Quiz Ética, Cidadania e Sustentabilidade(1)

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 de Aula Tutoriais 
SP_GRAD_667399_2202_02 2201-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE Quiz Revisar envio do teste: Clique aqui para iniciar o Quiz 
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Curso 2201-ÉTICA, CIDADANIA E SUSTENTABILIDADE 
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Iniciado 06/06/22 19:27 
Enviado 06/06/22 19:59 
Data de vencimento 08/06/22 23:59 
Status Completada 
Resultado da tentativa 10 em 10 pontos 
Tempo decorrido 32 minutos 
Resultados exibidos Todas as respostas, Respostas enviadas, Respostas corretas, Comentários 
Pergunta 1 
1 em 1 pontos 
“Na década de 1990, o Terceiro Setor surge como o portador de uma nova e grande promessa: a renovação do espaço público, o resgate da solidariedade e da cidadania, a humanização do capitalismo e, na medida do possível, a superação da pobreza. Uma promessa realizada através de atos simples e fórmulas antigas, como o voluntariado e filantropia, revestidas de uma roupagem mais empresarial. Promete-nos, implicitamente, um mundo onde são deixados para trás os antagonismos e conflitos entre classe e, se quisermos acreditar, promete-nos muito mais” (FALCONER, Andrés Pablo (1999). A promessa do Terceiro Setor: um estudo sobre a construção do papel das organizações sem fins lucrativos e de seu campo de gestão. Dissertação de Mestrado, p. 9. São Paulo: Faculdade de Economia, Administração e Contabilidade da USP-SP, 1999). 
A respeito da participação do chamado terceiro setor nas práticas em torno do desenvolvimento sustentável, assinale a alternativa correta abaixo: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
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Para os críticos do terceiro setor, trata-se da terceirização ou privatização de prerrogativas fundamentais da ação do Estado, que deveria, por meio dos impostos pagos por cidadãos, zelar pela redução de desigualdades sociais e proteção do meio ambiente. 
Respostas: a. 
Para os críticos do terceiro setor, trata-se da terceirização ou privatização de prerrogativas fundamentais da ação do Estado, que deveria, por meio dos impostos pagos por cidadãos, zelar pela redução de desigualdades sociais e proteção do meio ambiente. 
b. 
Os críticos do terceiro setor afirmam a defesa do Estado neoliberal, tendo em vista a ineficiência gerencial do próprio Estado, além da escassez de recursos para a prática do desenvolvimento 
sustentável. 
c. 
Um dos argumentos empregados pelos posicionamentos 
favoráveis ao terceiro setor é o fato de que ele atua de forma independente do Estado e do mercado, procurando lucros que sejam revertidos em práticas de desenvolvimento sustentável. 
d. 
Os posicionamentos favoráveis ao terceiro setor revelam a 
importância da ação interventora do Estado na área econômica, social e ambiental com o objetivo de produzir o chamado 
desenvolvimento sustentável. Considera-se a ineficiência do setor privado nas práticas sustentáveis. 
e. 
Argumentos críticos e favoráveis ao terceiro setor coincidem no que diz respeito à defesa das chamadas ONGs, ou seja, na 
realização das políticas de bem-estar social por meio da 
privatização e terceirização dos compromissos do Estado junto à população e ao meio ambiente. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta correta: a) Para os críticos do terceiro setor, trata-se da terceirização ou privatização de prerrogativas fundamentais da ação do Estado, que deveria, por meio dos impostos pagos por cidadãos, zelar pela redução de desigualdades sociais e proteção do meio ambiente. 
Os críticos ao terceiro setor o relacionam com o neoliberalismo, o que implica afirmar a não mais responsabilização do Estado nas suas práticas fundamentais como, por exemplo, reduzir desigualdades, promover a cidadania e proteger o meio ambiente. Os argumentos favoráveis demonstram a possibilidade de parcerias entre o terceiro setor, o Estado e empresas, qualificando a imagem das organizações privadas perante os consumidores ao contribuir com práticas de desenvolvimento sustentável.
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Pergunta 2 
1 em 1 pontos
“Ideias liberais e método democrático vieram gradualmente se combinando num modo tal que, se é verdade que os direitos de liberdade foram desde o início a condição necessária para a direta aplicação das regras do jogo democrático, é igualmente verdadeiro que, em seguida, o desenvolvimento da democracia se tornou o principal instrumento para a defesa dos direitos de liberdade” (Bobbio, N. Liberalismo e democracia (p. 44). São Paulo: Brasiliense, 1993). 
A democracia ateniense da Antiguidade e as construções democráticas modernas possuem diferenças importantes. A esse respeito, indique a alternativa correta. 
Resposta 
Selecionada: 
d. 
A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime indireto. 
Respostas: a. 
O regime democrático ateniense caracterizou-se por ser direto, portanto permitia universalmente a participação de todos os seus habitantes. 
b. 
As democracias atuais ocidentais se caracterizam pela 
participação direta de todos os seus cidadãos, garantindo o direito universal à liberdade política. 
c. 
Enquanto a democracia ateniense era um sistema representativo, as democracias ocidentais modernas possuem regime de 
participação direta de seus cidadãos. 
d. 
A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime indireto. 
e. 
A democracia em Atenas era um regime indireto, pois excluía mulheres e escravos. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta correta: d) A democracia ateniense é um regime democrático direto, enquanto as democracias modernas são estabelecidas por meio do regime indireto. 
O regime democrático em Atenas era direto, ou seja, sem representantes eleitos, porém excluía a participação de escravos e mulheres. As democracias ocidentais são indiretas porque são representativas, isto é, os representantes são eleitos pelo povo, não havendo por isso participação direta. 
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Pergunta 3 
1 em 1 pontos
“[...] acredito que a ‘política racial’ [do Brasil] não precisa seguir os rumos do mundo anglo-saxão. Os Estados Unidos vivem ‘surtos’ de universalismo dentro do seu particularismo histórico, como, por exemplo, no movimento dos direitos civis na década de 1960, e mesmo agora, vozes de pessoas que se consideram ‘misturadas racialmente’, ainda tímidas, surgem para reivindicar identidades sociais além das categorias ‘raciais’ existentes. O Brasil vive ‘surtos’ de particularismo dentro de seu universalismo constitucional e consentido: afinal, como reza o dito popular, ‘na prática a teoria é outra’. Mas nem por isso precisamos descartar a ‘democracia racial’ como ideologia falsa. Como mito, no sentido em que os antropólogos empregam o termo, é um conjunto de ideias e valores poderosos que fazem com que o Brasil seja o ‘Brasil’, para aproveitar a expressão de Roberto DaMatta. Como tal, é seguramente nada desinteressante num mundo assolado pelos particularismos ‘raciais’, ‘étnicos’ e ‘sexuais’ que alhures produzem sofrimento e morte no pretenso caminho da igualdade (FRY, Peter. O que a Cinderela Negra tem a dizer sobre a “política racial” no Brasil. Revista da USP, São Paulo, n. 28, p. 134, 1995/1996). 
Leia as asserções abaixo: 
I. Florestan Fernandes critica o pensamento de Gilberto Freyre sobre a formação do Brasil por apresentar o mito da democracia. Trata-se daideia de que há uma ideologia entre os brancos que estabeleceu a falsa ideia de que a escravidão no período colonial foi pacífica, promovendo a integração da população negra na sociedade. 
II. Gilberto Freyre é um crítico do racismo, por isso considera que as relações sociais no Brasil são marcadas por ampla violência, desigualdades e exclusão da população negra, sobretudo as mulheres. 
Indique abaixo a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Respostas: a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é 
consequência da II. 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma 
proposição falsa. 
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d. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições falsas. e. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 4 
Resposta correta: C) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
A crítica de Florestan Fernandes a Gilberto Freyre se refere à elaboração do mito da democracia racial, o que significa dizer que Freyre nega a existência do racismo no Brasil e observa a integração entre brancos e negros como pacífica. Para Florestan, trata-se de uma ideologia do branqueamento promovido pelas elites brasileiras. 
1 em 1 pontos
“[...] pode-se entender que uma sociedade ecológica buscará a sustentabilidade não apenas por saber do risco de extinção da espécie humana do planeta caso não se mudem os rumos do desenvolvimento, mas sim defenderá a sustentabilidade ecológica pelo reconhecimento de que tudo o que existe na natureza tem valor intrínseco, e, por isso, preza pela ética da vida” (BÔLLA, Kelly D. S.; MILIOLI, G. A educação ambiental como instrumento para a construção de uma sociedade ecológica. Revista Brasileira de Ciências Ambientais, v. 21, p. 17, versão online: file:///C:/Users/paulo/Downloads/335-Article%20Text-1214-1-10-201 90714.pdf). 
Leia as asserções abaixo: 
I. Nos últimos dois séculos, algumas das consequências do desenvolvimento industrial foram os problemas ambientais e sociais. A destruição do meio ambiente ocorreu ao lado do aumento de disparidades sociais. 
II. A sustentabilidade ecológica deve partir do princípio de que a intervenção humana sobre os ecossistemas da Terra deve consolidar o equilíbrio entre a utilização de seus recursos, o consumo e a recomposição do meio ambiente. É fundamental conciliá-la com as sustentabilidades econômica, social, política e cultural. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer: 
Resposta 
Selecionada: 
a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
Respostas: a. 
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II. 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
d. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições falsas e. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 5 
Resposta correta: a) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
O modelo de desenvolvimento industrial ocidental produziu a contradição entre o desenvolvimento econômico e a desigualdade social. Como consequência, houve a revisão no final da década de 1980 do modelo de desenvolvimento, apostando na aliança entre as sustentabilidades social, ecológica, política, econômica e cultural. 
1 em 1 pontos
A leitura que Robert Henry Srour realiza das concepções éticas de Weber revela que: 
“Toda atividade orientada pela ética pode subordinar-se a duas máximas totalmente diferentes e irredutivelmente opostas. Ela pode orientar-se pela ética da responsabilidade ou pela ética da convicção. Isso não quer dizer que a ética da convicção seja idêntica à ausência de responsabilidade e a ética da responsabilidade à ausência de convicção. Não se trata evidentemente disso. Todavia, há uma oposição abissal entre a atitude de quem age segundo as máximas da ética da convicção – em linguagem religiosa, diremos: ‘O cristão faz seu dever e no que diz respeito ao resultado da ação remete-se a Deus’ – e a atitude de quem age segundo a ética da responsabilidade, que diz: Devemos responder pelas consequências previsíveis de nossos atos” (SROUR, Robert Henry. Ética empresarial p. 50. Rio de Janeiro: Campus, 2000). 
Muitas ações humanas oscilam entre as éticas da convicção e da responsabilidade, como é o caso das indicações do texto acima. De acordo com o texto, é possível considerar a ética da convicção e a ética da responsabilidade respectivamente: 
Resposta Selecionada: a. 
Deontologia e teleologia. 
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Respostas: a. b. 
c. 
d. 
e. 
Deontologia e teleologia. Hedonismo e deontologia. Teleologia e deontologia. Teleologia e hedonismo. Deontologia e hedonismo. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 6 
Resposta correta: a) Deontologia e teleologia. 
A ética da responsabilidade visa os fins, portanto é uma teleologia. A ética da convicção, por sua vez, não mede as consequências, muitas vezes pode ser tida como irracional, posto que os fins não são visados, senão os meios, o que pode ser interpretado como uma deontologia. 
1 em 1 pontos
“Em geral, o feminismo veio demonstrar que a opressão tem muitas faces, uma das quais é a opressão das mulheres por via da discriminação sexual. Ao privilegiar a opressão de classe, o marxismo secundarizou e, no fundo, ocultou a opressão sexual e, nessa medida, o seu projeto emancipatório ficou irremediavelmente truncado. [...] Se, para as feministas marxistas, a primazia explicativa das classes é admissível desde que seja articulada com o poder e a política sexual, para a maioria das correntes feministas não é possível estabelecer, em geral, a primazia das classes sobre o sexo ou sobre outro fator de poder e de desigualdade, e algumas feministas radicais atribuem mesmo a primazia explicativa ao poder sexual” (SANTOS, Boaventura de Sousa. Pela mão de Alice, o social e o político na pós-modernidade, p. 41. São Paulo: Cortez, 1996). 
Leia as asserções abaixo: 
I. O feminismo é um movimento social que busca por igualdade entre gêneros e a eliminação das disparidades em termos de direitos políticos, econômicos e sociais, além de lutar pelo respeito às mulheres e oposição às subjugações e violências historicamente impostas pelo machismo. 
II. A submissão feminina ao domínio patriarcal é um elemento histórico, portanto, presente em diferentes épocas e sociedades. Por isso, o movimento feminista tem como principal objetivo reverter essa opressão, de forma a tornar possível a dominação feminina sobre os homens como uma reparação histórica. 
Indique abaixo a alternativa correta: 
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Resposta 
Selecionada: 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
Respostas: a. b. 
As asserções I e II são proposições falsas. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 7 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é umaproposição falsa. 
d. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II. 
e. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
Resposta correta: c) A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
O feminismo não deve ser considerado a antítese do machismo, mas a superação deste último. O feminismo busca por igualdade entre gêneros e a eliminação das disparidades, e realiza oposição às subjugações e violências historicamente impostas pelo machismo. Portanto, trata-se da conquista de direitos e igualdade de condições entre homens e mulheres. 
1 em 1 pontos
“Ao afirmar que ‘o pessoal é político’, o feminismo traz para o espaço da discussão política as questões até então vistas e tratadas como específicas do privado, quebrando a dicotomia público-privado base de todo o pensamento liberal sobre as especificidades da política e do poder político. O movimento ressignificou o poder político e a forma de entender a política ao colocar novos espaços no privado e no doméstico. Sua força está em recolocar a forma de entender a política e o poder, de questionar o conteúdo formal que se atribuiu ao poder a as formas em que é exercido. Distingue-se dos outros movimentos de mulheres por defender os interesses de gênero das mulheres, por questionar os sistemas culturais e políticos construídos a partir dos papeis de gênero historicamente atribuídos às mulheres, pela definição da sua autonomia em relação a outros movimentos, organizações e o Estado e pelo princípio organizativo da horizontalidade, isto é, da não existência de esferas de decisões hierarquizadas" (COSTA, A. A. O movimento feminista no Brasil: dinâmica de uma intervenção política. In: PEREIRA, H. (org.). Olhares feministas, p. 57. Brasília: Ministério da Educação, Unesco, 2007 (Coleção Educação para Todos). Versão online – 
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consultada em abril de 2021 em: http://portaldoprofessor.mec.gov.br/storage/mate riais/0000009510.pdf 
Considere as informações abaixo: 
I. A concepção de gênero é uma determinação natural ou biológica, havendo, portanto, apenas o gênero masculino e o feminino. 
II. Enquanto o gênero é uma construção histórica e social, o sexo tem origem na natureza ou biologia. 
III. O sexo é um conceito cultural, portanto representação de uma construção histórica. O gênero é natural, ou seja, tem sua origem na biologia. 
IV. A partir das diferenças entre os gêneros masculino e feminino criam-se desigualdades combatidas pelo movimento feminista. 
Assinale a alternativa correta: 
Resposta Selecionada: e. Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
II e IV são informações corretas. I e II são afirmações corretas. I e III são informações corretas. II e III são informações corretas III e IV são informações corretas. II e IV são informações corretas. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 8 
Resposta correta: e) II e IV são informações corretas. 
Gênero é uma construção social, enquanto o sexo tem origem em aspectos biológicos. As relações de gênero produzem desigualdades entre homens e mulheres (emprego, renda, preconceitos, etc.) que são combatidas pelo movimento feminista. 
1 em 1 pontos
“O Mecanismo de Desenvolvimento Limpo (MDL), em especial, oportunizou uma lógica de negócio, sobretudo porque constituiu-se em uma ferramenta de mercado [...], permitindo que questões econômicas e ambientais sejam pensadas juntas na busca da sustentabilidade das empresas. A redução da emissão de GEE a partir de projetos dessa natureza vem gerando uma nova ‘moeda’ no cenário econômico mundial, chamada de Créditos de Carbono ou Reduções Certificadas de Emissão (RCEs), que são negociados internacionalmente em um mercado próprio, denominado Mercado Internacional de Comercialização de Créditos de Carbono [...]” (SOUZA, A. L. R.; ALVAREZ, G.; ANDRADE, J. C. S. Mercado regulado de 
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carbono no Brasil: um ensaio sobre divergências contábil e tributária dos créditos de carbono. Organizações & Sociedade, v. 20, n. 67, p. 675-697, 2013, p. 677). 
Considere as afirmações abaixo sobre os créditos de carbono: 
I. Com os créditos de carbono se defende a ideia de que os países em desenvolvimento podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos países já desenvolvidos ou mais ricos por meio do repasse de recurso financeiros ou bônus a estes. 
II. Os créditos de carbono promovem a ideia de que os países já desenvolvidos podem financiar políticas de preservação do meio ambiente dos países em desenvolvimento ou mais pobres por meio do repasse de recursos financeiros ou bônus a estes. 
III. Os créditos de carbono foram uma criação da ECO-92 e instituídos na Agenda 21. Com o Protocolo de Kyoto, em 1997, a prática foi abolida pela quantidade elevada de emissão de gases nocivos ao meio ambiente. 
Resposta Selecionada: b. Respostas: a. 
b. 
c. 
d. 
e. 
Apenas a afirmativa II é correta. 
Apenas a afirmativa I é correta. 
Apenas a afirmativa II é correta. 
Apenas a afirmativa III é correta. 
Somente as afirmativas I e II são corretas. Somente as afirmativas II e III são corretas. 
Comentário 
da 
resposta: 
Pergunta 9 
Resposta correta: b) Apenas a afirmativa II é correta. 
Os créditos de carbono foram criados em 1997, com o Protocolo de Kyoto. Os países mais ricos ou desenvolvidos financiam a preservação dos mais pobres ou em desenvolvimento, a fim de gerar um equilíbrio ou desenvolvimento sustentável num âmbito planetário. 
1 em 1 pontos
Os direitos fundamentais que originam os direitos humanos passaram por processos de evolução ao longo da história. Dividem-se os períodos por gerações ou dimensões, que conduziram até hoje a diferentes conquistas. De acordo com essa perspectiva, é possível considerar que os direitos humanos estabelecem regulações 
“[...] cuja garantia é necessária a satisfazer o valor das pessoas e a realizar-lhes a igualdade. Diferentemente dos direitos patrimoniais – do direito de propriedade 
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aos direitos de crédito -, os direitos fundamentais não são negociáveis e dizem respeito a 'todos' em igual medida, como condições da identidade de cada um como pessoa e/ou como cidadão” (Ferrajoli, Los fundamentos de los derechos fundamentales, p. 727. Madrid: Trotta, 2009,– tradução nossa). 
A respeito das características das gerações dos direitos humanos, assinale a alternativa correta: 
Resposta 
Selecionada: 
c. 
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades. 
Respostas: a. 
A primeira geração relaciona-se às liberdades clássicas e enfatiza o princípio da liberdade, configura os direitos civis e políticos. Estes surgiram nos finais do século XX com a Declaração 
Universal dos Direitos Humanos. 
b. 
A segunda geração surge com as pressões dos movimentos 
ambientalistas no final do século XIX. Procurou estabelecer 
critérios jurídicos para a defesa do meio ambiente, além de 
produzir o debate sobre a aquisição de direitos sociais de grupos considerados minoritários. 
c. 
Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesada cultura de povos tradicionais e difusão dos direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades. 
d. 
Os direitos de quarta geração estão relacionados às recentes conquistas dos movimentos negro e feministas, alcançando 
igualdade de direitos no âmbito do mercado de trabalho. 
e. 
Os direitos de quinta geração sintetizam as conquistas das quatro gerações anteriores por meio da afirmação da Declaração 
Universal dos Direitos Humanas, promulgada em 1789 por meio da Revolução Francesa. 
Comentário da 
resposta: 
Resposta correta: c) Os princípios da solidariedade ou fraternidade são características dos direitos de terceira geração. Correspondem às conquistas a partir do final do século XX em termos de proteção ambiental, defesa da cultura de povos tradicionais e difusão dos
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Pergunta 10 
direitos humanos a partir das perspectivas heterogêneas presentes nas diferentes sociedades. 
A primeira geração relaciona-se com os princípios do contratualismo, sobretudo as liberdades políticas e jurídicas. Foram formalizadas com as revoluções Francesa e Americana no século XVIII. A segunda geração está relacionada à Segunda Revolução Industrial, a partir da segunda metade do século XIX. Envolve a conquista do sufrágio universal, expandindo direitos dos trabalhadores e mulheres. No século XX, a segunda geração promoveu também os direitos econômicos por meio do estado de bem-estar social. A terceira geração corresponde aos direitos ambientais e das minorias políticas. A quarta se relaciona com a engenharia genética e a quinta com os chamados direitos virtuais. 
1 em 1 pontos
“Impulsionados pelas discussões e pelos resultados dessa conferência, e seguindo a Agenda 21 Global, governo e sociedade deram início a um conjunto de ações de construção de Agendas 21, nos âmbitos nacional, regional e local. Pesquisa realizada pelo ICLEI, em 2002, revelou que 6.400 governos locais, em 113 países, estiveram envolvidos em atividades relacionadas à Agenda 21 Local nos 10 anos anteriores” (MALHEIROS, T. F.; PHILIPPI JR., A.; COUTINHO, S. M. V. Agenda 21 nacional e indicadores de desenvolvimento sustentável: contexto brasileiro. In: Saúde e Sociedade, São Paulo, v. 17, p. 7-20, 2008, p. 8 online: http s://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104-12902008000100002). 
Leia as asserções abaixo: 
I. A Agenda 21 foi criada com o objetivo de estabelecer práticas e políticas voltadas ao desenvolvimento sustentável. Nações de todo o mundo se comprometeram a rever o modelo industrial, a fim de produzir proteção ambiental, desenvolvimento social e econômico. 
II. Realizada em 1992 no Rio de Janeiro, A ECO-92 é considerada um importante marco para a consolidação global do desenvolvimento sustentável. 
A respeito das afirmações acima, é possível dizer: 
Resposta 
Selecionada: 
b. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II. 
Respostas: a. 
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma consequência da I. 
b. 
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As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II. 
c. 
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
d. 
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
As asserções I e II são proposições falsas e. 
Comentário da resposta: 
Resposta correta: b) As asserções I e II são proposições verdadeiras, e I é consequência da II. 
A ECO-92 foi realizada no Rio de Janeiro, e uma das suas principais consequências foi a elaboração da Agenda 21. 
Segunda-feira, 6 de Junho de 2022 19h59min53s BRT 
← OK
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