PROVA CURRICULAR HISTÓRIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS

Prévia do material em texto

Iniciado em quinta, 7 set 2023, 12:27
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 7 set 2023, 12:56
Tempo
empregado
28 minutos 39 segundos
Avaliar 6,00 de um máximo de 6,00(100%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Nas tradições trabalhadas na Unidade III, manifesta-se a importância dos espaços sagrados que foram transmitidas de geração
em geração. Sobre esse assunto, identifique as sentenças corretas.
I - Os espaços sagrados tem historicidades, pois respondem à necessidade de um momento histórico.
II - Os espaços sagrados não tem historicidades, pois não são passíveis de modificações, estando circunscritos em uma tradição.
III - Os espaços sagrados criam ou recriam laços de afetividade entre uma comunidade religiosa.
IV - Os espaços sagrados tocam dimensões teológicas.
V - Os espaços sagrados tocam dimensões cosmológicas.
a. IV e V, somente.
b. Todas estão corretas.
c. Nenhuma está correta.
d. I, III, IV e V.
e. V, somente.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III, IV e V.
Painel / Minhas Disciplinas / BACHARELADO EM TEOLOGIA EAD- 3223 - HISTÓRIA E TRADIÇÕES RELIGIOSAS
/ PROVA CURRICULAR - REALIZAÇÃO DIA 07/09/2023 À 10/09/2023 - VALOR 6,0 PONTOS
/ CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A PROVA CURRICULAR - DIA 07/09/023 À 10/09/2023 - VALOR 6,0 PONTOS - 1ª OPORTUNIDADE
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/my/
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160#section-13
https://www.eadunifatecie.com.br/course/view.php?id=20160#section-13
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=654433
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=654433
Questão 2
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 3
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
De acordo com Benoist (1975), compreende-se que a normatização dos signos, o alfabeto dos símbolos e dos ritos, é o que
define uma civilização. Desse modo podemos compreender que os símbolos:
a. Mantém conexão somente com a dinâmica econômica que os tornam significativos.
b. Mantém conexão somente com a dinâmica política que os tornam insignificativos.
c. Mantém conexão somente com a dinâmica artística que os tornam significativos.
d. Mantêm conexão com a dinâmica da vida que os tornam insignificativos.
e. Mantêm conexão com a dinâmica da vida que os tornam significativos.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Mantém conexão somente com a dinâmica artística que os tornam significativos.
Em uma sociedade sem escrita, marcada pela oralidade, a memória coletiva torna-se um cantar mítico da tradição. É a
responsável pela transmissão da história e das memórias de grupo social.
Sobre a relação entre memória coletiva e mitologia analise as seguintes afirmativas.
I.  Relacionam-se aos anos de existência coletiva do grupo, que se funde nos mitos de origem.
II. Relacionam-se às genealogias, manifestando a autoridade dos grupos dominantes.
III. Relacionam-se aos saberes técnicos, transmitidos por fórmulas práticas mescladas à magia religiosa.
IV. Relacionam-se à exploração lucrativa da manutenção dos saberes culturais.
 
Estão corretas:
a. I e II, apenas.
b. I e IV, apenas.
c. II e III apenas.
d. I, II e III, apenas.
e. III e IV apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, II e III, apenas.
Questão 4
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Os estudos das Humanidades em diálogo com a Geografia, em especial, demonstram a importância da reflexão conceitual em
torno da territorialidade do sagrado. Quais seriam as reflexões teóricas admitida em torno desse conceito? Identifique as
sentenças corretas.
I - Admite a relação horizontal de construção de todas as religiões na configuração espacial.
II - Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece independente da aceitação social que
determinada prática religiosa tem.
III - Admite que a ocupação do território por parte dos templos religiosos acontece de acordo com a aceitação social que
determinada prática religiosa tem.
IV - Admite que a história da formação nacional e suas religiões são construções que reverberam até os dias atuais na
organização urbana dos espaços sagrados.
V - Admite a relação hierárquica e complexa que permeou as diferentes religiões na configuração espacial.
a. I, II, III, apenas.
b. I e II, apenas.
c. III e IV, apenas.
d. III, IV e V, apenas.
e. II e IV, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
III, IV e V, apenas.
Questão 5
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
No século XIX, período marcado pela difusão de noções iluministas surgidas no século anterior, os intelectuais ocidentais
passaram a conceber o mito por uma perspectiva que contrasta sensivelmente com a do século XVIII. Com base nisso analise as
asserções a seguir.
I. No século XVIII mito ocupa o lugar de uma história primordial e singular por seu caráter sagrado.
II. Influenciados pelos gregos, no século XIX os ocidentais viam o mito como fábula, invenção ou ficção.
III. No século XVIII valoriza-se mais os mitos do que no século XIV.
IV. No século XIX mito passa a ocupar o lugar de uma história verdadeira, exemplar.
 Estão corretas:
a. II e II apenas.
b. I e II, apenas.
c. II, III e IV, apenas.
d. I, II e III, apenas.
e. II e IV, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
II e IV, apenas.
Questão 6
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 7
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Rabelo (2011) indica que é importante considerar a relação entre corpo e o lugar em que ele está circunscrito e construído
historicamente. Com relação aos estudos do autor, identifique as sentenças corretas.
 
I – Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com os nossos genes e características biológicas.
II – Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas sociais de engajamento do corpo.
III – Para a autora, nossos corpos podem desenvolver sensibilidades de acordo com o lugar onde estamos inseridos socialmente.
IV – Para a autora, nossos modos de ação corporal correspondem a demandas econômicas somente, o que precisamos
desenvolver para desenvolvermos a mais-valia.
a. I e III, apenas.
b. I e II, apenas.
c. II, apenas.
d. II e III, apenas.
e. I, apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
II e III, apenas.
Na unidade III, exploramos algumas correntes teóricas passando por pesquisadores conceituados no assunto específico, que
balizam até o presente momento as noções conceituais dos espaços sagrados. Nesse sentido, identifique qual é o pesquisador
que nos auxilia na compreensão do sagrado em oposição ao profano.
a. Joseph Campbell.
b. Roger Sansi.
c. Léo Carrer Nogueira.
d. Mircea Eliade.
e. Gil Filho.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
Mircea Eliade.
Questão 8
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Questão 9
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Duccini (2005), quando reflete sobre a inserção de grupos de camadas médias no candomblé de Salvador, percebe os limites
que aparecem nesse processo de aprendizado do corpo em relação à prática religiosa. Identifique qual alternativa elenca
corretamente a problemática que o pesquisador das Religiões elenca sobre a questão supracitada.
a. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que não são comuns no habitus
classe dos adeptos.

b. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades determinadas pela condição econômica.
c. Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que tocam a questão biológica.
d. Para eles, somente grupos de camadas médias podem apreender os gestos corporais de Religiões Afro-brasileiras.
e. Para eles, somente grupos de camadas baixas podem apreender os gestos corporais de Religiões Afro-brasileiras.
Sua respostaestá correta.
A resposta correta é:
Para ele, essa questão toca o desenvolvimento de habilidades e sensibilidades que não são comuns no habitus classe dos
adeptos.
Conforme o historiador Detienne (1992) Heródoto, grego erudito nascido no século V A.C e considerado pai da História,
apresenta algumas menções ao conceito mito que podem ser importantes para a compreensão da significação do termo para os
gregos. Considerando isso, analise as asserções.
I - Heródoto adotava a significação da lógos como narrativa, em oposição a mythos (fábula, mentira, discurso enganoso).
II - Heródoto utiliza o vocábulo mito apenas duas vezes, uma delas é sobre a fertilidade do Rio Nilo.
III - Ao negar explicações fantasiosas sobre a fertilidade do Rio Nilo, Heródoto afirma que são fábulas (mythos).
IV - Ao concordar com explicações contundentes sobre a fertilidade do Rio Nilo Heródoto afirma que são fábulas (mythos)
V - Para Heródoto, os termos mythos e lógos eram completamente antagônicos.
Estão corretas:
a. II, III e IV apenas.
b. I, II e III apenas.
c. II, III e V apenas.
d. I e II, apenas.
e. IV e V apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, II e III apenas.
◄ ENQUETE DE SATISFAÇÃO - EAD UNIFATECIE
Seguir para...
CLIQUE AQUI PARA REALIZAR A PROVA CURRICULAR - DIA 11/09/2023 À 12/09/2023 - VALOR 6,0 PONTOS - 2ª OPORTUNIDADE ►
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/feedback/view.php?id=654432&forceview=1
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/feedback/view.php?id=654432&forceview=1
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=654434&forceview=1
https://www.eadunifatecie.com.br/mod/quiz/view.php?id=654434&forceview=1
Questão 10
Correto
Atingiu 0,60 de 0,60
Tilich (2001) defende que há forças fundamentalistas em qualquer tipo de religiosidade e que, por vezes, as religiões se
consideram guardiãs de uma única verdade sagrada. Nesse contexto, como o autor define a relação das instituições com os
símbolos sagrados?
 
Analise as asserções a seguir:
 
I. Por vezes, reinvindicam para si todas as verdades em torno de suas bases simbólicas.
II. Por vezes, as religiões trocam seus símbolos sagrados com outras instituições.
III. Por vezes, criam exclusivismos em torno de seus símbolos.
IV. Por vezes atacam os símbolos de outras religiões, gerando conflitos e o fenômeno da intolerância.
 
Estão corretas:
a. I, II e IV apenas.
b. I, II e III apenas.
c. I, III e IV apenas.
d. I apenas.
e. I e II apenas.
Sua resposta está correta.
A resposta correta é:
I, III e IV apenas.