ESTATUTO DA CRIANÇA E ADOLESCENTE, E JUVENTUDE

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Etapa Ensino Médio
1a SÉRIE
Aula 3 – 3º bimestre
Filosofia
Velhice na 
tradição filosófica
● As concepções de velhice 
na tradição filosófica.
● Analisar conexões com a 
velhice em teóricos da filosofia;
● Comparar a forma como a 
velhice é abordada na 
contemporaneidade com outras 
épocas;
● Discutir filosoficamente a 
velhice em contextos filosóficos 
e não filosóficos.
Conteúdo Objetivos
Para começar
Assista ao vídeo produzido 
pelo IBGE Explica, que trata 
do aumento da expectativa de 
vida do brasileiro, e discuta 
com seus colegas alternativas 
para que a velhice seja 
contemplada com condições 
que garantam a dignidade da 
pessoa idosa.
https://youtu.be/pPE19OI38qE
O que fazer
https://youtu.be/pPE19OI38qE
Na prática
Assinale a alternativa correta.
a. A EV influencia políticas públicas e o cálculo da previdência.
b. Contribuem com o aumento da EV o saneamento básico e os 
avanços da medicina.
c. A EV é uma estimativa do número de anos que um indivíduo 
viverá se mantidas desde o seu nascimento as mesmas 
condições ao longo do tempo.
d. A EV não é uma certeza do ano em que se morrerá. Portanto, é 
preciso planejar a vida e viver com prudência.
e. Todas as alternativas estão corretas.
A atual expectativa de vida (EV) no Brasil é de 76 anos.
Utilize as informações do vídeo para responder a esta questão.
3 min.
Na prática
Assinale a alternativa correta.
a. A EV influencia políticas públicas e o cálculo da previdência.
b. Contribuem com o aumento da EV o saneamento básico e os 
avanços da medicina.
c. A EV é uma estimativa do número de anos que um indivíduo 
viverá se mantidas desde o seu nascimento as mesmas 
condições ao longo do tempo.
d. A EV não é uma certeza do ano em que se morrerá. Portanto, é 
preciso planejar a vida e viver com prudência.
e. Todas as alternativas estão corretas.
A atual expectativa de vida (EV) no Brasil é de 76 anos.
Utilize as informações do vídeo para responder a esta questão.
Foco no conteúdo
O que significa ser uma pessoa idosa
A cultura ocidental tem uma relação ambígua com o envelhecimento. 
Ao mesmo tempo que considera a sabedoria que se adquire com a 
experiência ao longo dos anos algo muito importante e que precisa 
ser respeitado, encara as limitações e as características físicas 
impostas pela biologia como algo infame e passível de crítica e 
segregação.
É um paradoxo, porque enaltece todo o 
conhecimento e a sabedoria, mas se 
constrange com o corpo que os carrega. 
Foco no conteúdo
Em seu tratado Sobre a velhice (De 
Senectute), Cícero reflete sobre a velhice e 
explora os aspectos positivos dessa fase da 
vida. Ele apresenta a velhice como uma etapa 
natural da vida que traz consigo muitos 
benefícios e virtudes, argumentando que a 
idade avançada oferece uma oportunidade de 
demonstrar a sabedoria adquirida e desfrutar 
de uma tranquilidade mental que não é 
facilmente alcançada na juventude.
Velhice na visão de Cícero
Foco no conteúdo
Cícero destaca que, embora a velhice possa trazer algumas 
limitações físicas, como a diminuição da força e da vitalidade, elas 
podem ser compensadas por meio da sabedoria e da experiência 
acumulada ao longo dos anos, sendo que o conhecimento adquirido 
durante a vida é uma fonte de prazer e satisfação na velhice. 
Ele também aborda a importância da virtude na velhice, 
defendendo que uma vida bem vivida e moralmente virtuosa é a 
chave para desfrutar da velhice com dignidade e serenidade. 
Enfatiza que virtudes, como a justiça, a temperança e a coragem 
são importantes em todas as fases da vida, mas podem ser 
especialmente relevantes e apreciadas na velhice.
Foco no conteúdo
Schopenhauer via a velhice como uma fase em 
que as vontades individuais são frustradas e a 
insatisfação se torna mais evidente. Segundo ele, 
a energia vital diminui com o envelhecimento e 
as capacidades físicas e mentais começam a 
declinar. Em contrapartida, há o aumento da 
consciência da finitude e da proximidade da 
morte. Schopenhauer considerava que os 
prazeres físicos e emocionais diminuem com o 
envelhecimento, deixando os idosos com uma 
sensação de vazio e falta de propósito.
Velhice na visão de Arthur Schopenhauer
Foco no conteúdo
Extinguem-se na velhice as paixões e os apetites, junto com a 
suscetibilidade para seus objetos; os afetos não encontram mais 
nenhum estímulo, pois a força de representação se torna cada vez 
mais fraca, suas imagens mais foscas, as impressões não aderem 
mais, transcorrendo sem vestígio, os dias passam sempre mais 
rápido, os acontecimentos perdem sua importância e tudo se 
empalidece. O ancião cambaleia de cá para lá, ou repousa num 
canto, apenas uma sombra, um fantasma de seu ser anterior. O 
que ainda resta nele a ser destruído pela morte? (SCHOPENHAUER, 
2000, p. 70)
Foco no conteúdo
Embora Schopenhauer retrate a velhice de forma 
negativa, ele argumenta que, ao se aceitar a natureza 
transitória da existência e encontrar significado em 
aspectos mais profundos e transcendentais da vida, 
como a contemplação filosófica e a busca da 
sabedoria, é possível encontrar consolo e resignação 
diante das limitações impostas pelo envelhecimento, 
pois “o desaparecimento gradual de todas as forças 
com o progresso da velhice é, de fato, bastante triste, 
mas necessário e até benéfico, do contrário, a morte 
por ela anunciada seria bastante difícil” 
(SCHOPENHAUER, 2002, p. 272).
Foco no conteúdo
Simone de Beauvoir critica a marginalização e a 
discriminação sofridas pelos idosos na sociedade 
contemporânea. Ela questiona as normas sociais 
que valorizam excessivamente a juventude e 
desvalorizam a velhice, resultando na exclusão e 
na invisibilidade das pessoas idosas. Beauvoir 
defende a necessidade de uma visão mais 
positiva e inclusiva da velhice, que reconheça o 
valor e a dignidade dessa população. 
A filósofa também aborda a dimensão subjetiva 
da velhice, discutindo a relação entre o corpo
Velhice na visão de Simone de Beauvoir
Foco no conteúdo
envelhecido e a identidade pessoal, assim como os desafios 
emocionais e existenciais enfrentados pelas pessoas idosas. Beauvoir 
argumenta que a velhice é uma fase da vida que traz consigo a 
oportunidade de reflexão, de aceitação da finitude e de valorização 
da experiência acumulada. Além disso, Simone de Beauvoir examina 
questões sociais e políticas relacionadas à velhice, incluindo o papel 
do Estado e da sociedade no cuidado e no apoio às pessoas idosas. 
Ela defende a importância de garantir uma vida digna e de qualidade 
para essa população, tanto em termos de cuidados de saúde quanto 
de oportunidades de participação social e cultural. “Como deveria ser 
uma sociedade, para que, em sua velhice, um homem permanecesse 
um homem? A resposta é simples: seria preciso que ele fosse sempre 
tratado como um homem.” (BEAUVOIR, 1990, p. 663-664).
Na prática
Existe convergência sobre a visão de velhice entre Cícero, 
Schopenhauer e Beauvoir?
a. Se sim, qual(is)? Se não, no que eles diferem?
b. Descreva os posicionamentos de cada um.
Todo mundo escreve
Responda em seu caderno:
5 min.
Na prática
Existe convergência sobre a visão de velhice entre Cícero, 
Schopenhauer e Beauvoir?
Correção
a. Sim. Apesar de Schopenhauer ter uma visão mais pessimista, 
ele acaba por concluir, assim como Cícero e Beauvoir, que a 
velhice pode ser boa ao se lançar mão de todo conhecimento 
e experiência adquiridos ao longo da vida.
b. Cícero destaca que, embora a velhice possa trazer algumas 
limitações físicas, elas podem ser compensadas por meio 
da sabedoria e da experiência acumulada ao longo dos anos. 
Schopenhauer argumenta que ao se aceitar a natureza 
transitória da existência e encontrar significado em 
aspectos mais profundos e transcendentais da vida, 
Na prática Correção
como a contemplação filosófica e a busca da sabedoria, é 
possível encontrar consolo e resignação diante das 
limitações impostas pelo envelhecimento. Beauvoir 
argumenta que a velhice é uma fase da vida que traz consigoa oportunidade de reflexão, de aceitação da finitude e de 
valorização da experiência acumulada. 
Aplicando
(EMESCAM 2022) O etarismo se manifesta de várias formas. Essas 
atitudes e ações dificultam a aceitação e acentuam a negação da 
velhice. [...] Os especialistas consultados por VivaBem reforçam 
que o etarismo floresceu na pandemia. Quem não ouviu, por 
exemplo, que a covid-19 era uma doença que matava apenas os 
idosos? [...]
Disponível em: https://www.uol.com.br/vivabem/noticias/ 
redacao/2021/08/20/etarismo-que-bicho-e-esse-preconceitopor-idade-prejudica-
saude-de-idosos.htm. Acesso em: 20 ago. 2021.
Certo é certo
Aplicando
Etarismo é um termo cunhado pelo gerontologista
estadunidense Robert Butler em 1969 para se referir:
a) às atitudes preconceituosas que discriminam pessoas em função 
da idade. 
b) às mortes resultantes da falta de atendimento médico específico 
de idosos. 
c) ao comportamento de alguns idosos que querem parecer mais 
jovens. 
d) ao quadro de saúde agravado por problemas próprios da terceira 
idade.
O que aprendemos hoje?
● A velhice esteve presente nas discussões da filosofia 
em variadas épocas;
● As reflexões acerca da velhice levam em 
consideração a degeneração do corpo, mas 
reconhecem a importância da experiência e do 
conhecimento;
● A reflexão filosófica traz elementos 
consistentes para pensar e situar a velhice na 
sociedade, de forma que as pessoas idosas 
sejam respeitadas tanto quanto deve ser 
qualquer pessoa, independentemente da idade.
Referências
LEMOV, Doug. Aula nota 10: 49 técnicas para ser um professor 
campeão de audiência. Tradução de Leda Beck. Consultoria e revisão 
técnica de Guiomar N. de Mello e Paula Louzano. 2. ed. São Paulo: Da 
Prosa/Fundação Lemann, 2011.
SÃO PAULO. Currículo Paulista: etapa ensino médio. Organização: 
Secretaria da Educação. Coordenadoria Pedagógica: União dos Dirigentes 
Municipais de Educação do Estado de São Paulo – UNDIME. São Paulo: 
SEDUC, 2020
SÃO PAULO. Currículo em Ação. Caderno do Professor. Primeira Série, 
volume 2, 3º bimestre (Filosofia), p. 192-200.
Slide 10 – SCHOPENHAUER, Arthur. Metafísica do amor, metafísica 
da morte. Tradução de Jair Barboza. São Paulo: Martins Fontes, 2000
Referências
Slide 11 – SCHOPENHAUER, Arthur. Aforismos para a sabedoria 
de vida. Tradução de Jair Barboza. São Paulo: Martins Fontes, 2002
Slide 13 – BEAUVOIR, Simone de. A velhice. 2. ed. Rio de Janeiro: 
Nova Fronteira, 1990. 
Referências
Lista de imagens e vídeos
Slides 2 e 19 – Marcelo Ortega/@ortega_alemão
Slide 3 – https://youtu.be/pPE19OI38qE
Slides 5 e 14 – Irdor/Giphy MMLjnuLEazK
Slide 6 – Geralt/Pixabay id-3051832
Slide 7 – Publisher: K. A. Baumeister, Public domain, via Wikimedia
Commons
Slide 9 – Jacob Seib, Public domain, via Wikimedia Commons
Slide 11 – Griffics/Giphy OkWJ4nTg14vwDyfOC1
Slide 12 – 刘东 鳌 (Liu Dong'ao), via Wikimedia Commons
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Digital
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