História do Pensamento Filosófico Antigo e Medieval (192971) Avaliação I - Individual

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GABARITO | Avaliação I - Individual (Cod.:890339)
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Prova 73822874
Qtd. de Questões 10
Acertos/Erros 10/0
Nota 10,00
Depois da morte de Sócrates, Platão viajou extensivamente pela Grécia, Itália e Egito, embora em tais 
detalhes as evidências sejam incertas. A Academia de Platão, fundada nos anos 380 a.E.C. e 
localizada nos arredores de Atenas, foi o ancestral supremo da universidade moderna, daí o termo 
“acadêmico”. Sobre a academia de Platão, analise as sentenças a seguir:
I. A academia consistia em um centro influente de pesquisa e aprendizagem, que atraiu inúmeros 
homens de excelente capacidade.
II. Os grandes matemáticos Teeteto (417-369 a.E.C.) e Eudoxo de Cnidus (c. 395-342 a.E.C.) 
estavam associados à academia platônica.
III. Por 20 anos, Aristóteles também foi membro da Academia. Ele começou sua própria escola, o 
Liceu, somente após a morte de Platão.
IV. Embora Aristóteles fosse discípulo do filósofo Platão, ele nunca frequentou a academia platônica, 
apenas tinha contato esporádico com o seu mestre.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças III e IV estão corretas.
B As sentenças I e IV estão corretas.
C As sentenças I, II e III estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Há mais de 2.500 anos, no início do século VI a.C., os habitantes da cidade de Mileto, os milésios 
começaram a se perguntar como o mundo foi criado, de que ele é feito e porque ele muda ou parece 
mudar. Portanto, os milésios não recorriam mais às explicações mitológicas nos quais os deuses eram 
os responsáveis por todas as explicações acerca da realidade. Eles apelaram para o que achavam ser 
as causas e os princípios no mundo em si e não para os atos de deuses ou outros seres divinos.
Sobre os milésios, assinale a alternativa CORRETA:
A Durante o século VIII a.C., os gregos também se tornaram os primeiros a praticar ciência e
matemática no sentido moderno desses termos.
B Em meados do século I a.C., os gregos haviam produzido um sistema acabado de raciocínio
geométrico (o de Euclides) que não seria alterado significativamente por mais de 2.000 anos.
C
Os milésios eram as pessoas de Mileto. A filosofia teve por berço a cidade-Estado de Mileto,
situada na região sul de Creta. Embora integrasse a Grécia, Mileto possuía vínculo político com
Atenas.
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D
Os milésios entendiam que a maneira correta de entender o mundo era através da razão e da
observação. Por especularem sobre questões profundamente importantes de maneira racional e
sistemática, os milésios são reconhecidos como os primeiros filósofos ocidentais.
O filósofo pré-socrático Pitágoras (571-496 a.C.) é considerado o primeiro grande matemático da 
história. Ele propôs que todas as coisas são números ou que “todas as coisas que são conhecidas têm 
número”. A sua escola filosófica conhecida como pitagorismo se interessava pelo estudo das 
propriedades dos números, sendo que o número é sinônimo de harmonia e constitui a essência das 
coisas. Diante do exposto, sobre a escola pitagórica, classifique V para as sentenças verdadeiras e F 
para as falsas:
( ) Segundo Pitágoras, a estrutura de cada coisa e da natureza como um todo consiste em certas 
razões numéricas, assim como uma harmonia musical específica é uma razão entre os comprimentos 
dos instrumentos físicos (por exemplo, cordas ou tubos) usados para produzi-la.,
( ) Pitágoras é conhecido por todos os estudantes de geometria como o descobridor do teorema de 
Pitágoras, que afirma que em qualquer triângulo retângulo, o quadrado do comprimento da 
hipotenusa é igual à soma dos quadrados dos comprimentos dos catetos (a2 + b2 = c2 ).
( ) Pitágoras sustentou que a alma humana é imortal e reencarna em diferentes seres vivos, às vezes 
humanos e às vezes animais (foi por essa razão que Pitágoras e seus seguidores praticaram o 
vegetarianismo).
( ) O termo pitagorismo refere-se tanto às doutrinas do próprio Pitágoras quanto à escola de 
pensamento que ele fundou. A escola pitagórica, na forma do neopitagorismo, foi influente no 
período Helenístico da filosofia antiga.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - V - V - V.
C V - F - F - V.
D V - V - F - F.
Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros pensadores a teorizar a respeito da physis (natureza), 
utilizando argumentos racionais, lógicos e sistematizados. Para o filósofo Anaximandro (610-546 
a.C.), o mundo ordenado (cosmos) se desenvolveu a partir do apeiron (ilimitado). Sobre as ideias de 
Anaximandro, analise as sentenças a seguir:
I. Segundo Anaximandro, dentro do apeiron (ilimitado) algo surgiu para produzir os opostos de 
quente e frio.
II. Anaximandro foi o primeiro a perceber que para cima e para baixo não são absolutos, mas que 
para baixo significa em direção ao meio da Terra e para cima significa o distanciamento do meio dela, 
assim a Terra não tem necessidade de ser apoiada por nada.
III. Anaximandro tentou reconstruir o desenvolvimento da vida com mais detalhes. A vida, 
intimamente ligada à umidade, originou-se no mar.
IV. Segundo Anaximandro, todos os animais terrestres são descendentes de animais marinhos. Porque 
os primeiros seres humanos, como recém-nascidos, não poderiam ter sobrevivido sem os pais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença IV está correta.
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C Somente a sentença II está correta.
D As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
Os filósofos pré-socráticos foram aqueles que forneceram uma explicação racional e lógica para os 
fenômenos naturais. Dentre eles, encontramos Heráclito de Éfeso, que afirmava que a substância 
primordial era o fogo e tudo na realidade está em constante mudança e conflito de opostos. Sobre as 
ideias de Heráclito de Éfeso, analise as sentenças a seguir:
I. Segundo Heráclito de Éfeso, “Nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos. Não 
é possível entrar duas vezes no mesmo rio”.
II. Para Heráclito, a substância primordial é o fogo e o processo básico de toda a realidade é o 
conflito. Nesse sentido, a aparente unidade e permanência das coisas no mundo são o resultado 
constante dos conflitos de opostos.
III. Segundo Heráclito, nada muda e a aparente multiplicidade de coisas no mundo é uma ilusão, pois 
o ser é uno, uma totalidade absoluta.
IV. Heráclito é famoso por inventar uma série de paradoxos bastante sofisticados (aparentemente 
argumentos válidos que levam a conclusões absurdas) destinados a mostrar que toda multiplicidade e 
mudança são impossíveis.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença I está correta.
B As sentenças I e III estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças I, II e IV estão corretas.
Sócrates é descrito por Platão como alguém que tinha muita coragem frente à batalha, resistência a 
fome ao frio, capacidade de consumir vinho sem embriaguez aparente e extraordinário autocontrole 
das emoções na presença de atrações sensuais. Desta forma, a personalidade de Sócrates se confunde 
com a sua visão filosófica.
Sobre o tema da morte no pensamento socrático, assinale a alternativa CORRETA:
A
Sócrates advogava a favor da razão, portanto, o medo passa a ser dissipado pela clareza
intelectual. Entretanto, sobre o tema da morte, Sócrates mantinha uma posição de confiança, pois
sabia o que viria depois dela.
B Sócrates cultivava um forte medo da morte pois, para ele, a morte era a etapa para uma outra
vida, no mundo celestial.
C
Sobre o tema da morte, Sócrates se mostrava sabedor e dava conselhos para se viver uma vida
tranquila e sem perturbações, pois sabia que depois da morte haveria outra vida, de muita
plenitude.
D
Segundo Sócrates, não há o que temer quando o assunto é a morte, pois para ele não se poderia
ter conhecimento do que viria depois dela. Assim, se alguém tem medo da morte, seu medo pode
estar baseado apenas em uma pretensão de conhecimento.
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Aristóteles foi um filósofo grego quecontribuiu para o desenvolvimento de diversas áreas do 
conhecimento, dentre elas, pode-se destacar: a física, a metafísica, a ética, a política e a lógica. Um 
tema que ocupou a mente de Aristóteles foi sobre o espaço. Como se pode definir o espaço? Sobre 
este tema, analise as sentenças a seguir:
I. Segundo Aristóteles, o espaço de uma coisa é o primeiro limite imóvel de qualquer corpo que o 
contenha.
II. Pode-se afirmar que segundo a definição de Aristóteles sobre o espaço, o espaço de um litro de 
vinho é a superfície interna do frasco que o contém – desde que o frasco esteja estacionário.
III. Para Aristóteles, uma coisa não está apenas no espaço definido por seu recipiente imediato, mas 
também em qualquer coisa que contenha esse recipiente.
IV. O espaço descrito por Aristóteles é bem diferente do espaço concebido por Isaac Newton (1643-
1727) – como uma extensão infinita ou grade cósmica. Para Aristóteles, se não houvesse corpos não 
haveria espaço.
Assinale a alternativa CORRETA:
A Somente a sentença III está correta.
B Somente a sentença II está correta.
C As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
D Somente a sentença I está correta.
Aristóteles também é conhecido por ser o fundador da lógica e da silogística. As obras do filósofo 
sobre esse assunto estão organizadas no conjunto de livros conhecido como Organon ou ferramenta 
do pensamento. No texto sobre os Analíticos anteriores, Aristóteles se dedica à teoria do silogismo, 
ou seja, um método central de inferência lógica.
Sobre a estrutura do silogismo aristotélico, assinale a alternativa CORRETA:
A No esquema aristotélico da lógica silogística, as proposições ocupam um lugar especial. Para o
filósofo grego, as proposições podem ser chamadas de argumentos a priori.
B Um exemplo de silogismo proposto por Aristóteles é: Nenhum grego é mortal. Sócrates é
humano. Portanto, Sócrates é grego.
C Um exemplo clássico do silogismo aristotélico é: Todo grego é humano. Todo humano é mortal.
Portanto, todo grego é mortal.
D Para Aristóteles um silogismo pode se apresentar apenas de uma maneira, contendo duas
proposições no modo indicativo, sem apresentar conclusão.
O filósofo pré-socrático Parmênides, que nasceu na cidade grega de Eleia, no sul da Itália, entre 515 e 
530 a.C. Parmênides discordou radicalmente do filósofo Heráclito de Éfeso, afirmando que nada 
muda na realidade e a aparente multiplicidade de coisas no mundo é uma ilusão, pois o ser é uno, 
uma totalidade absoluta.
Sobre as ideias do discípulo de Parmênides, Zenão de Eleia (490-430 a.C.), assinale a alternativa 
CORRETA:
A Zenão afirmou que a substância básica é o fogo e o processo básico era o “conflito”.
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B
Zenão é famoso por inventar uma série de paradoxos bastante sofisticados (aparentemente
argumentos válidos que levam a conclusões absurdas) destinados a mostrar que toda
multiplicidade e mudança são impossíveis.
C Segundo Zenão, a aparente unidade e permanência das coisas no mundo são o resultado do
constante conflito de oposto.
D Zenão de Eleia promove uma teoria da evolução dos seres vivos, os humanos e todos os outros
animais evoluíram dos peixes. 
O filósofo grego Aristóteles foi um dos pensadores mais influentes da história da civilização 
ocidental. Embora fosse discípulo de Platão, o filósofo de Estagira acabou discordando de algumas 
ideias de seu mestre. Uma das discordâncias se refere à teoria das ideias ou formas de Platão. Sobre a 
noção de forma no pensamento aristotélico, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as 
falsas:
( ) Embora o sistema de Aristóteles abra espaço para formas, elas diferem, significativamente, das 
Formas como Platão as concebeu. Para Aristóteles, a forma de uma coisa particular não é separada 
(chorista) da coisa em si – qualquer forma é a forma de alguma coisa.
( ) Na física de Aristóteles, a forma é sempre emparelhada com a matéria, e os exemplos 
paradigmáticos das formas são os das substâncias materiais.
( ) Aristóteles estabelece uma diferença entre formas “substanciais” e “acidentais”. Uma forma 
substancial é uma substância segunda (espécie ou tipo) considerada universal; o predicado humano, 
por exemplo, é tanto universal como substancial.
( ) Aristóteles inverte a pergunta de Platão: “O que é que dois seres humanos têm em comum que 
os torna humanos?”. Em vez disso, ele pergunta: “O que faz de dois seres humanos dois humanos em 
vez de um?”. Nesse sentido, para o filósofo de Estagira, a matéria, não a forma, é o princípio da 
individuação.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - F - F - V.
B V - V - V - V.
C V - V - F - F.
D F - V - V - F.
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