2 - Metodologia e Prática do Ensino de Arte - Cultura Visual

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FMU
Artes Visuais 
Metodologia e Prática do Ensino 
de Arte
Cultura Visual
Educação Estética
Aprendizagem Significativa
Prof. Dr. Leonardo Gomes
John Gast (1842-1896)
Progresso Americano 
(1872)
Óleo sobre tela
“Poderíamos mesmo argumentar que ritos, mitos e a organização da 
vida familiar ou
da divisão do trabalho são ações que
refletem os conceitos desenvolvidos
na pintura 
da mesma forma que a pintura
 reflete os conceitos
 subjacentes da vida social”
(GEERTZ, A arte como sistema cultural, 1997, p.152).
Cena do filme Tempos Modernos (1936) de Charles Chaplin (1889-1977)
Do encontro passado, tivemos a oportunidade de observar que os 
modos de ver o mundo partem das experiências, dos signos, dos 
afetos dos sujeitos. 
Nesse encontro, relacionaremos ao universo da arte educação e da 
cultura visual, refletindo o poder das imagens na formação 
cultural, bem como estratégias de pensar alguns caminhos a 
partir das visualidades que circulam na cultura e a noção de 
aprendizagem significativa.
 
Cultura Visual, Estética e Arte Educação
Como vimos, 
nossos modos de pensamento vêm das experiências, 
das formas de percepção, dos sentidos. 
Por isso tratamos esses modos dentro das categorias da estética*, visto que 
estética trata-se da dimensão dos afetos e sensibilidades, desde a 
distinção entre o simples sentir e uma obra considerada “bela” ou 
“feia”.
 
*Sobre a noção de estética, podemos tratar de duas maneiras gerais. A primeira, por meio da origem de sua palavra 
(aesthesis) que diz respeito aos afetos, às sensações e sensibilidade. A segunda trata-se de uma relação com o uso histórico 
da palavra e também de sua relação com determinados sentimentos gerados pela arte. Neste horizonte, a partir do século 
XVIII, com o pensamento empirista, a sensibilidade se liga às categorias de sentimento proveniente da arte, como o belo, o 
sublime, o feio, o grotesco, dentre outros.
A Cultura Visual 
A cultura visual é um campo do saber que investiga os modos de vida de 
diferentes grupos segundo a perspectiva visual. A arte é, sem dúvida, um 
campo importante, mas qualquer imagem pode se um tornar material de 
estudo. Neste horizonte, ao estar situada em uma complexa rede de 
códigos e significados culturais, a leitura das imagens diz respeito a um 
comportamento aprendido na própria cultura visual. 
Por isso, coloca-se a questão de que aquilo que é possível ser visto, é 
desdobramento de práticas de aprendizagem visuais, dentre outras. 
Assim, no campo de estudo da cultura visual, as imagens possuem o 
poder de produzir/fixar subjetividades e identidades. 
Ver como um processo de aprendizagem
“Ver não é um ato passivo, nascido da projeção do mundo na retina, mas um registro do olhar. 
Uma aprendizagem impõem-se ao mais elementar” 
(Le Breton, Antropologia dos sentidos, 2016, p.85).
Neste horizonte, o ato de ver está ligado a uma rede de sentidos que 
circulam e aprendemos nas práticas culturais. Por isso, pode-se falar em 
práticas de visualidade, regimes de visualidade, como determinadas 
maneira de praticar uma visão de mundo. 
Veja o vídeo: 
Criança vê, criança faz. Disponível no YouTube: 
https://www.youtube.com/watch?v=_diYEUQHS28
https://www.youtube.com/watch?v=_diYEUQHS28
Veja a animação de Steve Cutts, Você está 
perdido mundo, assim como eu? Disponível 
em: 
https://www.youtube.com/watch?v=P48ZB1I
6QPc
 
https://www.youtube.com/watch?v=P48ZB1I6QPc
https://www.youtube.com/watch?v=P48ZB1I6QPc
Arte educação, poder e cultura visual
A globalização pós-moderna, ao integrar universos simbólicos e 
investimentos libidinais, imbrica “visual” e “cotidiano” colonizando a 
existência dos indivíduos. 
Essa existência tem sua identidade visual assentada na onipresença da 
imagem, levando a crer que a imagem não é apenas parte, mas tem 
vida própria.
(MARTINS, Educação e poder: deslocamentos perceptivos e 
conceituais da cultura visual, p.143)
Sugestões de 
leitura
“As imagens carregam 
referências culturais, 
relacionam e transmitem 
acepções e sentidos, 
e informam processos 
cognitivos 
que constituem tramas 
conceituais
 entre imaginário e 
significado” 
(MARTINS, Educação e poder: 
deslocamentos perceptivos e 
conceituais da cultura visual, p.142)
Imagens de controle
Mais do que estereótipo, as 
imagens de controle funcionam 
para posicionar lugares sociais 
de forma dinâmica. 
Veja o vídeo: Patricia Hill Collins explica 
PENSAMENTO FEMINISTA NEGRO | 
#1 Imagens de controle [legendado]. 
Disponível em:
 
https://www.youtube.com/watch?v=XVd
byhuAJEs
https://www.youtube.com/watch?v=XVdbyhuAJEs
https://www.youtube.com/watch?v=XVdbyhuAJEs
Thaís dos Reis Ferreira. A Negra: diálogos entre a obra de Tarsila do Amaral 
e o feminismo negro. Disponível em: 
http://celacc.eca.usp.br/sites/default/files/media/tcc/negra_-_projeto_thais_dos_reis.pdf
Fernanda Carerra e Daniel Meirinho. Mulheres negras nas Artes Visuais: 
modos de resistência às imagens coloniais de controle. DossiêCrise, 
Feminismo e Comunicação–https://revistaecopos.eco.ufrj.br/ISSN 2175-8689 –
v. 23, n. 3, 2020DOI: 10.29146/eco-pos.v23i3.27572 
Disponível em: https://revistaecopos.eco.ufrj.br/eco_pos/article/view/27572/pdf 
Sugestões de leitura
http://celacc.eca.usp.br/sites/default/files/media/tcc/negra_-_projeto_thais_dos_reis.pdf
https://revistaecopos.eco.ufrj.br/eco_pos/article/view/27572/pdf
Pedro Américo – Libertação dos Escravos (1889).
Óleo sobre tela. 138,5 X 199cm.
Olympia (1863)
Edouard Manet
Óleo sobre tela.
130,5 X 190 cm
Museu D’Orsay – Paris.
A Negra (1923)
Tarsila do Amaral
100 x 81,3 cm
MAC – USP
Adão e Eva no Paraíso brasileiro (2014) – Rosana Paulino
Série Bastidores (1997) – Rosana Paulino
Alguns desafios à arte educação na contemporaneidade: 
a alfabetização visual 
 Destacar a importância da alfabetização visual no contexto contemporâneo.
 Ampliar o conteúdo do campo visual, enfatizando a contextualização dos significados.
 Introduzir novas formas de pesquisa em torno de questões sociais e políticas.
 Apropriar de metodologias alternativas.
 Trabalhar a conexão entre prática de ensino e experiência discente.
 Redefinir o papel do sujeito na leitura da imagem.
 Produzir artefatos e narrativas visuais como metodologia e prática de ensino.
 (Hernández, Fernando. Da alfabetização visual ao Alfabetismo da Cultura Visual. In: Martins, R.; Tourinho, I. 
Educação da Cultura Visual: narrativas de ensino e pesquisa, 2009.)
Estes desafios nos lançam 
ao campo de debate da Cultura Visual, em
 especial, sobre as práticas culturais/educativas
 do olhar e os efeitos desse olhar sobre quem vê 
(HERNÁNDEZ, A cultura visual como um convite à 
deslocalização do olhar e ao reposicionamento do sujeito, 
2011, p.32).
Proveniente do trabalho do psicólogo David 
Ausubel (1918-2008), a noção de 
aprendizagem significativa tem como 
característica uma forma de aprender 
baseada na experiência e no contexto da 
pessoa, de modo a ampliar e reconfigurar 
seus conhecimentos anteriores. 
Em uma perspectiva metodológica e 
prática, a mediação docente deve tomar 
como ponto de partida os conhecimentos 
prévios dos discentes (subsunçor) e, a 
partir desse, propor uma atividade que 
esteja ancorada no diálogo entre o 
repertório discente e o novo assunto 
abordado. 
(QUINO. Toda a Mafalda, 1993, p.71).
Tirinha de Armandinho. Disponível em:https://tirasarmandinho.tumblr.com/post/116050121519/tirinha-original 
https://tirasarmandinho.tumblr.com/post/116050121519/tirinha-original
Para saber uma pouco mais, veja:
Teorias da Aprendizagem - Contribuições da Teoria da Aprendizagem Significativa para o Ensino. 
Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=WiZ7O4QLyNU
https://www.youtube.com/watch?v=WiZ7O4QLyNU
1) A aprendizagem significativa ocorre quando uma nova ideia se relaciona aos conhecimentos prévios, 
em uma situação relevante para o estudante, proposta pelo professor. Nesse processo, o estudante 
amplia e atualiza ainformação anterior, atribuindo novos significados a seus conhecimentos.
2) As condições para que ocorram a aprendizagem significativa são a adoção de materiais e estratégias 
potencialmente criativas, por parte do docente, e a predisposição para aprender, por parte do estudante.
3) Os conhecimentos prévios e as atribuições de sentido dependem das interações sociais. Nesse 
sentido, um tema é relevante para o estudante quando sua abordagem não é esvaziada de significado 
social, mas suas características socioculturais reais são mantidas. A escuta e circulação da palavra, 
durante a aula, é fundamental para identificação dos significados acerca do tema presentes entre os 
estudantes.
4) Uma abordagem lúdica, ainda que desejável, não garante uma aprendizagem significativa. É 
necessário promover reflexão e negociação de significados.
5) Embora os estudos de Ausubel sejam centrados na dimensão cognitiva, na atualidade, as outras 
dimensões humanas são consideradas tão relevantes para a aprendizagem quanto a cognitiva.
Relacionando com a Base Nacional Comum Curricular (BNCC), 
na qual a noção de aprendizagem significativa 
é destacada em 5 pontos fundamentais:
Disponível em:
 
http://basenacionalcomum.mec.gov.br/implementacao/praticas/caderno-de-praticas/aprofundamentos/191-aprendizagem-significativa-breve-discussao-acerca-do-conceit
http://basenacionalcomum.mec.gov.br/implementacao/praticas/caderno-de-praticas/aprofundamentos/191-aprendizagem-significativa-breve-discussao-acerca-do-conceit
Atividade
Baseado no campo aberto pela Cultura Visual, 
elabore dois planos de aula levando em 
consideração o contexto de ensino do Ensino 
Fundamental II/Médio e da Educação de Jovens e 
Adultos (EJA). 
Elementos fundamentais de um plano de aula
Tema:
Público:
Disciplina:
Escola:
Conteúdo:
Objetivos: 
Desenvolvimento:
Materiais (recursos): 
Avaliação:
Duração:
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