionadas pela comunicação via internet e guiadas pelos princípios da globalização.
	
	espaço digital de alta conectividade para onde concorrem sujeitos simbólicos e suas manifestações culturais.
	
	conjunto de pensamentos e produtos intelectuais (blogs e e-books) que se caracteriza pela preponderância do imaginário frente às referencialidades reais.
	
	conjunto de redes digitais (computadores e HDTV) que pela interação entre os indivíduos desenvolve valores e novas potencialidades da inteligência coletiva.
	 
	conjunto de técnicas (materiais e intelectuais), de práticas, de atitudes, de modos de pensamento e de valores que se desenvolve juntamente com o crescimento do ciberespaço.
	
	
	 3.
	Ref.: 
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	(FGV/Assembleia Legislativa-MT/Publicitário/2013) As proposições de que o meio é a mensagem e o mundo se tornou uma aldeia global marcam as pesquisas de Herbert Marshall McLuhan. Assinale a alternativa na qual uma das teorias de McLuhan está definida de forma correta:
		
	
	Os interesses constitutivos do saber são transcendentes, uma vez que vêm propostos em todos os atos cognitivos. A esse título se integram os modos de pensamento por meio dos quais é possível construir a realidade e atuar sobre ela.
	
	Não se estabelece mais a busca de essências escondidas sob aparências imediatas. As grandes narrativas atraem poucas dimensões e as teorias e os sistemas explicativos perdem a razão de ser e estar em evidência, configurando o fim da história.
	 
	Uma novidade técnica configura uma nova informação, inquietante e perturbadora. As consequências psíquicas e sociais que marcam as antigas tecnologias serão afetadas pelo impacto físico e social das novas tecnologias e o ambiente criado por elas.
	
	Na análise crítica do mundo moderno, a instrumentalização das coisas contagiou os homens. Além do mais, as formas habituais de discurso dos meios de comunicação contribuíram implacavelmente para a institucionalização desse contexto.
	 
	Os meios de comunicação são menos importantes que as produções da indústria da cultura, como filmes, revistas especializadas, histórias em quadrinhos e ficção para televisão, entre outras manifestações, surgidas nas últimas décadas do século XX.
	
	
	 4.
	Ref.: 
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	A respeito das sensorialidades despertadas pelas mídias nos leitores, ouvintes, telespectadores e usuários, assinale a única opção incorreta:
		
	 
	O rádio estende a audição e a visão, já que frequentemente imaginamos o que ouvimos.
	 
	Para McLuhan, a TV era um meio audiotátil, pois suas imagens em baixa definição demandavam que o receptor interpretasse as mensagens recorrendo a mais de um sentido.
	
	As mídias móveis, com suas telas sensíveis ao toque, concretizaram a profecia de McLuhan de que a era eletrônica caminharia em direção ao mundo audiotátil.
	
	A internet trouxe a multimidialidade com a convergência dos meios. A web, portanto, tem o potencial de acionar todos os sentidos que os meios analógicos despertavam.
	
	O meio impresso caracteriza o homem tipográfico e a leitura demanda o uso da visão.
	
	
	 5.
	Ref.:
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	No livro Nós, a mídia: como a audiência está modelando o futuro da notícia e da informação, Bowman e Willis traçam um divisor de águas entre a mídia broadcast e a intercast. Nas afirmações abaixo, estão caracterizadas as propriedades de cada uma, exceto em:
		
	 
	Na mídia broadcast, há maior grau de participação do público já que as audiências são massivas.
	
	Na mídia intercast, o feedback do público é instantâneo, já que o comportamento do usuário pode ser acompanhado em tempo real.
	
	Já havia feedback do público desde o tempo dos meios de comunicação de massa, seja por meio do telefone, cartas ou pesquisas de opinião.
	
	A chamada mídia intercast foi inaugurada com a internet e é caracterizada por uma comunicação horizontal entre os produtores e consumidores de conteúdo.
	 
	A mídia broadcast é a dos meios analógicos de comunicação de massa: jornais, rádio e TV.
	
	
	 6.
	Ref.:
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Com a evolução dos tempos, acompanhamos o desenvolvimento de diferentes e mais precisas técnicas de apresentação e divulgação do conhecimento. Da invenção do computador à Internet foi possível manter a comunicação em rede. Das alternativas abaixo, qual não demonstra ser característica do Jornalismo Online em tempos de convergência midiática?
FONTE: Adaptado da prova da INAZ PA para o concurso de seleção de jornalista do CORE-MS, em 2018.
		
	
	Hipertextualidade.
	 
	Customização de conteúdo.
	
	Interatividade.
	
	Participação dos espectadores
	 
	Impossibilidade de compartilhamento
	
	
	 7.
	Ref.: 
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	As comunidades virtuais em rede vêm se popularizando de forma a abarcarem uma variedade de possibilidades comunicacionais e formas de experimentação da realidade. (ALMEIDA, 2014). Com base nessa citação, pode-se afirmar que as comunidades virtuais são:
FONTE: Adaptado da Prova do INAZ PA para o concurso de seleção de Jornalista ao CORE-MS, em 2018.
		
	
	espaços relacionados à questão referente à partilha adequada dos recursos, mas de participação na determinação das oportunidades de vida tanto individuais como coletivas.
	
	redes analógicas de comunicação interativa auto definidas, organizadas em torno de um interesse ou finalidade compartilhados
	 
	caracterizadas pela predominância da sincronia, pela ausência de fronteiras geográficas, pela ausência total de controle dos governos, pela liberdade de expressão infinita e pela cidadania global mediada pelo computador.
	
	espaços nos quais a Igreja e o Estado não têm domínio ou qualquer tipo de influência nas discussões e debates ali travados.
	 
	espaços de agregação de relacionamentos sociais que emergem da necessidade das pessoas em discutirem alguma temática, partilhar conhecimentos, interesses ou mesmo manifestar solidariedade a uma causa incomum, através de constantes interações no ciberespaço.
	
	
	 8.
	Ref.: 
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Rodrigues (2014, apud CARVALHO, 2006) afirma que mais do que coletar, tratar e disseminar a informação, as redes sociais devem gerar valor e sentido para assim gerar reais mudanças. Para isso, deve-se analisar todos os tipos de interação e informação. Nessa ótica de leitura, qual a alternativa correta em relação à principal função da ferramenta do Facebook Compartilhar?
FONTE: Adaptado da prova da INAZ PA para o concurso de seleção de jornalista do CORE-MS, em 2018.
		
	 
	Tomar parte na difusão da conversação, permitindo que os usuários construam algo que pode ser passível de discussão.
	
	Traz uma contribuição pouco significativa e mesmo desnecessária já que a função que mais produz engajamento é a Curtir.
	
	Contribuir para a reputação do compartilhado, sem precisar valorizar a informação que foi originalmente publicada.
	
	Mostrarque o comentário foi lido e aceito pelo leitor que compartilha da mesma ideia.
	 
	Traz uma efetiva contribuição para a conversação, na medida que aumenta a interação entre os agentes sociais.
	
	
	 9.
	Ref.: 
	Pontos: 0,00  / 1,00
	
	Com o advento da Internet e do jornalismo online a sociedade de informação está a transformar-se naquilo a que se pode chamar de sociedade em rede. Fonte: MARTINS, 2009. Sobre o conceito de sociedade em rede, pode-se afirmar:
FONTE: Adaptado da prova da INAZ do Pará para o concurso de seleção de jornalista do CORE-MS em 2018.
		
	
	Uma nova forma de se comunicar com o público, visto que oferece muito mais que um texto informativo limitado pelo espaço e tempo.
	 
	Uma forma de sociedade que organiza as suas relações em redes mediáticas, substituindo ou complementando de forma gradual as redes sociais de comunicação face a face
	
	Uma sociedade de informação que não é dependente das novas tecnologias, mas sabe utilizar-se da mesma em consonância com seus interesses.
	
	Uma nova entidade composta por indivíduo com características coletivas enquanto sujeito da sociedade de informação
	 
	Uma nova comunidade composta apenas por sujeitos das gerações Z e com características individualistas posto que são produtores de conteúdo da sociedade de informação.
	
	
	 10.
	Ref.:
	Pontos: 1,00  / 1,00
	
	De acordo com as reflexões trazidas por Matt Hills (2005), na obra Fan Culture, a definição que caracteriza os fandoms de games, até mesmo para configurá-los como audiências complexas e contraditórias, diz respeito ao senso de pertencimento. Nesse contexto, é possível afirmar que os fandoms de games:
		
	
	são comunidades constituídas só por jogadoras femininas que compartilham telas de jogos online e em rede.
	
	são formados somente por comunidades offline que consomem jogos de tabuleiro e outros jogos tradicionais.
	 
	têm jogadores que, mesmo amando e sendo fãs dos jogos, também refletem criticamente sobre os jogos que consomem
	
	são constituídos apenas por jogadores masculinos que participam de jogos online e com interação em rede.
	
	têm sido criticados por representarem um conjunto de jogadores totalmente à par da realidade social e que, constantemente, não são caracterizados como prosumers.