PROVA PRESENCIAL ANTROLOGIA DA EDUCAÇÃO

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QUESTÃO 1 
Ao longo da história da antropologia, a percepção da alteridade começa 
a ser construída como modelo explicativo, ainda que sob a lógica do 
Evolucionismo, grande marco teórico deste estudo. 
Sobre o Evolucionismo, assinale a alternativa correta. 
I. Como via a diversidade a partir da noção de progresso e estágio de 
desenvolvimento das culturas e sociedades não-europeias (portanto, 
não-civilizadas), tornou-se o referencial a partir do qual as sociedades 
seriam comparadas. 
II. O primeiro passo dos evolucionistas foi adotar um conceito de cultura 
que atendesse aos seus objetivos. Na obra A origem das culturas, o 
antropólogo inglês Edward Tylor elabora uma das definições de cultura 
mais aceitas ao longo de todo o século XIX, na qual cultura e civilização 
são quase sinônimos. 
III. Essa definição trazia implícita a ideia de que todas as sociedades 
"primitivas" poderiam chegar à "civilização", mas, mais do que isso, que a 
sociedade do "eu" (a minha) seria mais importante e superior à 
sociedade do "outro". E isso foi devastador para vários povos. 
IV. É nesse contexto que observamos que há espaço para o 
etnocentrismo, uma vez que, segundo essa teoria, é preciso combater o 
relativismo. 
Estão corretas as afirmativas: 
 
 
 
 
a ) 
II, III, IV. 
 
 
 
b ) 
I, III. 
 
 
 
c ) 
I, II, III. 
 
 
 
d ) 
I, IV. 
 
 
 
e ) 
I, II, IV. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 2 
Leia a frase abaixo e faça o que se pede. 
Nossa pretensão é de uma sociedade não racial... Estamos lutando por 
uma sociedade em que o povo deixará de pensar em termos de cor... 
Não é uma questão de raça; é uma questão de ideias. (Nelson Mandela) 
Frases de Nelson Mandela. Disponível em: 
<https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/>. Acesso em: 6 jun. 
2018. 
Com base na discussão sobre as relações étnico-raciais, assinale a 
alternativa que explica como a frase de Nelson Mandela se relaciona 
com a realidade das nossas salas de aula. 
 
 
 
a ) 
Sobre o que diz Mandela a respeito das relações étnico-raciais, observa-se que a escola e 
a realidade das nossas salas de aula já estão em outra fase de superação das dificuldades 
até então encontradas porque muito se investiu na formação docente. Hoje, os professores 
estão bem preparados para lidar com essa situação. 
 
 
 
b ) 
Ações discriminatórias se concretizam e se perpetuam em ambientes escolares e não-
escolares porque a mentalidade de todos os envolvidos no processo educativo ainda não 
mudou como deveria e sobre isso a escola nada pode fazer, uma vez que não é o lugar 
próprio para que essas ações aconteçam. 
 
 
 
c ) 
As relações étnico-raciais na escola já alcançaram um patamar de igualdade que reflete o 
que diz Mandela: que não se pode pensar em termos de cor. Alunos e professores 
superaram suas limitações para que hoje essas relações sejam harmônicas e respeitosas. 
 
 
 
d ) 
A escola é um espaço no qual é preciso criar as condições para o exercício da tolerância e 
do respeito ao outro porque é um lócus de aprendizagem de valores, princípios e conceitos 
que podem ser desconstruídos e revistos, especialmente quando geram preconceitos, 
causam discriminação e exclusão. Assim, é na escola que se pode superar as barreiras 
impostas pela cor. 
 
 
e ) 
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https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/
https://www.pensador.com/frase/MTQ1NTY0MQ/
O combate ao preconceito e à discriminação por questões étnico-raciais é visto hoje quase 
como uma obrigação do sistema escolar. Entretanto, na escola essa temática nem é 
tratada, uma vez que os currículos escolares não permitem essa discussão, o que 
inviabiliza que ela se torne um ambiente favorável para tornar as relações sociais mais 
equitativas e justas, menos hierárquicas e conflitivas nas suas salas de aula. 
 
 
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QUESTÃO 3 
O etnocentrismo está na base da maioria dos casos de preconceito, 
discriminação e exclusão, sendo, muitas vezes, o resultado da ignorância 
e da intolerância em relação ao medo que o novo e o desconhecido 
podem gerar. 
Como o etnocentrismo se relaciona com o relativismo cultural? 
 
 
 
a ) 
Trata-se do modo de pensar a diferença: enquanto pelo etnocentrismo percebemos a 
cultura a partir de sua própria lógica, adotando assim uma atitude antropológica, pelo 
relativismo reforça os preconceitos. 
 
 
 
b ) 
O relativismo é uma visão de mundo produzida quando adotamos nossos valores, 
princípios e modelos culturais como referência para olhar o "outro" e sua cultura, sem 
buscar captar a lógica daquela cultura, enquanto o etnocentrismo é a capacidade de 
captar a lógica da cultura do outro. 
 
 
 
c ) 
Quando se fala do etnocentrismo e sua relação com o relativismo cultural, temos a 
oportunidade de rever nossos valores, nossos conceitos e nossa visão de mundo, 
combatemos o preconceito e a discriminação. O relativismo cultural é conceito que se 
contrapõe ao etnocentrismo, sendo a base para o combate a visões etnocêntricas. 
 
 
 
d ) 
O relativismo, assim como o etnocentrismo, facilita a ampliação do conhecimento sobre o 
outro, mas também pode construir abordagens excludentes sempre que um indivíduo ou 
grupo entenda que só pode se afirmar se negar o outro. 
 
 
 
e ) 
O relativismo é irracional, frágil em termos de argumentação e inconsciente; no entanto, ao 
adotarmos uma atitude etnocêntrica, assumimos a postura de respeito ao outro. 
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Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 4 
Com relação às relações de gênero, hoje há muita polêmica sobre a 
pertinência de se discutir esse tema nas escolas e o que se tem visto é 
que há uma forte resistência em trazer a temática para as salas de aula. 
E isso compromete o projeto de uma educação que valorize as 
diferenças e a alteridade. As relações de gênero, bem como a 
sexualidade, são temas que causam desconforto 
PORQUE 
 
Estão cercadas de tabus e preconceitos. Historicamente, a Antropologia 
tem analisado as relações de gênero em várias culturas do mundo e é 
recorrente o fato de haver muita desigualdade nessa área, 
comprometendo as relações sociais, políticas e econômicas. Além disso, 
universalmente a mulher é inferiorizada e desvalorizada, devendo se 
colocar em uma posição de submissão em relação ao homem. 
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
 
 
a ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
b ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
c ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
e ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
Ver justificativa da resposta 
QUESTÃO 5 
Uma educação e uma prática pedagógica que se proponham inclusivas e 
anti-discriminação exigem __________ dos professores e uma sólida 
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formação para a percepção da alteridade. Cursos, oficinas e 
capacitações regulares podem - e devem - ser oferecidos aos futuros 
educadores tanto quanto aos profissionais já em exercício, por meio da 
____________. Indicar leituras, oferecer acesso a palestras e fóruns de 
discussão em torno do tema da diversidade são recursos que na maioria 
das vezes produz resultados compensadores em termos de mudança de 
hábitos, percepções e visões de mundo sobre o tema. 
 
Assinale a alternativa que apresenta os termos que completam as 
lacunas no texto. 
 
 
a ) 
boa vontade / formação inicial 
 
 
 
b ) 
formação inicial / formação continuada 
 
 
 
c ) 
formação continuada / capacitação 
 
 
 
d ) 
criticidade / formação inicial 
 
 
 
e ) 
capacitação / formação continuada 
 
 
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QUESTÃO 6 
As Revoluções Francesa e Industrial trouxeram muitas transformações, 
entre elas, a consolidaçãoda sociedade industrial. Novas demandas e 
novas formas de pensamento se colocavam diante da humanidade, o 
que foi decisivo para a constituição das ciências sociais, sobretudo a 
sociologia e a antropologia, que terão a "missão" de pensar essa nova 
sociedade que surgia. Foram tempos muito marcados pela ideia de 
progresso, nas regiões em que não houvesse a industrialização e 
urbanização, não existiria progresso, tratando-se, portanto, de povos e 
países "atrasados". 
Assinale a teoria que fundamentou a ideia de atraso e progresso que 
marcou as ciências sociais, e em especial, a antropologia. 
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a ) 
 Marxismo 
 
 
b ) 
 Socialismo 
 
 
c ) 
 Evolucionismo 
 
 
d ) 
 Positivismo 
 
 
e ) 
 Etnocentrismo 
 
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QUESTÃO 7 
A contemporaneidade é marcada por muitas e intensas transformações, 
configurando o que se convencionou chamar de pós-modernidade. 
Assinale as alternativas que apresentam características do chamado 
pós-modernismo. 
I. Vivemos hoje a chamada sociedade da informação e do conhecimento, 
caracterizada pelo avanço tecnológico. 
II. Temos acesso a um volume gigantesco de informações, que circulam 
em uma velocidade incrível. Nada mais é duradouro como era antes. 
III. A moral que marca nosso tempo tem um caráter humanista, isto é, há 
uma tendência de que os indivíduos acatem valores morais que atendam 
aos interesses da coletividade, ainda que isso signifique perder 
privilégios ou prazer, deixando de lado a satisfação de seus desejos 
pessoais. 
IV. A busca pelo prazer é uma constante e uma das formas de dar conta 
disso é o consumismo, entendido como o consumo exacerbado, 
"criando" necessidades que geram um padrão no qual o descarte é 
regra. 
V. As novas tecnologias da comunicação e da informação mudam a 
maneira como os indivíduos se relacionam entre si e consigo mesmos, 
especialmente através das redes sociais. 
 
 
 
 
a ) 
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I, II, III, V. 
 
 
 
b ) 
I, II, IV, V. 
 
 
 
c ) 
I, III, IV, V. 
 
 
 
d ) 
I, II, III, IV. 
 
 
 
e ) 
II, III, IV, V. 
 
 
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QUESTÃO 8 
A partir dos anos 1960, na Inglaterra, os ______________ propõem uma 
análise das relações de poder existentes entre cultura e educação, 
assumindo também a importância de se reconhecer e valorizar a 
linguagem, os sistemas simbólicos e as práticas culturais daqueles 
grupos sociais que, por diferentes razões, têm sido historicamente 
excluídos da escola. Promovem, também, a tentativa de explicar nosso 
mundo atual, por meio da articulação entre a antropologia e a educação. 
O diálogo entre os dois saberes se dará por meio da inter e da 
transdisciplinaridade, retomando e revisando o conceito de 
_____________ de forma crítica, considerando sua historicidade e seu 
aspecto político. 
 
 
a ) 
estudos culturais / cultura 
 
 
 
b ) 
estudos culturais / diversidade 
 
 
 
c ) 
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antropólogos / pluralidade 
 
 
 
d ) 
estudos sociológicos / cultura 
 
 
 
e ) 
positivistas / etnocentrismo 
 
 
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QUESTÃO 9 
Defina corretamente cada um dos termos completando as lacunas. 
Estigma é a imagem preconcebida de determinada pessoa, coisa ou 
situação, sendo usado principalmente para definir e limitar pessoas ou 
grupo na sociedade*. Já ___________________ é um "juízo" 
preconcebido, é uma opinião sem julgamento, enquanto -
_______________________ é qualquer distinção, exclusão ou restrição 
baseada na raça, cor descendência ou origem nacional ou étnica que 
tenha o propósito ou o efeito de anular ou prejudicar o reconhecimento, 
gozo ou exercício em pé de igualdade de direitos humanos e liberdades 
fundamentais nos campos político, econômico, social, cultural ou em 
qualquer outro domínio da vida pública. 
Fonte:http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esterióti
po, Preconceito e Disc... 
 
A sequência dos termos para completar corretamente as lacunas é: 
 
 
 
 
a ) 
intolerância; preconceito. 
 
 
 
b ) 
cultura; intolerância. 
 
 
 
c ) 
etnocentrismo; intolerância. 
 
 
 
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http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
http://web.unifoa.edu.br/portal/plano_aula/arquivos/04621/Esteri%C3%B3tipo,%20Preconceito%20e%20Discrimina%C3%A7%C3%A3o%20-%20Material%20ALuno.pdf
d ) 
discriminação; etnocentrismo. 
 
 
 
e ) 
preconceito; discriminação 
 
 
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QUESTÃO 10 
Preencha as lacunas com termos que completem o sentido do texto e 
assinale a alternativa correta. 
A _______________ tem desdobramentos sociais, políticos, econômicos 
e, sobretudo, culturais. São alguns pontos de destaque desse processo 
ocorrido ao longo do século XX: 
oa revolução eletrônica; 
oos processos de descolonização e independência das ex-colônias que 
existiam na África, Ásia e alguns locais da América Central; 
oo enfraquecimento dos Estados-nacionais; 
oa criação de espaços sociais transnacionais; e 
oo surgimento de novas formas comunicação, de trabalho e de viver nas 
grandes cidades. 
Todos esses fenômenos impactaram na construção de identidades, 
reforçando o papel da ____________. 
 
 
 
a ) 
globalização; cultura. 
 
 
 
b ) 
cultura; globalização. 
 
 
 
c ) 
globalização; aculturação. 
 
 
 
d ) 
diversidade cultural; cultura. 
 
 
 
e ) 
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pluralidade; economia mundo. 
 
 
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QUESTÃO 11 * 
Podemos dizer que o objeto da antropologia da educação é o indivíduo 
que está em formação, as práticas pedagógicas e a forma como estas 
colaboram para a discussão sobre a alteridade. 
PORQUE 
A educação está sob uma lupa, sendo observada por muitos atores 
sociais que esperam nela as soluções para os vários problemas que 
caracterizam as sociedades contemporâneas. Diante disso, o professor e 
a escola como um todo não podem ignorar ou minimizar conflitos 
decorrentes de posturas etnocêntricas, sob o risco de reproduzir práticas 
que devem ser superadas. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
a ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
 
b ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
e ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
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QUESTÃO 12 * 
Se o que nos caracteriza é a miscigenação e a diversidade, a luta pela 
igualdade deve ter na escola um espaço de discussão, pois só leis não 
bastam para construir uma sociedade justa. A começar pela Constituição 
de 1988, a legislação antirracismo (Lei 7.716/89) e o aumento da pena 
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para o racismo e a injúria racial, já conseguimos várias conquistas, mas 
seremos nós, cidadãos, que faremos as mudanças acontecerem. 
PORQUE 
Ainda que a miscigenação seja uma das características da população 
brasileira, sabemos que o mito da democracia racial que muitos, como 
Gilberto Freyre, afirmaram existir no Brasil não se sustenta, 
especialmente quando analisamos a realidade braseira em relação à 
questão das relações étnico-raciais. 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta. 
 
 
 
 
a ) 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
 
 
 
b ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras,mas a II não é uma justificativa da I. 
 
 
 
c ) 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
 
 
 
d ) 
As asserções I e II são proposições verdadeiras e a II é uma justificativa da I. 
 
 
 
e ) 
As asserções I e II são proposições falsas. 
 
 
Ver justificativa da resposta 
 
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