Historia da Africa Simulado

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10a
	9a
	8a
	7a
	6a
	5a
	4a
	3a
	2a
	
Acerto: 1,0  / 1,0
	
	
	No princípio, era o principal componente da cultura regional popular entre os brasileiros de origem africana, mas logo o Samba de Roda foi adotado pelos migrantes procedentes do Rio de Janeiro e influenciou a evolução do samba urbano, que se converteu em símbolo da identidade nacional brasileira no século XX. (...)
Uma das características desse samba é que os participantes se reúnem em um círculo chamado roda. Geralmente, apenas as mulheres dançam. Uma por uma, elas vão se colocando no centro do círculo formado pelos outros dançarinos, que cantam e batem palmas ao seu redor. Essa coreografia frequentemente improvisada se baseia nos movimentos dos pés, das pernas e dos quadris.
Um dos movimentos mais característicos é a famosa umbigada (movimento de umbigo), de origem banto, pelo qual a dançarina convida quem vai sucedê-la no centro do círculo. Existem outros detalhes específicos, como canções típicas, o passo de dança chamado miudinho, a utilização de instrumentos raspados e a viola machete, um tipo de viola pequena, originária de Portugal, e canções.
http://www.unesco.org/new/pt/brasilia/culture/world-heritage/intangible-cultural-heritage-list-brazil/samba-de-roda-do-reconcavo-baiano/
A partir das informações acima acerca dessa manifestação cultural, marque a alternativa correta.
	
	
	 Certo
	Esse é um exemplo de que não se pode falar de uma cultura pura, original, pois as práticas sociais são consequências das mais diversas interações e assimilações de povos, algo muito comum na África pré-colonial.
	
	A prática cultural não pode ser identificada como de origem africana porque inclui elementos da cultura europeia, do grupo étnico que participou da dominação de negros para escravidão.
	
	Essa manifestação cultural não tem identidade africana pois é uma representação criada por escravos no Brasil, sem conexões com as práticas culturais do continente africano.
	
	O samba de roda no Recôncavo baiano não tem a sua importância como fonte histórica ou manifestação cultural por ser uma imitação de algo que já existia entre escravos e seus descendentes no Rio de Janeiro.
	
	Não há como falar de cultura de origem africana, como na referência à cultura dos bantos porque não há registro escrito que aponte se tal prática realmente existia entre os bantos.
	Respondido em 20/08/2023 03:05:19
	
	Explicação:
A questão aborda o tema da cultura como um elemento que nos permite a dialogar com fontes históricas. O processo cultural é híbrido, sendo o  africano um dos mais miscigenados que temos. O ponto a ser destacado é que muito mais que "choque" de culturas, prevalece o de interação e assimilação culural, como práticas de matriz africana no Brasil resgatarem elementos originais da África.
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	O poder no Egito estava concentrado nas mãos dos seus reis que eram chamados de Faraós, termo hebraico que significa "casa elevada", provavelmente por conta do Palácio Real. A centralização do poder fazia do Faraó o responsável pela política, administração e religião. Sua figura era um misto de homem e deus. As terras eram do Estado e o Estado era o Faraó. A estrutura da servidão coletiva da mão de obra não era considerado um castigo, mas um presente para poder servir ao soberano. Isso tudo era derivado
	
	
	
	do poder de vigilância dos escribas.
	
	do medo dos castigos dos deuses.
	
	da formação religiosa que tornava os egípcios pacíficos e passivos diante do poder.
	
	do receio do servo virar escravo na sociedade egípcia.
	 Certo
	da organização do poder do Estado de forma teocrática. 
	Respondido em 20/08/2023 03:07:55
	
	Explicação:
Em seu sentido inicial, a teocracia é um termo de origem grega que significa "governo divino". Nesse sentido, definimos a teocracia como todo governo em que justificativas de natureza religiosa orientam a formação do poder instituído. Na maioria dos casos, o chefe político é visto como um representante direto de alguma divindade ou chega a assumir a condição de divindade encarnada. O faraó seria a  encarnação de Hórus e filho de Amon-Rá. 
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A religião nas comunidades tradicionais africanas pode ser caracterizada como
	
	
	
	uma divisão entre o mundo dos vivos e o dos mortos, sendo que esses eram vistos com medo e temor.
	
	a  manifestação de adoração do Sol, representante máximo de divindade, garantidor de boas colheitas e de vitórias militares.
	
	uma manifestação de divindades do mundo dos mortos que vinham após rituais de sacrifícios humanos de povos adversários ou de animais em uma invocação de espíritos  malignos.
	
	um monopólio do líder da aldeia ou comunidade, cabendo a ele a organização dos ritos religiosos para a garantia de vitórias em guerras e a escolha de seu sucessor pela sua conexão com os deuses.
	 Certo
	uma relação de equilíbiro entre a humanidade e a Natureza.
	Respondido em 20/08/2023 03:11:45
	
	Explicação:
A respeito da religiosidade, é bom frisar que as comunidades tinham uma variedade de divindades, de adorações, não era uma religião única e coesa, como no caso do islamismo. O que havia de comum nas centenas de comunidades mais tradicionais é que o contato com o poder divino estava vinculado ao cotidiano, como a defesa em uma guerra; a busca por uma colheita melhor; a indicação de um local fértil; a escolha do líder pelos anciãos fosse abençoada pelos deuses. A religião dessas comunidades acreditava na divisão do mundo dos vivos e do mundo dos mortos, os antepassados, que seriam intermediários nos diálogos entre os vivos e os deuses. Como os mortos eram os antepassados e tinham esse poder de conexão, a morte era uma festa, uma manifestação de alegria com cantos e danças, com pessoas em transe recebendo mensagens dos deuses ou dos mortos. Por fim, sobre o tema da religião, cabe destacar a simbiose entre a humanidade e a natureza. O homem não estava acima dos elementos naturais, tudo faz parte, segundo essa cosmovisão, de uma mesma criação. A natureza não pode ser agredida por conta disso, ela carrega uma aura de respeito, um santuário a ser preservado.
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	A organização islâmica na África foi:
	
	
	
	rápida pelo atraso local
	
	difícil pois eram áreas de floresta e os árabes não estavam acostumados
	
	difícil pois roma, que era a senhora do norte da África criou grande resistência
	 Certo
	cheia de idas e vindas, uma vez que as expedições não foram contínuas e os bérberes reagima constantemente
	
	fácil pois a religião islâmcia foi facilmente aceita
	Respondido em 20/08/2023 03:13:15
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre o Império de Shongai ou  Songhai, é CORRETO afirmar que:
	
	
	
	Havia uma escolha centralizada pelo Imperador para todos os níveis de poder, dos governantes das províncias aos líderes das aldeias. 
	
	A religião animista predominava, motivo pelo qual entrava em guerra contra os seus vizinhos, como o Reino do Mali.
	 Certo
	Houve uma unificação completa da religião, sem distinção de grupos sociais, onde todos os súditos, dos servos aos burocratas, se converteram ao islamismo, o que fez desse Império um caso único na África.
	
	Após o enfraquecimento do Reino de Gana, o Império Songhai ocupou a posição desse no que diz respeito à  extração e comercialização do ouro, a atividade que exclusivamente sustentava o Império.
	
	Havia um investimento na formação educacional e na cultura dos súditos, dentro da cultura islâmica, onde houve criação da faculdade de Sankoré e de escolas para os estudos de filosofia, gramática e astronomia, por exemplo.
	Respondido em 20/08/2023 03:15:30
	
	Explicação:
O Estado de Songhai tinha uma divisão bastante clara de atribuições. O Imperador e a alta burocracia eram responsáveis pela administração, pela construção e fiscalização das embarcações que passavam pelo Níger; pela arbitragens de conflitossobre terras, que eram taxadas. Havia um corpo diplomático para representar o Imperador Songhai na Europa, na Ásia e no norte africano. No controle menos extenso, como as províncias do Império, os fari, eram chefes nomeados pelo Imperador. Nas aldeias, como aconteceu em Mali, havia a escolha do governante pelas leis e tradições locais.
As leis seguiam uma divisão social para os convertidos e para os não-convertidos. Havia o uso do cádi, código de leis islâmicas aos seus seguidores com o julgamento de um juiz perito no assunto. Para as comunidades tradicionais, o respeito aos costumes e tradições locais, sem a imposição do cádi, como o uso de conselho de anciãos, por exemplo.
A economia de Songhai era diversificada, não ficava presa ao ouro. Havia uma agricultura de subsistência muito grande, assim como o uso da pesca e da criação de animais. Nas cidades mais desenvolvidas, o comércio era mais intenso. As grandes cidades eram atreladas ao que vinha e saía das rotas transaarianas. Havia muita circulação de pessoas, de animais, muitas construções, uma grade diversidade de mão de obra, amplos espaços de cultura, como o fato de terem mais de 150 escolas espalhadas pelas cidades de Djené e Ualala e a faculdade de Sankoré permaneceu, onde havia um número grande professores de origem marroquina ou egípcia. A educação formal era exclusivamente masculina. Os jovens aprendiam sobre gramática, retórica, filosofia, astronomia.
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	"Tida como o centro espiritual dos iorubás, Ifé talvez tenha, durante muito tempo, recebido tributo e homenagem de vários outros estados cujas dinastias reclamavam a descendência de Odudua e mantinham possivelmente certa forma de vassalagem em relação ao 'Oni'". COSTA E SILVA, Alberto da. "A enxada e a lança". p. 482 Oni de Ifé era um representante de Odudua junto às cidades-estado dele descentendes. Além de seu poder religioso, assumia a responsabilidade de: I - escolher todos os líderes das cidades-estado tidas como "descendentes de Odudua". II - Receber tributos religiosos das cidades-estado. III - Controlar a agricultura e o comércio de Ifé.
	
	
	
	Todas as afirmativas estão corretas
	
	Apenas a afirmativa I está correta
	 Certo
	Apenas as afirmativas II, e III estão corretas
	
	Apenas a afirmativa II está correta
	
	Apenas a afirmativa III está correta
	Respondido em 20/08/2023 04:07:49
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Assinale a alternativa correta Dentre as possíveis razões para a decadência do Reino do Congo à partir do século XVII, podemos citar:
	
	
	
	A guerra entre os congoleses e os zulus, estimulada pelos europeus interessados nas jazidas de ouro do Transvaal.
	
	O esgotamento das reservas de nzimbo: as conchas do litoral atlântico utilizadas como moedas no reino do congo.
	
	A disputa pelo poder político entre o manicongo e os feiticeiros, que além dos poderes sobrenaturais também eram ferreiros.
	
	A conversão do Rei do Congo ao islamismo e sua submissão ao Sultão do Mali.
	 Certo
	A conversão do manicongo ao cristianismo, ainda no século XV, e a criação do comércio de africanos escravizados para as Américas
	Respondido em 20/08/2023 04:12:43
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre as cidades do Índico, é possível afirmar:
	
	
	
	Eram lugares onde imperava o desenvolvimento do comércio, especialmente o marítimo, sem espaço para as demais atividades econômicas.
	
	Por serem litorâneas, viviam exclusivamente das atividades ligadas ao mar, como a pesca e a navegação.
	
	Tinha população muito fiel às tradições locais, não recebendo bem as contribuições culturais dos forasteiros.
	
	Viviam exclusivamente da agricultura e da pecuária.
	 Certo
	Eram cidades que desenvolviam diferentes atividades econômicas e lugar de trocas culturais.
	Respondido em 20/08/2023 04:10:28
	
		
	Gabarito
Comentado
	
	
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	"Na África, antes da chegada dos Europeus], o escravo já existia como elemento de troca. Mas o escravo doméstico africano não tinha nada a ver com o que o que era exportado para o Atlântico. Nas aldeias africanas não se vendiam os próprios cidadãos, membros da comunidade. No Congo, por exemplo, até o século XVII, todos os escravos que saíam eram de outras regiões. Existia, portanto, um processo de escravidão doméstica, em que na segunda, terceira geração, o escravo era assimilado à família. Quando veio o mercado mundial e a demanda negeira, o processo se degradou de tal forma que se vendiam até os próprios filhos."
(Entrevista com Luiz Felipe de Alencastro, Revista Teoria e Debate, nº 32, julho, agosto e setembro de 1996)
A leitura do texto permite compreender que:
	
	
	
	a prática da escravidão foi iniciada somente com a chegada dos europeus no continente africano, que utilizavam os africanos como mão-de-obra barata.
	 Certo
	embora a escravidão já existisse, a chegada dos europeus fez com que aumentasse o número de escravos na África, principalmente com a expansão do tráfico negreiro para as colônias européias na América.
	
	A escravidão nunca foi um fator socioeconômico preponderante nas sociedades africanas, que praticamente não utilizavam esse sistema de trabalho.
	
	a escravidão sempre era feita dentro das próprias sociedades, com pessoas escravizando membros da própria família como forma de enriquecimento.
	
	com a chegada dos europeus ao continente africano, a demanda por escravos decresceu devido aos argumentos religiosos utilizados pelos invasores contra a escravidão.
	Respondido em 20/08/2023 04:16:02
	
	          Questão
	Acerto: 1,0  / 1,0
	
	Sobre escravidão africana observe os enunciados abaixo:
I. Inicialmente, a comercialização ocorreu na Europa, onde a demanda não era grande, e o negro foi utili-zado nas plantações do sul de Portugal, nas Minas da Espanha e nos serviços domésticos em geral, inclusive na França e na Inglaterra.
II. Os escravos de ganho trabalhavam com relativa autonomia em relação ao seu proprietário, isto é traba-lhavam em diversas funções remuneradas: transportes de cargas e de pessoas, vendedores ambulantes, dentre outras funções.  Assim procediam escravos que já traziam esta formação do território africano. 
III. Não há registro de resistência no território africano a implementação do sistema europeu.
Marque a opção correta:
	
	
	
	II e III
	 Certo
	I
	
	I, II e III
	
	I e II
	
	III
	Respondido em 20/08/2023 04:18:49
	
	Explicação:
Os escravos de ganho configuravam um fenômeno exclusivamente da escravidão Atlântica, enquanto pressupor a inexistência de resistência à escravidão seria um grave equívoco.