Avaliacao 4 - Identidades e Diversidades Etnicos-Raciais(1)

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PERGUNTA 1
1. Pensado na “diversidade étnica, leia o texto a seguir.
“[...] Na verdade, raça, no Brasil jamais foi um termo neutro; ao contrário, associou-se com frequência a
uma imagem particular do país. Muitas vezes, na vertente mais negativa de finais do século XIX, a
mestiçagem existente no país parecia atestar a falência da nação [...]”
SCHWARCZ, Lilia Moritz. Nem preto nem branco, muito pelo contrário: cor e raça na intimidade. In:
NOVAIS, Fernando & SCHWARCZ, Lilia Moritz (orgs.) História da Vida Privada no Brasil. Contrastes da
intimidade contemporânea, São Paulo: Companhia das Letras, 1998, p. 177.
Marque V para as asserções verdadeiras e F para as falsas, assinalando, em seguida a alternativa que
contenha a ordem correta de cima para baixo:
( V ) Vigorou no Brasil, do século XIX, uma visão elitista que privilegiava a cor branca e via na
mistura de raças a causa de seu atraso.
( F ) Os termos raça e etnia se equivalem. Ambos fazem referência à composição de grupos de
pessoas com características fisiológicas e biológicas comuns.
( V ) Os estudos centrados na noção de raça classificam a humanidade por meio da seleção
natural e da organização genética.
( F ) Por ser o Brasil o país com o maior número de negros e afrodescendentes depois do
continente africano, não é pertinente discutir no Brasil o racismo.
( F ) Nas décadas seguintes à abolição da escravatura, a integração dos negros à sociedade
brasileira foi marcada pela adoção de mecanismos de inclusão que resultaram, recentemente, na
implantação das chamadas políticas de ação afirmativa.
F, F, V, F, F
V, V, V, V, V
F, V, F, V, F
F, F, F, V, V
V, F, V, F, F
0,25 pontos
PERGUNTA 2
1. Leia o texto abaixo:
“Na segunda metade do século XX, a tendência à superação das ideias racistas permitiu que diferentes
povos e culturas fossem percebidos a partir de suas especificidades. Grupos de negros pressionaram
pela adoção de medidas legais que garantissem a eles igualdade de condições e combatessem a
segregação racial. Chegamos então ao ponto em que nos encontramos, tendo que tirar o atraso de
décadas de descaso por assuntos referentes à África”.
(Marina de Mello e Souza. A descoberta da África. RHBN, ano 4, n. 38, novembro de 2008, p.72-75).
A partir do texto acima e do conteúdo da Unidade 4, a respeito da questão racial em nosso país, é
possível afirmar que:
estudar a África só nos indicaria a captura e a escravidão de diferentes povos
africanos, tendo em vista que raça e o racismo são categorias ideológicas as quais
servem para encobrir as fortes tensões sociais existentes entre a imensa classe de
pobres e o seu oposto a dos ricos.
autores como Gilberto Freyre, Florestan Fernandes, Fernando Henrique Cardoso,
Darcy Ribeiro, entre outros tantos autores, são importantes por chamarem a
atenção do país para o papel dos negros na construção do Brasil e da brasilidade,
e as formas de exclusão explícitas e implícitas que sofreram.
a autora quer dizer que devemos hoje operar cada vez mais com categorias além da
especificidade da raça negra, da raça branca, da raça amarela e outras mais.
estudar outras culturas, que não a do seu país de origem não se faz importante na
constituição da consciência do indivíduo.
apesar de relevante a luta contra o preconceito racial, o estudo da África só diria
respeito ao conhecimento do passado, do período do Descobrimento do Brasil até a
abolição da escravidão entre nós.
0,25 pontos
PERGUNTA 3
1. Segundo Mandela (2005), a sociedade não nasce odiando uma pessoa ou grupo por conta da
cor da sua pele e é, no contexto da cultura, que a sociedade aprende a odiar. Dessa feita, se nós
aprendemos a odiar, também podemos aprender a respeitar, a acolher e a celebrar as diferenças,
reconhecendo o outro como verdadeiramente outro, em sua diversidade (e vice-versa).
A partir desse entendimento, assinale a alternativa correta:
dados estatísticos demonstram que as desvantagens da população negra no mercado
de trabalho são ínfimas no bojo da história contemporânea.
no formato da questão racial, nas redes sociais as práticas são monopolizadas e
organizadas pelo Estado.
racismo pode ser expresso de maneira individual ou institucional, sendo que no
individual é caracterizado por atos de uma pessoa contra outra.
os índices do analfabetismo da população negra é um exemplo das políticas de ações
afirmativas no Brasil.
a negação histórica da população negra nas obras de literatura infantil são um
exemplo da cultura de diversidade brasileira.
0,25 pontos
PERGUNTA 4
1. (1) Sobre a questão das “cotas raciais” enquanto política afirmativa, analise as asserções
abaixo:
1- “A maneira mais efetiva de reduzir as desigualdades sociais é pela generalização da educação
básica de qualidade e pela abertura de bons postos de trabalho. Cotas raciais, mesmo se eficazmente
implementadas, promoverão somente a ascensão social de um reduzido número de pessoas, não
alterando os fatores mais profundos que determinam as iniquidades sociais. [...] um país no qual as
escolas eduquem as crianças pobres, independentemente da cor ou raça, dando-lhes oportunidade de
ascensão social e econômica; no qual as universidades se preocupem em usar bem os recursos e
formar bem os alunos.
PORQUE
2- No caso do ensino superior, o melhor caminho é aumentar o número de vagas nas instituições
públicas, ampliar os cursos noturnos, difundir os cursos de pré-vestibular para alunos carentes, implantar
campus em áreas mais pobres, entre outras medidas. [...]”
(Publicado em 14 de abril de 2006 no Correio Braziliense, de autoria de Marcos Chor Maio e Ricardo
Ventura Santos – reproduzido na página 291 do livro Divisões perigosas, de Peter Fry e outros, editora
Civilização brasileira, 2007).
a asserção 1 é falsa, a 2 é verdadeira.
as asserções 1 e 2 são verdadeiras são complementares.
as asserções 1 e 2 são falsas e não se relacionam.
a asserção 1 e verdadeira e a 2 é falsa.
as asserções não se relacionam.
0,25 pontos
PERGUNTA 5
1. A respeito dos conceitos de raça e etnia, avalie as proposições a seguir:
I. No que diz respeito aos seres humanos, o termo raça não pode ser avaliado em seu sentido biológico,
tendo em vista que, nesse aspecto, só existe a raça humana.
II. Raça e etnia referem-se à constituição física de uma determinada população. Os europeus nórdicos,
australianos e estadunidenses pertencem a uma mesma raça, pois possuem características físicas
semelhantes, como cor da pele, cabelo e olhos.
III. Quando se utiliza o termo raça para se referir a uma ou mais populações humanas, deve-se estar
atento, pois o enfoque, nesses casos, é o aspecto sociocultural para diferenciar os grupos populacionais
por características físicas e históricas.
IV. O termo raça tem origem biológica, diferentemente do termo etnia, que tem origem biológica, religiosa
e cultural.
V. O termo etnia corresponde aos indivíduos que se diferenciam por sua especificidade sociocultural,
refletida principalmente na língua, religião e maneiras de agir.
Estão corretas as alternativas:
II, IV e V.
I, III e V.
I, II e V.
I, II e IV.
I, III, IV e V.
0,25 pontos
PERGUNTA 6
1. "Em linhas gerais debater em torno da aceitação ou não-aceitação das cotas, além de
empobrecer a discussão de conteúdo, significa perder a oportunidade de levantar e tentar responder à
seguinte questão: Como podemos incluir minorias historicamente discriminadas, uma vez que as
políticas universalistas não têm tido o sucesso almejado, e, ao mesmo tempo, debater em que bases é
possível rever aspectos fundamentais do pacto social?"
(SILVÉRIO, Valter Roberto. Ação afirmativa e o combate ao racismo institucional no Brasil. Cadernos de
Pesquisa, n. 117, p. 219-246, Nov. 2002. Disponível em:
<http://www.scielo.br/pdf/%0D/cp/n117/15560.pdf>. Acessado em 20 Mar. 2018).
Considerando o excerto acima como motivador, analise e marque V para a proposição verdadeira e F
para a falsa sobre debate do preconceito baseado no racismo presente na sociedade e ambientes
educacionais.
( ) Na questãoracial, é necessário introduzir o cunho da desigualdade nas discussões das
relações étnico-raciais na escola.
( ) As afirmações e piadas, baseadas no racismo e na perspectiva da colonialidade tão
impregnada no nosso imaginário, podem ser consideradas frutos da cultura dominante que modela
valores e conceitos causando profundos danos à compreensão sobre si e sobre os outros.
( ) Contribui para a efetivação da democracia no nosso país manter a história e a cultura da
diáspora no que tange ao pertencimento racial branco.
As afirmativas são, respectivamente:
F, V e V.
V, V e F.
V, F e F.
F, V e F.
F, F e V.
0,25 pontos
PERGUNTA 7
1. O Dia da Consciência Negra, dia 20 de novembro, foi escolhido por conta do dia da morte de
Zumbi, líder da comunidade quilombola de Palmares. Antes da aprovação da lei que sanciona o dia 20
de novembro, a data mais relevante ligada à história negra do Brasil era o 13 de maio, data da Abolição
da Escravidão. Abolição que, segundo a nossa memória social, foi assinada pela Princesa Isabel, a partir
de uma decisão que foi muito mais branca do que negra.
Sobre esse processo de substituição do 13 de maio pelo 20 de novembro, podemos dizer que:
o 20 de novembro é mais significativo porque fala de acontecimentos mais antigos do
que o 13 de maio e justifica, assim, a presença negra no Brasil.
o 20 de novembro está mais próximo de datas importantes para culturas yorubás,
etnia importante entre os escravos trazidos ao Brasil.
o 20 de novembro coloca sob holofote a luta das elites brancas em prol dos escravos,
como senhores benevolentes, ao contrário do 13 de maio, que foca na resistência
negra.
o 20 de novembro coloca sobre o negro a ação de sua resistência, deixando de retratá-lo
como passivo em todo o processo histórico, como acontece com o 13 de maio.
o 20 de novembro é mais significativo por conta de sua proximidade com o 15 de
novembro, Proclamação da República. Simbolicamente os dois eventos são
próximos.
0,25 pontos
PERGUNTA 8
1. A suposição de que havia um consenso absoluto sobre a organização social e a vida cultural de
cada tribo só era possível através da ideia que os administradores e cientistas europeus tinham da
“tradição”. As sociedades “tribais” (ou “primitivas”) seriam, para eles, “sociedades tradicionais” — não só
as regras de conduta eram pautadas rigidamente pelo costume, como esse costume era transmitido,
oralmente e de forma imutável, de geração a geração, desde o princípio dos tempos. Os europeus não
admitiam que os africanos pudessem refletir criticamente sobre a sua própria cultura”.
FIGUEIREDO, Fábio Baqueiro. História da África. Brasília:Ministério da Educação/Secretária de
Educação Continuada, Alfabetização e Diversidade; Salvador: Centro de Estudos Afro-Orientais, 2010.
144. Disponível em: Acesso em: 2 jul. 2011.
O texto pontua a construção do olhar europeu sobre a África, no período colonial. A partir dos debates
atuais sobre as relações étnicas no Brasil, identifique com V ou F, conforme sejam verdadeiras ou falsas
as afirmativas sobre o texto.
( ) O resultado sociopolítico dessa visão estereotipada ainda hoje pode ser observado em
relação à população afro-brasileira.
( ) Os conflitos raciais resultam de estereótipos sociais, e não de fatos científicos.
( ) Um indivíduo etnocêntrico não tem capacidade de observar outras culturas nas próprias
condições em que elas se mostram.
Assinale a alternativa que contenha a sequência correta, de cima para baixo:
F - V - F
V - F - F
V - V - V
F - V - V
V - V - F
0,25 pontos
PERGUNTA 9
1. Em 3 de julho de 2015, a jornalista Maria Julia Coutinho (Maju) sofreu ataques racistas na
internet. Imediatamente muitos (famosos e anônimos) se mobilizaram em solidariedade, com a hasthag
“Somos todos Maju” (#somostodosmaju).
Esse episódio (que se repetiu com contornos parecidos desde então), embora aponte para a articulação
das resistências por parte da população negra, trouxe também à tona outras faces de nosso racismo.
Esse acontecimento nos coloca em frente à maneira como lidamos com a alteridade no Brasil e nos
levam a pensar sobre como podemos, a partir da educação, mudar essa situação.
Sobre esse processo, leia as assertivas a seguir:
I. De forma geral, podemos dizer que lidamos com a alteridade (o outro) de três maneiras: como fonte de
todo o mal; como sujeito pleno de um grupo cultural ou como alguém a ser tolerado.
II. A escola, descolonizada em suas propostas pedagógicas, poderia levar, aos poucos, os estudantes a
se afastarem dessa leitura do outro como a fonte de todo o mal e passarem a enxergá-lo como sujeito
pleno de um grupo cultural.
III. As mobilizações virtuais em relação a casos como o de Maju, não têm papel eficaz nesse processo e
não estão articuladas, de forma alguma, à questão da escola e seu papel na descolonização da leitura
de mundo de nossa sociedade.
Está correto apenas o que se afirma em:
II.
I.
I e III.
II e III.
I e II.
0,25 pontos
PERGUNTA 10
1. "O racismo surge, portanto, na cena política brasileira, como doutrina científica, quando se
avizinha à abolição da escravatura e, conseqüentemente, à igualdade política e formal entre todos os
brasileiros, e mesmo entre estes e os africanos escravizados. Como não posso me alongar sobre esse
ponto, remeto-os a alguns trabalhos já clássicos sobre o período, entre os quais cabe destacar: A escola
Nina Rodrigues, de Mariza Corrêa (1998); e O espetáculo das raças, de Lilia Schwarcz (1993)."
(GUIMARÃES, Antonio Sérgio Alfredo. Preconceito de cor e racismo no Brasil. Rev. Antropol., São
Paulo, v. 47, n. 1, p. 9-43, 2004. Disponível em:
<http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0034-77012004000100001&lng=en&nrm=iso>.
Acessado em: 20 Mar 2018).
A partir desse assunto, analise as afirmativas a seguir:
O preconceito está ligado ao campo das ideias, ou seja, trata-se de um julgamento prévio de algo.
PORQUE
A discriminação se propõe a estruturar alguma coisa em igualdades, dispondo-se a determinados valores
e hierarquias.
Analisando as proposições acima, é possível concluir que:
as duas afirmativas são falsas.
a primeira afirmativa é verdadeira, e a segunda é falsa
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda, justifica a primeira.
a primeira afirmativa é falsa, e a segunda é verdadeira.
as duas afirmativas são verdadeiras, e a segunda não justifica a primeira.
0,25 pontos