seminario do brincar

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PROJETO EDUCANDO COM A HORTA: CORES AROMAS E SABORES
Justificativa
Aproveitar a pequena disponibilidade de espaço de terra do EMEI Rosa dos Ventos na produção de hortaliças destinadas à alimentação escolar das crianças da instituição, através da instalação de uma horta coletiva, com a participação efetiva do corpo docente, com a colaboração da comunidade. O envolvimento das crianças deve ser no sentido de estimular a sua participação na produção, consumo e importância das hortaliças e ervas medicinais na alimentação.
Por outro lado, a participação efetiva das crianças nas práticas de preparação dos canteiros, sementeira, transplantes de mudas, controle das ervas daninhas e colheita, servirá para estimular as crianças ao trabalho solidário, de divisão de tarefas e de mútua ajuda, com apoio dos professores. Durante toda a vida, os seres humanos se alimentam, pois a comida vai adquirindo significados sociais ao mesmo tempo em que é uma explosão de formas, sabores, texturas e cores. Será de grande importância a participação coletiva na instituição para construir momentos prazerosos e de grande interação e autonomia das crianças. O trabalho desde o cultivo até o preparo da alimentação representa muito mais que o simples ato de comer, principalmente as crianças que apresentam dificuldade de consumirem vegetais na alimentação. Deste modo, unimos estas questões desenvolvendo este projeto dentro de nossas possibilidades, revendo as nossas funções entre educar e cuidar.
OBJETIVO GERAL
Reforçar a alimentação oferecida no EMEI Rosa dos ventos com hortaliças e ervas medicinais in natura orgânicas provenientes da horta, incentivando assim o consumo pelas crianças, em especial, reforçando o aspecto didático na educação ambiental concernente à produção e consumo de hortaliças.
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
Garantir com o projeto Educando com a horta: cores aroma e sabores a importância de uma alimentação saudável. Contribuir com ações que sejam o bem estar físico e mental gerando conhecimentos sobre si e o outro em busca do respeito, cooperação e autonomia. Ampliar e reforçar as informações que são passadas para as crianças no dia a dia, ajudando a melhorar e desenvolver suas noções sobre os hábitos alimentares e a cultura de consumo de alimentos naturais.
UMA VISÃO DE COMO FAZER UMA HORTA
 Escolha do local; Adubação orgânica; Compostagem; Espaçamento das plantas e dimensões dos canteiros; Manejo de Pragas e doenças; Colheita;
Seminário do Brincar
A criança, o brincar e as forças criadoras da natureza
Conectar o tema natureza, criança, brincar, imaginação é grande e não pode faltar na Linha Central desse seminário. 
No mês de maio a luz e a semana mundial do brincar , essa rede que defende os direitos das Crianças, sobretudo direito de brincar, o direito à natureza em estado de presença procurando respeitar cuidar e se atentar para criança; não aqui agora sobre 
aquilo que ela vai ser um dia. Mas sobretudo no que ela é hoje, porque as crianças elas são no futuro, mas também tudo está acontecendo em relação agora e mesmo com tantas pesquisas descobertas científicas e experiências em nosso país né no mundo
ainda nós precisamos lutar pelos direitos das Crianças principalmente o
direito de brincar previsto no artigo 31 da convenção dos direitos das Crianças
mas de brincar livremente nas ruas nas praças nas escolas nas cidades e é
importante a gente lembrar ressaltar que é deste brincar que nós estamos nos referindo aqui é esse brincar livre genuíno e não meramente didático dirigido conduzido ou ensinado. 
Dia 28 também o dia mundial do brincar, que é uma iniciativa da Aliança pela infância para a gente seguir esses diálogos refletir juntos pensar e lembrar de tudo isso e brincar muito com as crianças.
Esse brincar, que é direito das crianças temos muito ainda por fazer seja no âmbito das políticas públicas das instituições públicas e privadas enquanto sociedade e é por isso que precisamos continuar com os diálogos potentes nos bons caminhos.
Como dizia um poeta Gaúcho Mário Quintana as crianças não brincam de brincar elas brincam de verdade. É a linguagem da criança, é na brincadeira que ela descobre quem ela é, a criança não existe se não pelo brincar, através das brincadeiras que elas vêm diferença entre viver e brincar. 
Vamos refletir, impossível para nós por ser humano é defender gostar amar algo com o qual nós não temos um vínculo com qual a gente não tem uma ligação. Então como nós vamos poder se encontrar na natureza, fazer parte dessa natureza porque somos natureza em Essência, se somos cada vez mais afastados da natureza embora a punção de natureza existe em cada ser humano em cada criança. Todos nós somos natureza porque a gente insiste em separar dela, pois nós precisamos de mais natureza em todos os espaços aonde nós frequentamos, nas escolas, nas empresas, nas ruas, nos lugares aonde se brinca, os benefícios da natureza nós já sabemos que nós não daríamos conta de numerá-los. 
Então quais têm sido os momentos nossos com a natureza das crianças e de nós adultos com as crianças. Por que que nós ainda privamos tantas crianças do contato com a natureza, onde está a natureza nas escolas, o brincar ou aprender lá fora nas ruas nas cidades. 
Como os beija-flores as borboletas são indicadores ambientais da natureza ou da qualidade da natureza quando estão presentes, as crianças também quando elas estão presentes nas cidades nas ruas nas praças também são indicadores de saúde de uma população é importante a gente pensar nisso então devolver a natureza para as crianças e as crianças para a natureza é urgente pelo Direito de plantar uma árvore de colher uma fruta no pé de andar descalço, e sentir o cheiros de brincar de experimentar de pesquisar os quatro elementos da natureza com Liberdade deixar vir a curiosidade pois a criança já tem dentro dela esse ímpeto de conhecer de se mover e assim fazer Florescer a criatividade e a imaginação é preciso uma conexão. Trabalhar na natureza 
contribui para ajudar na inspiração e provocar investigação e ressignificar esse espaço. 
Os elementos da natureza e o despertar das forças criadoras da natureza. A criança utiliza seus artefatos.
a gente não cria nada, mas a gente é esse operador da criação, a gente opera as forças da criação para a criança é uma dessas criaturas desse começo da nossa vida né da nossa humanidade que opera a criação com uma grande alegria, tem uma enorme disponibilidade para operar as forças da criação mesmo que talvez não como alquimista, talvez não como mago que opera consciente essas forças e a criança opera porque se deixa operar a criança maneja as forças da vida porque se deixa manejar por elas né então isso é uma sabedoria inata não uma sabedoria consciente não uma sabedoria desperta, mas uma sabedoria inata é que todos nós temos e que quando não interferimos como é o caso da criança que não interferem em si essas forças fluem elas se manifestam e da maneira mais singela possível da maneira mais ingênua possível 33
da maneira mais direta e crua possível, mas elas acontecem é possível a gente ver a cintilância dessas forças acontecendo nela, nas crianças.
a gente precisa se colocar no lugar de ver essas epifanias da criação se movendo na criança, esses estados de quando a criação se revela com beleza um encantamento
e é possível a gente ver e mais a gente precisa se aproximar desse estado dessa qualidade de perceber a natureza se movendo na criança né e para a gente se pôr nesse
lugar é preciso um trabalho nosso pessoal da gente se aproximar da natureza e dessa natureza que tá Para Além da Floresta, Para Além da água, que tá para além do fogo que tá Para Além da terra, que tá para além do ar, mas e quando eu digo está para lenha eu não tô negando que essas forças não estejam presentes , mas pelo contrário tão sempre, mas para além no sentido de que do que sustenta todas essas forças que compõem a materialidade da vida no planeta né essa organização elementar compõe as
formas do planeta né E se mostram em tudo se formamem tudo ou melhor dizendo compõem tudo são a formação de tudo. Mas elas têm uma memória o fogo tem uma
memória, a água tem uma memória, o ar tem uma memória e O que é essa memória do Fogo e o que é essa memória da água né de onde eles se manifestaram né então a gente pode recuando né e de repente a gente pode se dar conta de que saiu do planeta e tá no siderando é numa noite cósmica e de repente a gente pode se dar conta
de que se aprofundou de tal modo nessa noite cósmica que a gente se depara com
uma luz sem cor sem forma sem palavra e só a pura luz o que será isso, 
então a gente pode recuar na natureza e nunca vai perder de vista a natureza
ao contrário a gente vai se aproximar cada vez mais de suas fontes, então quando procura a beleza na natureza ele tá procurando essas Fontes. E quando ele procura a beleza ele procura subliminar suas palavras aproximar suas palavras cada vez mais também dessas Fontes sublimando tirando na concatenação dos verbos e adjetivos e
predicados e antônimos e sinônimos ele vai procurando tirar a crosta pesada e
intensa das palavras muitas vezes usada com tanta banalidade para colocá-las em
estado de natureza aproximá-las de um estado de natureza para poder falar da beleza assim os poetas , sim as crianças assim as crianças por isso podemos perceber cintilantes da natureza quando as crianças sublimam o verbo sublimam o substantivo ou quando as crianças transmitem para um substantivo um tanto pesado como pedra
uma qualidade onírica uma qualidade humana quando a criança traz uma qualidade de sentimento para uma pedra ela senti-la criação doa vitalidade aproxima essa pedra de algo mais etérico na natureza que não é propriamente a densidade material da pedra, mas é mais próximo por exemplo da Consciência Humana do sentido do significado
todas essas coisas têm uma qualidade de matéria, mas talvez são coisas mais etéricas do reino da natureza que não são propriamente a pedra ou a folha ou a flor então
a natureza também mora no significado se guarda neles muitas vezes nas dobras mais recuadas de um significado e que a gente leva tempo para abrir aquelas dobras
desenvolveram um sentido uma palavra de um pai de uma leitura de um sonho E aí às vezes por processo de vida que a gente adentra a entranha daquele significado encontra uma luz encontra um fogo que nos irradia inspiração beleza alegria encontra a nossa infância encontra uma alegria de criança não aprofundamento de um de algo que está guardado numa frase numa palavra que nos foi dita ou que a gente leu então
a luz das coisas a beleza das coisas a vitalidade natural das coisas é estado de natureza é por isso que é fácil a gente encontrar a natureza nas crianças né porque essa vitalidade natural ela quase sempre manifestando uma traquinagem numa alegria numa
molecagem numa inquietação numa bagunça doidinha de coisas incríveis fazendo uma brincadeira se guardam essas pequenas brilhos de eu fui eu tava dando um pouco sobre os povos do México antigo ou mecas os maias esse povo para trás e vendo uma
uma coisa que eles tinham com o mundo subterrâneo né eles vinham Três Mundos e
um deles era o subterrâneo e eles fizeram esse mundo subterrâneo mesmo
escavado, mas eles consideravam que esse mundo subterrâneo ele tinha um céu
ele tinha uma cosmicidade então eles no túnel imenso assim de quilômetros eles
pulverizavam um mineral chama o pulverizar para tentar expressar a palavra, mas não sei como eles faziam materialmente isso, mas era um pode pirita que é um metal um mineral brilhoso como prata eles pulverizavam isso nas paredes desse túnel então as pessoas andando à noite com tochas para descer e fazer suas oferendas aonde né porque eles alcançavam um lençol freático então as oferendas eram na água subterrânea elas iam passando por esse túnel estrelado com essas tochas.
 as crianças elas tendem a estrelar o mundo na sua noite elas tendem a impregnar as coisas que elas vão fazendo de estrelas de cosmicidade de brilho da beleza da Alegria
isso é dom da natureza isso é dom da vida isso é estado de natureza estado de
brincar natureza ela é inteiramente lúdica né Ela é inteiramente magética ela vai se formando criando desdobrando seres imagens todos quase todos eles são tem luz são Luminosos ou refratam a luz a noite as Bananeiras se prateiam numa lua os olhos dos seres das criaturas dos bichos de dias águas são um espelho uma resplandecência do sol as gotas os orvalhos são pequenas esferas translúcidas de refratando luz prismas
de infinitos prismas num avaliar então é existe um Anseio pela cintilância né os
sonhos das Crianças procuram cintilante os sonhos das crianças têm olhos muito atentos ao brilho até que as crianças pequenininhas adoram o consumo quer um brilho. 
as crianças são mariposas são atraídas por Luz do brilho da cosmicidade procurando sempre céus estrelados, então é muito importante levar em conta a cintilância no 
brilho e botar num lugar para as crianças brincarem. 
criança para o centro do seu Anseio porque quando ela vai no brilho que tá na no paetê da blusa ou que tá num brinquedo que tá num pirulito um plástico Dourado na verdade ela tá vibrando na frequência de encontrar a luz aquilo que nos guia aquilo que nos conduz. Então essa luz da natureza
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a luz que irradia da vida da Vida em todas as coisas que estão
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vivas e que se estão vivas é porque precisam viver foi dadas a elas o
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direito de viver todas as coisas que estão vivas foi
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dadas a ela a elas o direito de viver se tão desequilibradas se são pragas se
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estão se ferindo se ferem uns aos outros é porque estão
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crescendo de se reorganizar no seu equilíbrio natural
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é porque estão crescendo de reencontrar essa cintilancia Vital
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então é nesse sentido eu entendo que o brincar é esse propósito
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quando a criança se move no brincar o que ela procura na sua brincadeira é
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essa ressonância mais íntima
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com a cintilancia Vital com a luz Vital com a sua própria luz
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é isso que a gente está procurando Em alguns momentos quando a gente sente
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essa reverberação a gente se inspira se alegra e quer buscar mais entender mais
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e como a gente sente essa recuperação Aonde a criança sente a reverberação
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dessa beleza que não a torna ansiosa querendo o outro brinquedo ou outro
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filme Dessa Luz materialista do consumo é uma luz também
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só que superficial enganadora ansiosa
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Aonde a criança sente a luz dela aonde primeiro Impacta
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quando ela percebe a cintilância real do seu sonho da sua busca
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no coração né esse é o órgão
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é a antena de sensibilidade para luz da beleza da vida
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é onde a gente primeiro sente o impacto aonde a gente primeiro sente o Aconchego
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o encontro se a gente observar o nosso corpo a
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força está concentrada no coração nesse momento em que a gente encontra
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um propósito uma inspiração verdadeira uma alegria genuína
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é no coração ele é o lugar onde se formula o
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significado da beleza então
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talvez pudéssemos nos dedicar a levar as
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crianças a encontrar o centro da natureza no seu coração
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brincando sendo acolhidas na sua
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condição própria pessoal sendo respeitada desde o início da sua
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jornada uma bebezinha um bebê
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com dois meses de idade até menos 20 dias de nascido 30 dias de
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nascido que ele começa a organizar o seu órgão de cintilancia que são os olhos e ele
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começa a perceber melhor a forma do pai e da mãe próximo dele é uma distância
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próxima de alguns centímetros quando a primeira vez ele organiza isso
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e venitidamente o rosto da mãe ou do pai é possível a gente ver quando isso
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acontece se a gente tá atento ao desenvolvimento do bebê se tá atento não ao desenvolvimento
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da psicologia da infância ou da pedagogia da infância mas atento ao
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desenvolvimento espiritual desabrochar daquela criança atento a dignidade dela a qualidade dela
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de chegada no mundo quando a primeira vez ela vê o seu
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corpinho que tá todo desordenado porque a alma aindanão se espraiou para todas
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as pontas do seu corpo para todas as franjas e periferias a alma ainda é um núcleo
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poderoso de Regência e Sensações ela tá aos poucos trabalhando
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para chegar nas bordas do bebê então o corpinho é todo caótico mas quando ele
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vê a primeira vez quando a luz se manifesta para ele do
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Olhar nitidez o corpinho se suspende e ele
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para imediatamente a criança para o corpo inteiro entre suspensão E ela ficou
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olhando serenamente e profundamente aquela imagem que surge
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surge Como os seres que viram os deuses contam
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surgem e essa urgência é um fenômeno Divino é
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uma visão é uma vidência é uma epifania
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aí se mostra o estado revelatório da Alma O Anseio da alma
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em se deparar com a luz com a beleza encontrá-los
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aí se mostra o senso estético da criança o senso estético que o ser humano traz
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embrionário Primal primeiro
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por que que se mostra porque a criança não pensa nada um bebê ele só vê aquilo
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que surge diante dele e sensaciona aquilo que surge
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o seu corpo sente o seu calor o seu corde o seu coração
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a sua o seu centro de beleza
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de pensamento genuínos que virão adiante lá mas adiante
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aí é o germe do senso estético no ser humano ou melhor dizendo do senso
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contemplativo do senso de percepção
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espiritual da vida de percepção da Luz da Vida
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da Luz da natureza
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é preciso cuidar disso como um santuário
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em nós porque isso é que nos vai dar condição
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de singrar noite a dentro da natureza
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dentrar o oceano da vida não é outra visão
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é essa do da qualidade estésica
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na qualidade epifânica que ela pode se aprimorar Se isso for cuidado como um
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santuário Mas se a gente apressa o bebê essa essa sensação
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perceptiva vai se construindo como ansiedade
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junto na amálgama desse estado perceptivo vai se colocando
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o cimento da ansiedade também
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E aí a criança vai se desenvolvendo já apressada em sensacional e nem sente
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já vai analisando já vai querendo resposta já vai querendo E aí a gente vai se confundindo
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confundindo estar com ficar pensando sobre
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vai confundindo atenção com análise
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porque a qualidade de observação do fenômeno que a criança tem
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porque tá perto desse Santuário ainda não foi de todo invadido
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ainda não arrancaram as suas forças ainda não poluíram seu Mangue Ele ainda
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tá ali embrionário então a criança tem uma qualidade de mergulho de vínculo de
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interação com os acontecimentos e com os fenômenos inclusive com os traumáticos por isso que viram
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porque ela tem essa hospitalidade na sua atenção
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tá disponível a luz das coisas
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então a criança ela isso que a gente chama de brincar né
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é a consciência nessa disponibilidade receptiva
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esse interesse na bioluminescência das coisas
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das coisas vitais
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é um santuário é um santuário de cognitivo
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para qualquer área do cognitivo que a gente queira olhar é um santuário que precisa ser
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preservado e no tempo certo a gente desenvolve aspectos desse cognitivo porque é vasto
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né a gente na tradição ocidental fala do cognitivo só no cérebro né mas eu tô
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falando aqui pela fenomenologia então é uma
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é a percepção a inteligência não provém de outro lugar provém daí mais do que
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inteligência a sabedoria Inteligência é um aspecto apenas né a
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intuição provém o silêncio interior provém dessa disponibilidade
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da atenção dessa de uma atenção que não
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quer ainda dominar nada ela só quer que aquilo que está diante dela surja seja
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se manifeste e ela se enlace com aquilo amorosamente
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sem se perguntar tanto sobre mas sentindo aquilo vibrando junto com
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aquilo se mimetizando naquilo
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pessoas falam assim que o brincar a criança imita a cultura
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a consciência no seu estado de observação profunda já observação não
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que é observação é análise né de atenção profunda ela é
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ela muda o seu pictório inteiro para parecer com as cores do fenômeno
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ela é Generosa ela é hospitaleira ela deixa a coisa se manifestar a
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criança tem a natureza fenomenológica dela porque isso é do espírito
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isso é da força vital
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isso é da nossa humanidade a medida que as pessoas se aprofundam em sua
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humanidade ela se torna um hospitaleiras atenciosas generosas
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não necessariamente inteligentes como essa inteligência que às vezes a gente
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intelectual né que a gente acha que muita gente engana os outros porque é inteligente intelectualmente mas
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é só a gente olhar para hospitalidade para generosidade
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para simplicidade para disponibilidade ao outro aí a gente vai percebendo
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outras coisas que aí estão mais na natureza
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da nossa humanidade então mais afinadas com a beleza e com a
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luz da vida da natureza é muito incrível como as crianças têm
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isso fortemente diante de nós mesmo as traquina que provoca os outros
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que belisca que apronta com os outros
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quando a gente quando ela percebe a beleza quando a criança é trabalhada é
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cuidada dentro desse Santuário ela senta dentro daquilo
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ela compreende muitas coisas a importância de muitas coisas mesmo que
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seja por um minuto e logo depois ela já sai de um tapa na cabeça do outro
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na sua traquinagem que também é importantíssimo na busca
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Dessa Luz da Vida
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então é essa natureza essa natureza
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a gente deve usufruir da vida natural levar as
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crianças para próximo dessa vida natural quando temos a oportunidade mas sempre tendo em vista
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a memória dessa vida natural e não simplesmente
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a natureza planta a natureza bicho
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porque se a gente tem em vista se a nossa pesquisa se o nosso olhar se o
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nosso foco se a nosso coração vibra vibra no sentido da pesquisa
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se põe na qualidade fenomenológica de observar a memória
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disso que a gente chama de natureza a gente vai adquirindo condição de
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ajudar as crianças a entrar mais fundo nessa natureza a água fogo terra
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a noite planta bicho
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pedra é muito importante não nos deixemos
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seduzir tão rápido pelo fenômeno a forma
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e mergulhar nele e se entretenha achar solução nele
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vivamos sempre num recuo
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muito importante como educadores como pesquisadores vivamos sempre na
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investigação do invisível das coisas
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e essa investigação só pode se dar por uma qualidade de silêncio que a gente
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desenvolve em nós não cidade não é intelectual o intelecto
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ele pode ser articulado depois para construir um pensamento sobre para né
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gerar reflexões e irmos conjuntamente a partir dessas reflexões nos educando
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mais
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Mas é uma é uma qualidade de consciência que a gente precisa desenvolver
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para dialogar com essa memória
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com essa cintilancia da vida
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mas vale a pena porque é um trabalho árduo mas ele
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a Terra é fértil Ará essa terra não é um negócio fácil
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mas ela é fértil a garantia de fertilidade dela é
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não sou eu quem dá e nem um intelectual e nenhum
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sabe o Místico mas é a eternidade quem dá essa garantia
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é todas essa galáxia E tantas outras
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né
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então melhor trabalhar numa terra fértil que se demore que exija de nós
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do que em terras que nascem flores mas também
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não se duram no seu perfume
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porque aí a gente consegue
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estar mais com essa qualidade humana no começo da vida
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a gente consegue perceber mais ela cuidar mais cada criança
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é um santuário cada criança para além desses
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maravilhosos santuários que existem no planeta que estão sendo reduzidos cada
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vez mais por discussões econômicas urgentíssimas
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importantíssimas o desenvolvimento ou então se não o desenvolvimento de uma
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nação a usura de uns pouco drenando tudo que tem nela
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Mas ainda tem alguns santuários impressionantes no planeta
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mais do que esses cada criança é um santuário nesse seu estado originário57:14
de construir seus aparelhos
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que em última e primeira né matricial em instância
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vieram prospectar a cintilância da vida
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Então essa é uma uma tarefa Nobre né que nós temos de
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estar próximo das crianças Só de estar próximos das crianças
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cuidando delas observando mesmo que não tenhamos grandes
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criatividades pedagógicas
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mas só de estar próximos delas com esse intento sincero de trabalho pessoal de
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busca e de pesquisa a gente já vai auxiliando elas a abrirem um campo
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Generoso na vida delas próprias de brincadeira de descoberta de invenções
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de reflexões de Investigações
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o cuidado que dedicamos a nós próprios
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é um estado de consciência que irradia para todas as crianças com as quais a
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gente trabalha ou nossos filhos ou que a gente cuida
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o cuidado que a gente dedica a perceber mais fundo essa natureza da qual estamos
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aqui falando por si só ele é terra fértil
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para as crianças e elas vão se a gente tiver Observando
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bem quem tá cuidando dos filhos com esse propósito percebem ou trabalhando com
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crianças com esse propósito elas próprias vão
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sinais nas suas perguntas no seu fazer vão
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trazendo pedagogias vão trazendo possibilidades de conhecimento e
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investigação para a gente do seu próprio modo simples não é que
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elas são sábios que estão nos ensina não estão precisando de nós para constituir
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seu aprendizado sobre o mundo e sobre si próprio
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então do seu modo simples sendo manejadas pela força da vida elas
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vão manejando forças que se a gente tiver bem atento
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observando presente a gente vai aprendendo
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[Música] muitas coisas a gente vai percebendo a natureza
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acontecendo e aprendendo sobre o fogo delas
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e aprendendo sobre a água do jeito que elas Choram
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do jeito que se entrega e aprendendo sobre a terra do jeito que
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procuram a intimidade das coisas o Aconchego o guardadinho O Escondido e
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aprendendo sobre o ar do jeito que elas vislumbram o horizonte do jeito que elas
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vislumbram as alturas do jeito que ela se interessam pelo que flana do jeito
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que elas escutam o que relaciona nas coisas
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de como elas gestculam em direção ao
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uma pluma
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é vem delas mas para a gente
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aprender esses acontecimentos que são instantes
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eternos mas são instantes um instante aprendido de um fenômeno
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como esse dura anos de reflexão pedagógica
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anos de estudo e pesquisa é terra fértil é terra fértil não
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precisa a gente ir para Europa estudar pedagogias
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sem querer desmerecer as pedagogias que existem que são boas e nos inspiram
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também e podemos estudá-las e devemos quer dizer é perigoso dizer isso porque
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eu não estudo pedagogias Então eu não sei se eu tô indicando a coisa boa mas eu vejo algumas na prática
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são muito boas né Mas então a gente precisa estudar sim
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pedagogias mas a gente pode se colocar na condição de
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perceber construir fundamento pedagógicos a
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partir da nossa qualidade de atenção e trabalho com as crianças
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essas pedagogias todas que tem uma força de contribuição de colaboração
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se a gente for ver bem os as pessoas que conceberam
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elas foram procurar cintilante
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Muitas delas né as que dignificam a criança e respeito
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e tem algumas delas bem interessante mas bem apressadinhas né que rápido intelectualizam as crianças
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mas tem algumas que não respeitam o lugar da infância se desenvolvendo
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na sua qualidade na sua nas suas virtudes de
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vinculação com a vida
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Mas é urgente que as pessoas que trabalham com crianças e que a educação
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[Música] leve em conta fenomenologia na sua
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prática de trabalho seja de que Martins venha essa fenomenologia esse pensamento
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fenomenológico que tem alguns motivos
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mas por si só a ideia Que estrutura a ideia de uma pesquisa
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fenomenológica por si só ela já coloca a nossa consciência
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num patamar diferente de trabalho e exige portanto uma autoeducação para
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que a gente a dentre os fenômenos ou se disponha para aqueles
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se manifestem então é uma ciência ou são ciências fenomenológicas
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que exigem de nós [Música] especialmente
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fundamentalmente um desenvolvimento da nossa atenção
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a gente conhece muito pouco sobre a tensão no acidente
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então
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é muito importante que a educação conheça isso porque isso que ajuda as
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crianças a desenvolverem sua própria atenção famílias que tem qualidade que buscam
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qualidade de atenção [Música] com seu cuidado familiar com seus filhos
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com sua mesmo ainda aprendendo sobre a atenção né
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mas naturalmente desenvolvem nas crianças
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essa faculdade famílias que cuidam disso tem filhos que
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se desenvolvem dentro disso com mais aprimoramento de atenção
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não estou falando na atenção do que o professor tá falando não certo que tem criança que o professor tá falando uma
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coisa ele tá lá bem quietinho olhando para cara professor fazendo assim e não tá nem aí porque o professor tá falando
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porque a atenção dele tá em algo mais interessante
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e nem por isso ele não tem atenção então não é a atenção porque a gente acha que é atenção
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é como uma criança pousa na inteireza de um processo seja ele o
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que a escola oferece seja o que sua riqueza interior oferece que muitas
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vezes não tem nada a ver com a escola
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então é preciso assim delicadeza com as crianças
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vivemos uma sociedade uma civilização ainda muito embrutecida
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que se acha esperta mas muito enfurecida
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uma simples pergunta porque que uma sociedade altamente comunicativa que
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vive plugada extraterrestre dentro do espaço virtual
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fora do espaço telúrico mergulhada na enxurrada do espaço virtual que o espaço
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virtual não é terrestre não é atmosférico
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ele é ele é um espaço porque a nossa mente entra nele
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e neurologicamente a gente vai se configurando nesse espaço
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e não é terrestre não é da natureza
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mesmo te olhando um vídeo lindo de natureza é virtual
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esqueci o que eu ia dizer sobre esse virtual então
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mas talvez eu me relembrei adiante mas que esse é quando a gente pula para
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dentro disso a gente perde essa essa
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virtude de observação do que está no nosso
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entorno do que está se movendo do que está acontecendo no nosso entorno e
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a gente vai empobrecendo nossa atenção a gente vai perdendo essa qualidade de
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atenção então é muito importante que a gente
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cuide das crianças e [Música] Desenvolva a atenção
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no nosso processo para que elas aprendam dessa atenção esse alto cuidado é uma
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influência direta e subliminar constitutiva não precisa estar falando
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que se cuida que a gente isso que a gente é aquilo né é uma forma uma postura
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que facilita conectividade das crianças não com o mundo virtual mas com o mundo
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Vital é bem diferente o mundo virtual do Mundo Vital
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mas eu vinha num fio de dizeres e esse filho desapareceu acho que não era para
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dizer
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então querida as pessoas
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o estado de brincar da criança com a natureza o estado de relação da criança com as
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forças da vida não é brincar com água fazer casinha de Barro
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fazer barquinho para navegar fazer pipa para voar no céu para brincar com
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elemento do ar né isso
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faz parte pode fazer parte é legal que faça parte porque é uma forma de contato
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das Crianças com essas matérias né mas fundamentalmente é
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ajudar as crianças a entrar em estado de aproximação com a memória dessas
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matérias Isso parece um negócio meio fictício né assim meio
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uma viagem assim né Mas isso é uma tecnologia de pesquisa da
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consciência da consciência
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não está nos livrosde metodologia de pesquisa não
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é um desenvolvimento que a gente precisa fazer acontecer para criar essa
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aprofundamento das Crianças a gente é co-criador desse
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aprofundamento das Crianças com as forças da vida
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nós somos colaboradores nosso estado cocria essas possibilidades
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é porque às vezes ali no momento a gente não esteja presente mas a nossa intenção em favorecer aquilo está atento Aquilo
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não é preciso que seja assim todo tempo com atenção e disponibilidade mas como a
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gente desenvolve o nosso trabalho a qualidade da educação desse
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aprimoramento é ele quem emana não é naquela hora ali a gente está
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inteiro presente não é isso também é mas
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aí as crianças vão frutificando dentro da sua investigação
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não se sentindo respeitadas vão sentindo abertura Para fluir que às vezes as
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crianças estão brincando com terra mas toda a nossa construção pedagógica não tem força Telúrica
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não tem animismo telúrico a gente é desatento na nossa na nossa pesquisa
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aéreo não presta atenção em nada vive tagarelando no mundo virtual não aprende
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atenção não aprende silêncio não aprende aí pode botar carradas de barro para os
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meninos brincar com ele que vai ter um efeito com certeza porque
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a natureza tem essa força de expressão mas lembremos a natureza foi devastada
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pelo ser humano se ela por si só tivesse essa força de expressão a gente não teria devastado né então é preciso que a
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gente ajude os seres a se aproximarem com qualidade
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dessa força Dessa Luz da natureza
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E para isso a gente tem que cumprir uma função pessoal um desenvolvimento
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pessoal para estender espalhar
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fertilidade para as crianças sentirem isso caminharem dentro disso também
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se educar em dentro desse processo
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muito importante isso né porque é preciso a gente ter terra
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anímica em nós ter chão em nós para determinados processos assim como é
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preciso a gente ter em nós para outros processos ter abertura
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extensão na nossa alma tem disponibilidade de visão
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para que determinados processos se desenvolvam bem na alma das crianças
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porque às vezes nós Brinca Aqui na natureza Às vezes a gente tá lá em cima da árvore e a gente tá aqui gerando uma
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insegurança da criança lá em cima da árvore a gente claro que influi a gente quer
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paz sabe disso pai e mãe
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então é trabalho bem pessoal né
muito assim costumam sempre dizer tenho dito não é militância não é levantar a bandeira disso daquilo daquilo outro e Militância. Faz parte tem seu lugar, mas eu quero dizer assim nesse trabalho é um processo muito íntimo muito pessoal e que a gente tem que fazer para a gente adquirir alguma qualidade a gente achar esse solo humoso fértil que emana fruto saudáveis frutos nutritivos frutos que alimentam Nossa humanidade pedagogias que ficam em superfície de fazer coisa bonita e não tem compromisso com a vitalidade anímica da criança E aí os pequenininhos vem crescendo dentro dessa qualidade crescem dentro dessa qualidade familiarmente a gente sabe disso se a gente reclama que isso que aquilo que aquilo outro que os filhos isso que aquilo é mas a gente sabe lá dentro a gente sabe que tudo isso tem um pouco um tanto a ver com cuidado anímico que não foi desenvolvido um cuidado de alma que não foi desenvolvido uma alma conjunta familiar um propósito conjunto ou social ou de sociedade ou de um corpo pedagógico né a gente sabe identificar que o nosso nível de compromisso não foi suficiente a gente sabe identificar onde a gente foi desleixado né a gente sabe E isso não tem relação nenhuma com culpa, mas tem relação com a gente ser mais sincero com o nosso processo pedagógico de trabalho com as crianças a gente não trabalha diretamente com as crianças mas a nossa pesquisa influi a gente é um consultor de uma Prefeitura a gente é um pesquisador de sei lá o que a nossa pesquisa influi na infância também a gente precisa encontrar esse lugar né então é não sei se eu atendi vocês e trazendo Talvez uma expectativa de falar mais dos brinquedos e da natureza nas minhas pesquisas na memória da natureza e como as crianças conectam com elas né e acho que esse é um caminho muito bom de substrato para a gente se guiando no trabalho com as crianças né com muito mais qualidade aí a gente acha fácil bem fácil os brinquedos as formas de brincar as expressões mais criativas possíveis as alegrias de compor materiais de achar sementes e fazer belezas com as crianças isso a gente é possível encontrar né mas mais trabalhoso e desafiador para nós é a gente contactar essa essas essa luz da vida para poder Honrar o ser humano no começo da sua jornada é isso pessoas queridas estou aqui disponível para a gente conversar mais e dizer mais alguma coisa se alguém achar o fio da meada de onde eu me perdi lá naquele momento pode dizer também que eu agradeço que até agora eu não achei cande maravilhoso como sempre te ouvir Eu digo para você que a sua fala gerou prole aqui. 
a reflexão filosófica profunda mesmo do Cosmos que você propõe independentemente
da criança de cada um que não vamos entrar nos méritos de crenças mas todas as versões científicas de uma origem de universo ou até as religiosas homísticas elas provêm uma origem uma criação. Seja lá o Big Bang seja lá a teoria dos montivers enfim sejam criacionismo seja as mais diversas compreensões E se a gente entende isso profundamente e a gente se dá conta que nós somos o próprio Universo materializado em consciência né pega por exemplo só o Big Bang como
hipótese né era um átomo elementar que se convençou Explodiu e gerou toda essa
imensidão com o tempo que é uma percepção para nós no espaço no tecido do espaço nós temos os átomos da origem do universo então nós temos o Cosmos dentro de nós é
criança ela mostra isso, ela evoca isso de certa forma essa ancestralidade
que a criança traz vinda de um local que a gente intui que seja fora da física e vem para físico se materializa E olha como ela representa a natureza desde o início a criança ela se forma ela é Concebida ela é um átomo ela é uma junção de duas células espermatozoide do óvulo e ela começa uma vida aquática tal como a vida começou aqui na terra os primeiros organismos aquáticos aquela proliferação e a criança vai aquele aquele embrião vai se multiplicando de forma aquática de repente surge o feto tem uma aparência já assim de animal e logo depois o formato humano vem depois que é ontogenia né que a gente fala né a filogenia a questão da filogenia dantogenia e a criança nasce do meio a coisa como peixe né que evolui daquele microrganismo Aquático elementar E aí ela vem para terra e ela rasteja inicialmente antes de caminhar ela esteja e a gente lembra dos répteis dos anfíbios né conhecendo o solo um 
movimento de cada vez até que ela engatinha já assume a posição mais de mamífero ou do filhote de mamífero por fim ela aos seus primeiros passos caminha e alça voa se a gente Para pensar no caminho da criança aonde ela sobe Aonde a mente leva ela Como as aves então é uma coisa fantástica da gente pensar dá origem até
o enraizamento né que se tanto fala dos brinquedos da terra enraizamento desse
ser da Criança e aí você traz um outro aspecto que eu acho que é extremamente importante para nós que trabalhamos com educação que é o aspecto da atenção dividida né a gente pensa sempre na atenção focal na linearidade do olhar um ponto e aí você traz o conceito de percepção né a atenção inteligência sabedoria intuição como derivados da percepção Ora se a percepção é o conjunto que todos os sentidos, mas que todos os sentidos a criança tem uma atenção dividida. Então ela tem essa dificuldade realmente de parar e focar no único ponto porque ela tá com todos os sentidos espalhados a visão audição tá captando tudo que ela pode como se ela tivesse captando esse corte e como a gente tem dificuldade de entender isso então grande e também não quero te ajudar achar o fio da meadamas talvez quando você tenha falado no virtual Olha como paradoxo disso o virtual é uma representatividade uma tentativa de representação do mundo real que loucura isso né nunca é o mundo real em si todo o sistema algoritmo matemático computacional se baseia de dados e imagens que a gente extrai do mundo real, mas nunca vai ser o mundo real paradoxo é que a gente se fecha nesse mundo querendo entender o mundo real através do virtual e se tornando cada vez mais alienado do que de fato é o mundo real propriamente dito Mas é isso não quero me delongar aqui as manifestações invocadas muitas das suas memórias de Infância ouve assim a gente sentiu aqui lendo as mensagens que as pessoas se conectaram consigo mesmo assim buscando as suas histórias suas Memórias de infância da vida lá nos liberaram para a gente poder ver um pouquinho depois porque realmente a fala do grande é não é na superfície o grande nos tira de um lugar comum né de pensamento de sentir de enfim de compreender as coisas nos faz pensar nos provoca e a gente precisa rever a fala processar esse conhecimento processar o que a gente. Escutou e eu acho que as pessoas também terão essa oportunidade pensar o barro o fogo pensar nos brinquedos porque acho que é isso eu fiquei aqui pensando nossas pedagogias você fez uma pergunta estão buscando assim de lances. Quais são esses que as pedagogias estão buscando nós estamos respeitando o lugar de desenvolvimento dessa criança que inicia a sua jornada tão pequenininha né acho que nossas muitas provocações assim e se conectar com a memória desse natural né desse mundo mais natural enfim do fenômeno e a gente vai precisar rever É acho que sim né Sempre tem isso tá ligado essa ideia de embrutecimento, assim de modo geral a sociedade está sendo manobradas para um fluxo vertiginoso de exploração humana e exploração da vida. Isso vai gerando muitos desvios e dramas e Sofrimentos e adoecimentos né isso em sociedades que isso era mais antigo processos de violência coletiva como a sociedade americana que talvez seja uma das mais adoecidas do planeta é Vem de um vertiginoso processo de trabalho e construção civilizacional e pressão em cima das Crianças desde cedo para produzir para criar um povo americano tem 15 dias de férias no ano Então é assim não só outras populações também, mas então e é um lugar de maior violência social e de jovens que entram em escolas e então são coisas que é adoecimento mesmo assim não é social e que a gente tem que ter muito cuidado com as nossas os nossos discursos opções políticas quando as coisas degradam né nossa relação com as pessoas né o ponto é esse nessa a gente está sendo. Generoso a gente está sendo realmente hospitaleiro a gente está fazendo gerando benefícios sem julgar e sem olhar para quem a gente está gerando benefícios Então se essas coisas estão acontecendo em nós e nas pessoas que a gente julga confiar então a gente pode confiar um pouco que a gente tá se humanizando né mas se não é bom a gente ter cuidado é bom a gente ter cuidado se a gente começa a achar que só o nosso Tá certo dos outros estão errado só a nossa salvação que tá garantida porque o meu pastor é que dizia dos outros tá não tá garantida só a minha religião que vai levar porque ela é melhor mais alta mais sofisticada mais fina mais espiritual mas isso é aquilo e a do outro não só meus filhos que são bonitos dos outros são feio aí a gente precisa ter cuidado porque pode ser que a gente esteja indo para uma degradação da nossa humanidade.
Então são sintomas assim bem simples de identificar e isso começa a esse cuidado começa com as crianças começa com as crianças as pedagogias tem que levar em conta a generosidade não como discurso moral mas como prática pedagógica que é o discurso moral tá em todas as escolas desde a educação infantil mas a prática pedagógica não é generosa de um modo geral.
Por exemplo não desperta nas crianças qualidade perceptiva qualidade
perceptiva é generosidade práticas pedagógicas não sabem nem trabalhar com
percepção de modo geral né claro que tem exceções profissionais dedicados pessoas
buscando uma compreensão disso mas o que é percepção na minha prática pedagógica
isso é generosidade isso é cultivo de generosidade sem nem precisar falar isso
não é cultivo de humanidade sem nem precisar falar isso é cultivo de respeito ao outro como o outro se dá sem precisar falar em generosidade então é essas reflexões precisam ser sinceras , para que a gente alcance alguma coisa de respeito mesmo real com o ser humano no começo da sua caminha, a gente aprenda alguma coisa dessas dimensões mais honestas que a gente tá se acostumando a não contactar mais com elas achando que tá que estamos vivendo. Então isso é acho que é por aí assim que a gente precisa investigar pedagogia né olhar para infância né olhar para as crianças né assim a gente consegue adquirir condição criadora né não vai adquirir condição criadora imitando os outros só adquire condição criadora se impondo no nosso lugar sincero de trabalho de investigação assim achando essa qualidade de consciência para trabalhar com isso e não trazendo uma pedagogia de onde eu não sei de onde implantando grosseiramente na nossa vivência com as crianças às vezes desrespeitando uma a uma, cultura um lugar um modo de ser de um povo um modo só porque aquilo é incrível mas aquilo é incrível lá naquela condição anímica daquele povo naquela relação E então é são essas delicadezas de trabalho que nos ajudam nesses processos né é muito importante
eu ia comentar aqui quero interromper arroz também mas antes aqui no chat a
gente viu tantas coisas aqui é serem evocadas sendo lembradas comentem conosco quem está aqui agora como está a criança interior de cada um de vocês que participou aqui a luz das memórias a luz dessa ancestralidade da nossa própria infância que grande evocou ao longo da sua fala nem que seja com a palavra 
comentem conosco como que vocês estão se sentindo agora. Vocês encontraram essa criança e essa criança estava em conexão com a natureza como essa criança se sentia naqueles momentos de maior conexão com a natureza essa natureza que o que o grande nos traz né não é exatamente com a árvore exatamente com a água em si né que
também é importante mas é para Além disso E aí isso também eles são. Olha eu não te interrompendo mas aqui olha a Renata Batista comentou né a escola atropela a alma tira o chão da vida interessante né olha que criança com muita saudade da
minha infância desperta reflexiva a minha criança se sentiu acolhida viva e quando a gente faz a reflexão é uma provocação que a gente faz aqui de memória mesmo, mas de reflexão que será que a gente precisa para facilitar as nossas crianças eu nem diria proporcionar porque a criança busca isso por si mas para facilitar esse acesso né são coisas tão simples, às vezes é menos calçada e mais Terra as escolas hoje estão com
grama sintética algumas por favor não é uma crítica quem tem grama sintética, mas é só para a gente pensar às vezes é uma economia de recursos materiais e uma expansividade de recursos internos mas contato com a terra não é preciso ter uma floresta atrás da escola, tem escolas que não tem uma árvore, tem escolas que não tem grama. Tem escolas que praticamente não tem pátio então pensar sobre essas coisas são essas pequenas coisas essa simples mudanças e Lógico não adianta a gente tá fazendo um trabalho de terra usando o exemplo do grande aqui né com as crianças, mas não tem essa presença tendorica essa força de conexão e sim enraizamento presente na brincadeira. Então as nossas ações as nossas metodologias de estar com a criança de respeitar a criança também entra nisso, mas se a gente olha só para o espaço, 
mas eu acho que esse é o sentimento necessário para a humanidade na educação para fazer essas interlocuções esses diálogos com a educação fazem muito bem, nós precisamos muito mais de dessa amplitude de nos aprofundarmos nesses estudos nessas Percepções.
[Laboratório Virtual - Brinquedoteca] A brinquedoteca é um espaço que podeser dividido em “cantinhos”, ou seja, em espaços diversificados que possibilitam o brincar, a leitura, os jogos, as invenções, o teatro etc. Com base nessa forma de organização do espaço da brinquedoteca e na riqueza de possibilidades que a brinquedoteca proporciona, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A diversidade de materiais expostos na brinquedoteca possibilita o desenvolvimento de potencialidades.
(    ) A brinquedoteca é um espaço apropriado para criar e recriar a autonomia e a identidade.
(    ) Na brinquedoteca, a criatividade, a espontaneidade e a autonomia são facilmente percebidas.
(    ) A brinquedoteca é um espaço que pode levar a criança a se tornar indisciplinada.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA: 
A)  V - F - V - F.
B)  F - V - V - V.
C)  V - V - V - F.
D)  F - F - F - V.
A evolução nos estudos da Psicomotricidade está relacionada às descobertas referentes ao estudo da corporeidade. Ao longo dos tempos, vários estudiosos tornaram-se referência quando se trata de estudar essa conceituada ciência. Sobre o exposto, ordene os itens a seguir:
I- Dupré, em suas descobertas, propagou o conceito de síndrome da debilidade motora.
II- Lapierre, em seus estudos, destaca que a educação psicomotora pode potencializar o desenvolvimento infantil.
III- Os estudos referentes ao corpo iniciaram na Antiguidade com o filósofo Platão.
IV- Descartes mostrou-se interessado pelo estudo do corpo e da alma, agregando mais conhecimento a esse tema.
V- Ajuriaguerra e Datkine trouxeram nova contribuição para debilidade motora.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  III - IV - I - V - II.
B)  I - II - III - V - IV.
C)  V - IV - I - III - II.
D)  II - I - V - IV - III.
Para Baltazar, Rabello e Souza (2014, p. 982), “[...] a adaptação do ser humano ao mundo exterior se dá por meio do movimento humanizado e socializado, conseguindo dessa forma dar um significado a esse mundo”. Entendendo como o ser humano se desenvolve, é possível entender a importância da aprendizagem nesse contexto de desenvolvimento. De acordo com a relação da Psicomotricidade e da aprendizagem, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) A aprendizagem é um fenômeno adaptativo complexo que sofre influência de vários fatores.
(    ) A Psicomotricidade pode ser utilizada como meio educativo.
(    ) A Psicomotricidade deve ser inserida no ambiente escolar a partir da alfabetização, quando a criança já é capaz de realizar operações formais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: BALTAZAR, B. F. F.; RABELLO, E. C.; SOUZA, G. A. D. B. A Psicomotricidade no processo de aprendizagem. Revista Eletrônica da Universidade Vale do Rio Verde, Betim, v. 12, n. 1, p. 979-987, jan./jun. 2014. Disponível em: http://periodicos.unincor.br/index.php/revistaunincor/article/view/2952/2378. Acesso em: 3 jan. 2021.
A)  F - V - F.
B)  V - F - V.
C)  V - V - F.
D)  F - F - V.
Jean Piaget foi um epistemólogo suíço que estudou o desenvolvimento cognitivo, pesquisando crianças por mais de 40 anos. Em sua pesquisa, definiu estágios para o desenvolvimento mental do sujeito, considerando os aspectos do pensamento, da linguagem e da afetividade. Com base nos estágios definidos por Piaget, analise as afirmativas a seguir:
I- Piaget definiu o desenvolvimento cognitivo em três estágios: sensório-motor, das operações concretas e das operações formais.
II- O estágio sensório-motor vai do 0 aos 2 anos de idade, sendo marcado pelas novas experiências.
III- No estágio das operações formais, a partir de 7 anos, a criança já tem uma organização assimilativa em equilíbrio com um mecanismo de acomodação.
Assinale a alternativa CORRETA:
A)  As afirmativas I e II estão corretas.
B)  Somente a afirmativa III está correta.
C)  Somente a afirmativa II está correta.
D)  As afirmativas I e III estão corretas.
[Laboratório Virtual - Brinquedoteca] Para Henry Wallon, o movimento é o pensamento em ato (FALCÃO; BARRETO, 2009). O movimento, na prática da brinquedoteca, é constante, pois é um espaço que permite que as crianças brinquem espontaneamente ou com direcionamento. Durante a permanência da criança na brinquedoteca, o professor ou brinquedista observa vários aspectos que possibilitam a avaliação da criança. 
Assinale a alternativa CORRETA que apresenta os aspectos que ele deve observar:
Fonte: FALCÃO, H. T.; BARRETO, M. A. M. Breve histórico da Psicomotricidade. Ensino, Saúde e Ambiente, Niterói, v. 2, n. 2, p. 84-96, ago. 2009. Disponível em: https://periodicos.uff.br/ensinosaudeambiente/article/view/21046/12521. Acesso em: 3 jan. 2022.
A)  A escolha do brinquedo pela criança.
B)  A atuação da criança nos aspectos comportamentais e emocionais.
C)  O tempo de uso dos materiais da brinquedoteca.
D)  A disposição dos materiais na sala.
Wallon, com seu vasto estudo sobre o desenvolvimento humano, deixou significativas contribuições para a Psicomotricidade por meio de suas descobertas sobre o campo motor que vai muito além do ato de se movimentar. Partindo desse contexto, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:                                                                                                 
(    ) A musculatura do corpo humano está relacionada à função cinética.
(    ) O movimento só é realizado com consciência do indivíduo após o primeiro ano de vida.
(    ) A capacidade das disciplinas mentais ocorre aos 5 anos de idade.
(    ) O movimento está relacionado à cognição e à afetividade.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A)  V - V - F - V.
B)  F - F - F - V.
C)  V - F - V - F.
D)  V - F - V - V.
Segundo a Associação Brasileira de Psicomotricidade (ABP, 2022), a Psicomotricidade é a ciência que tem como objeto de estudo o homem por meio de seu corpo em movimento e em relação ao seu mundo externo e interno. Está relacionada ao processo de maturação, a partir do qual o corpo é a origem das aquisições cognitivas afetivas e orgânicas.
De acordo com essa definição, assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ASSOCIAÇÃO BRASILEIRA DE PSICOMOTRICIDADE. O que é Psicomotricidade? Rio de Janeiro, 2022. Disponível em:  https://psicomotricidade.com.br/sobre/o-que-e-psicomotricidade. Acesso em: 3 jan. 2022.
A)  A Psicomotricidade é uma ciência que estuda a parte cognitiva do movimento, não sendo necessário, assim, que haja maturação no corpo.
B)  A Psicomotricidade trabalha sob a perspectiva do movimento, ou seja, de tudo o que é físico, como lesões que possam impedir o ser humano de aprender.
C)  A Psicomotricidade trabalha na perspectiva afetiva, como o movimento se relaciona apenas com razões de bem-estar.
D)  A Psicomotricidade vê o corpo como algo integral, que é a origem das aquisições cognitivas afetivas e orgânicas.
A palavra Psicomotricidade tem origem no termo grego psyché, que significa “alma”, e no verbo latino moto, que significa “mover”, “agitar fortemente”. Sob o olhar da filosofia, as questões que envolvem o corpo e a mente sempre estiveram presentes. A respeito das ideias propostas de pelos filósofos, analise as afirmativas a seguir:
I- Para Platão, corpo e alma seriam estâncias separadas, sendo o corpo um lugar de transição para a alma imortal.
II- Aristóteles apontava uma relação mais estrita entre o corpo e a alma, pois, segundo esse filósofo, o corpo seria moldado pela alma.
III- No século XIX, Descartes reafirma a ideia de Aristóteles, apresentando corpo e alma como algo indissociável.
Assinale a alternativa CORRETA:
A)  Somente a afirmativa III está correta.
B)  As afirmativas I e II estão corretas.
C)  Somente a afirmativa II está correta.
D)  As afirmativas I e III estão corretas.
Para Falcão e Barreto (2009), a Psicomotricidade evolui a partir de múltiplos olhares, recebendo contribuições de diversas áreas com variados pressupostos teóricos, entre eles conceitos pedagógicos, neurológicos, psiquiátricos, psicanalíticos e psicológicos. De acordo com as contribuições dos teóricos citados,classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Dupré nomeou o campo psicomotor e definiu a síndrome da debilidade motora.
(   ) Wallon relacionou movimento e afeto e deu ênfase à emoção, ao meio ambiente e aos hábitos da criança.
(    ) Ajuriaguerra e Datkne delimitaram transtornos psicomotores como aqueles que transitam entre o neurológico e o psiquiátrico.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FALCÃO, H. T.; BARRETO, M. A. M. Breve histórico da Psicomotricidade. Ensino, Saúde e Ambiente, Niterói, v. 2, n. 2, p. 84-96, ago. 2009. Disponível em:  https://periodicos.uff.br/ensinosaudeambiente/article/view/21046/12521. Acesso em: 3 jan. 2022.
A)  V - F - F.
B)  F - F - V.
C)  F - V - F.
D)  V - V - V.
Segundo Fonseca (2009), Ajuriaguerra foi também um marco na história da Psicomotricidade, pois veio complementar as obras de Wallon e Piaget dentro de uma perspectiva médico científica. As perspectivas de Ajuriaguerra foram recebidas como de extremo valor para a Psicomotricidade como ciência, pois era um médico renomado e reconhecido socialmente. De acordo com os conceitos desenvolvidos por esse médico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Ajuriaguerra se destacou como pesquisador do campo da Psicomotricidade por ter fundamentação científica e uma vasta experiência.
(    ) Entre muitas de suas fontes, Ajuriaguerra se baseou na Psicanálise para criar o conceito de perturbação corporal oriunda da perturbação psíquica.
(    ) Por ser um médico de renome, a postura de Ajuriaguerra era sempre promover a neurologia em suas pesquisas em detrimento de outras ciências que tratavam apenas da mente.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
FONTE: FONSECA, V. Desenvolvimento psicomotor e aprendizagem. Porto Alegre: Artmed, 2009.
A)  V - F - V.
B)  F - F - V.
C)  V - V - F.
D) V - F - F.
O ato de aprender é um assunto que instiga pedagogos, psicopedagogos, psicólogos e muitos outros profissionais envolvidos com a área da aprendizagem. O diálogo entre a neurociência e a educação tem sido cada vez mais intenso, pois suas descobertas beneficiam as duas áreas mediante os inúmeros desafios vivenciados por eles. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Todo o empenho para mais descobertas sobre o cérebro tem permitido à humanidade obter mais informações sobre esse órgão. Quanto mais conhecimento for anunciado, mais compreensão teremos sobre como ocorre a aprendizagem.
PORQUE
II- Segundo os autores da área, o cérebro é considerado o órgão que possibilita a aprendizagem. No campo educacional, essa informação tem grande relevância.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
B
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
C
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
D
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
A prática psicomotora contribui de modo eficaz com muitas outras formas de terapia. Na década de 1960, um novo conceito terapêutico manifestava-se com o objetivo de estimular as áreas cognitivas por meio de experiências sensoriais. Sobre a articulação entre o snoezelen e a Psicomotricidade, associe os itens, utilizando o código a seguir:                                                     
I- Snoezelen.
II- Psicomotricidade.
III- Salas multissensoriais. 
(    ) Aliada à terapia, tem na figura do psicomotricista um aliado ao método e que deve ter conhecimento sobre essa metodologia.
(    ) É composta de dois ambientes, um de cor branca e outro de cor preta, cada um com elementos sensoriais.
(    ) Surgiu da necessidade de atender pessoas com transtornos graves e psicomotores.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
II - III - I.
B
I - II - III
C
I - III - II.
D
III - II - I.
O conhecimento sobre o desenvolvimento psicomotor infantil é extremamente importante para os profissionais e futuros profissionais que lidam com essa clientela. À medida que a criança cresce e se desenvolve, ela tem mais autonomia e independência em suas ações.
Quanto à temática sobre o desenvolvimento psicomotor infantil, assinale a alternativa CORRETA:
A
Ao acompanhar o desenvolvimento, podemos perceber se há alguma alteração ou não e, havendo alterações, é possível interferir.
B
Durante o desenvolvimento psicomotor, a criança apresenta a mesma qualidade de movimentos em todas as etapas.
C
O desenvolvimento psicomotor infantil aborda apenas o desenvolvimento de uma parte do corpo.
D
A independência e a autonomia que se adquire por meio do desenvolvimento psicomotor não interfere as ações executadas no cotidiano da criança.
Wallon foi um renomado psicólogo que contribuiu com a compreensão sobre o desenvolvimento infantil. Suas teorias alicerçaram os estudos que envolvem a Psicomotricidade, principalmente os que abordam sobre o desenvolvimento motor. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Os estudos de Wallon apontam que o desenvolvimento motor é o pioneiro de todas as demais áreas.
PORQUE
II- O movimento deve ser observado apenas como uma ação de se mover em um determinado espaço.
Assinale a alternativa CORRETA:
A-A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
B-A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
C-As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D-As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
Vários teóricos colaboraram, por meio de seus estudos e suas teorias, para a consolidação da ciência da Psicomotricidade, entre eles Jean Piaget. Em seus estudos sobre o desenvolvimento cognitivo infantil, o autor expõe que as crianças passam por estágios ao longo do seu desenvolvimento. Sobre os estágios do desenvolvimento segundo Piaget, ordene os itens a seguir:
I- Estágio pré-operatório.
II- Estágio das operações formais.
III- Estágio das operações concretas.
IV- Estágio sensório-motor.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A-IV - I - III - II.
B-II - I - IV - III.
C-I - IV - III - II.
D-III - II - I - IV.
As redes neurais que integram o cérebro precisam ser estimuladas desde o nascimento. Os estímulos a serem oferecidos à criança devem potencializar o desenvolvimento por meio de atividades lúdicas que explorem os sentidos. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
I- Quando uma criança não recebe estimulação na infância, terá prejuízos em seu desenvolvimento, uma vez que, sem estimulação, o cérebro não usa toda a sua capacidade.
PORQUE
II- Nos primeiros anos de vida, a falta de estimulação acarreta perda de sinapses e isso pode provocar dificuldade de aprendizagem.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
B
A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.
C
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
D
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
Fonseca (2009) afirma que, para Luria, o cérebro do ser humano é fruto da filogenia e da ontogenia e também do percurso sócio-histórico da espécie humana. Devemos considerar também as duas áreas: a neurociência e a educação, que são campos distintos que dialogam sobre aprendizagem e precisam estar cada vez mais evidentes no espaço escolar. Sobre a neurociência e a educação, associe os itens, utilizando o código a seguir:
I- Neurobiologia.
II- Neurociência.
III- Neuropsicomotricidade.
(    ) Abordagem que analisa como o cérebro se desenvolve e propõe uma associação entre corpo, motricidade, mentee cérebro.
(    ) Auxilia os profissionais de ensino a compreender motivos que podem provocar ou dificultar a aprendizagem.
(    ) Estuda o sistema nervoso e suas ligações com toda a fisiologia do organismo, abrangendo a relação entre cérebro e comportamento.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
Fonte: FONSECA, V. Desenvolvimento psicomotor e aprendizagem. Porto Alegre: Artmed, 2009.
A
III - II - I.
B
III - I - II.
C
II - I - III.
D
I - II - III.
O cérebro humano é compreendido como um sistema complexo. Descobertas sobre esse órgão têm sido desvendadas no decorrer dos séculos por meio de estudiosos interessados em conhecer e descobrir o potencial máximo dessa importante parte do nosso corpo. Sobre o cérebro, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
 (    ) Segundo a anatomia, o cérebro é dividido em quatro lobos cerebrais: frontal, occipital, parietal e temporal. Cada um deles assume um importante papel no funcionamento do corpo.
(    ) O lobo frontal é a área do cérebro responsável pela visão e pela audição. Ele se encontra na parte da frente do cérebro, na direção da testa.
(    ) A área do cérebro responsável pela tomada de decisões e a capacidade de raciocínio, entre outras funções, é denominada lobo frontal.
(    ) No lobo parietal, está a capacidade de perceber a localização do corpo e do ambiente. Isso ocorre porque essa região é ligada às sensações e a sua interpretação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - V.
B
F - F - V - V.
C
F - V - V - F.
D
V - V - V - F.
Muitas crenças sobre o cérebro permearam no decorrer dos anos. Com o avanço dos estudos sobre o cérebro e seu funcionamento, muitas descobertas trouxeram luz a esse tema, desconstruindo conceitos enraizados. Nas últimas décadas, muitas evidências vieram à tona, permitindo a compreensão mais profunda acerca do sistema nervoso e das suas partes. Sobre os estudos a respeito do cérebro no decorrer dos tempos, ordene os itens a seguir:
I- A estimulação do bebê nos primeiros anos de vida é essencial para o seu desenvolvimento; por isso, a criança deve ser exposta a ambientes ricos em estímulos.
II- Dra. Marian Diamond constatou, por meio de experiências com ratos inseridos em ambientes com estímulos, que o córtex cerebral pode sofrer alterações significativas.
III- Pesquisas para analisar os aspectos neurológicos tornaram-se mais intensas, a fim de mais descobertas sobre a plasticidade cerebral e o próprio cérebro.
IV- Quando o cérebro alcançava o seu desenvolvimento, não aconteciam mais modificações nesse órgão, pois não ocorria nenhuma alteração nos neurônios.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
I - IV - III - II.
B
III - II - I - IV.
C
II - I - IV - III.
D
IV - II - III - I.
A Neuropsicomotricidade é um campo novo, tendo como propagador Vitor da Fonseca. Sua importância está no fato de que ela é extremamente útil para compreender como a criança pensa e age nas diferentes fases do seu desenvolvimento. Sobre o exposto, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 I- A Neuropsicomotricidade surgiu da relação estreita entre a Psicomotricidade e a neurociência, pois esta última área traz inúmeras contribuições para os conceitos psicomotores, sendo os dois campos indissociáveis.
PORQUE
II- A neurociência explica os metassistemas que operam no cérebro, como foi comprovado pelo sistema da teoria da mente e o sistema do neurônio-espelho, constatando que a sensação e a ação estão interligadas, como o psiquismo e a motricidade.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As duas asserções são proposições verdadeiras, mas a segunda não é uma justificativa correta da primeira.
B
A primeira asserção é uma proposição verdadeira, e a segunda é uma proposição falsa.
C
As duas asserções são proposições verdadeiras, e a segunda é uma justificativa correta da primeira.
D/ A primeira asserção é uma proposição falsa, e a segunda é uma proposição verdadeira.