PROVA - AVP2023_4História das Religiões e Religiosidade

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23/11/2023, 07:58 PROVA - AVP2023/4
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Painel / Meus cursos / HRRHIST / 📝 AVALIAÇÕES 2023/4 / PROVA - AVP2023/4
Iniciado em quarta, 22 nov 2023, 21:16
Estado Finalizada
Concluída em quinta, 23 nov 2023, 07:57
Tempo
empregado
10 horas 40 minutos
Avaliar 5,60 de um máximo de 6,00(93%)
Questão 1
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Convocado pelo Imperador Constantino em 325, o Concílio Ecumênico de Niceia englobava
bispos de todas as regiões do mundo conhecido na época e teve o propósito de
institucionalizar, normatizar e trazer unicidade aos eventos da fé cristã. Sobre as suas
implicações doutrinárias, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Foram estabelecidos os livros que iriam compor o Velho Testamento mediante um
distanciamento dos escritos e práticas judaicas, no que ficou conhecido como “leis
canônicas”.
b. A doutrina da Trindade, segundo a qual Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito Santo
seriam o mesmo, foi debatida em oposição ao Unitarismo, promulgado então pela Igreja de
Alexandria.
c. O Concílio buscou sanar os problemas causados pela doutrina do Arianismo, segundo
a qual Cristo não era um com o Pai, mas apenas um homem comum que teria sido adotado
por Deus. 
d. Por votação unânime, o Concílio forçou a Igreja do Oriente a centralizar a sua visão da
Páscoa sobre a figura de Cristo e não mais na história da fuga de Israel da escravidão no
Egito.
e. De acordo com a doutrina da consubstanciação, o Espírito Santo e Cristo teriam sido
gerados em uma só substância com o Pai e transubstanciados no corpo ressurreto do
Messias.
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Questão 2
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
A palavra “Religião” pode ser compreendida como uma tentativa de ligar novamente os seres
humanos à esfera do sagrado, um plano distinto do mundo material. Sendo assim, assinale a
alternativa que defina corretamente o conceito de “Sagrado” e como este se relaciona com a
realidade:
Escolha uma opção:
a. O Sagrado se constitui na concepção de um mundo trans-humano de origem divina e
transcendental. A sua violação cometida pelo plano profano recebe o nome de “hierofania”.
b. O Sagrado é entendido como a única base da esfera do mundo cotidiano. A esfera
sobre-humana do profano é denominada como “pecado”, o que destitui o homem da glória
de Deus.
c. O Sagrado compreende tudo aquilo que é secreto e foge à explicação natural. Sua
contrapartida é o “Sobrenatural”: tudo o que é manifesto, palpável e miraculoso no mundo.
d. As “hierofanias” são os determinados sinais e elementos ritualísticos que são a pré-
condição essencial para a manifestação do Sagrado, sem os quais ele não existiria mais na
consciência.
e. O contato com o Sagrado requer simbolismos próprios e se faz através do rito, do
símbolo, do culto e de maneira que provoque a ruptura com o não-sagrado, chamado de
“profano”. 
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Questão 3
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
O termo Hinduísmo, introduzido pelo próprio Ocidente, não foi historicamente utilizado pelos
adeptos dessa religião. Os seus praticantes a chamam de Sanatana Dharma, cujo sentido vem
do sânscrito: “A Eterna Lei”. Sendo assim, assinale a alternativa que contenha a definição
correta do “Dharma”, uma das três crenças fundamentais do hinduísmo (Dharma, Samsara,
Karma):
Escolha uma opção:
a. O Dharma é ápice do ciclo de reencarnação onde a alma paga o Karma de suas vidas
passadas.
b. O Dharma é o longo ciclo de nascimento, morte e renascimento da alma, ou
reencarnação.
c. O Dharma é o caminho para uma verdade superior, a maneira correta de se agir no
mundo. 
d. O Dharma é o plano onde se dá o encerramento do ciclo de morte e renascimento da
alma.
e. O Dharma são as consequências dos caminhos seguidos por alguém em sua vida
terrena.
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Questão 4
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Os mais importantes deuses no hinduísmo são Brahma, Vishnu e Shiva, formando o “Trimurti”.
Contudo, a religião conta com cerca de 33 milhões de deuses, também possuindo várias
vertentes com visões diversas entre si. Sobre os deuses hindus, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. O Trimurti pode ser visto como um indício do caráter cíclico e não progressivo da
religião hindu e de como ela encara a vida, que contrasta com os monoteísmos
abraâmicos, nascidos da revelação de Deus a Abraão e cujo progresso se dá rumo ao
Juízo Final. 
b. Há vertentes do hinduísmo parecidas com o monoteísmo que adotam Brahma como a
sua única divindade – o deva supremo de onde emanam todas as coisas. Também há
aquelas que adoram a Brahma indiretamente através dos “brâmanes” - suas manifestações
na terra.
c. Segundo a tradição hindu, os heróis Rama, Krishna e Sidarta Gautama encarnaram os
espíritos de Shiva, Brahma e Vishnu. Estes teriam feito uma jornada ao rio Ganges, o mais
sagrado dos rios indianos, para se banharem nele e lavarem os seus pecados.
d. Para a maior parte dos hindus, Brahma é o mantenedor da criação, Vishnu é o deus
da criação e Shiva é o destruidor da criação. Este elemento teologicamente maligno é
necessário, pois atua para que possa haver o processo de construção e de recomeço do
ciclo da vida.
e. No sistema de castas, os Vaixás, Sudras e Dálits (Párias) são aqueles aos quais é
proibido o culto aos devas do Trimurti. Por conta de sua posição subalterna na hierarquia
aos Xátrias, os princípios da religião excluem dos ritos as partes inferiores do corpo de
Brahma.
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Questão 5
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
O movimento da “Patrística” remete à atuação crucial de estudiosos e intelectuais versados na
cultura clássica dos três primeiros séculos depois de Cristo que transformaram o cristianismo
de uma fé prática e pouco racional em uma filosofia altamente complexa e combativa diante de
outros pensamentos concorrentes na época. Sendo assim, assinale a alternativa que descreva
corretamente as contribuições específicas de São Jerônimo, vivido entre os séculos IV e V,
para a consolidação da fé cristã:
Escolha uma opção:
a. Jerônimo foi o responsável por ter traduzido a Bíblia para o Latim, dando origem à
conhecida Vulgata, que tornou as escrituras acessíveis aos habitantes do Império
Romano. 
b. Jerônimo formulou o primeiro “Tratado sobre a Trindade” da era cristã, debatendo
teologicamente contra as heresias vindas das linhas de pensamento monista e
maniqueísta.
c. Jerônimo escreveu “Cidade de Deus”, uma obra essencial para a compreensão da
doutrina da Igreja enquanto corpo místico de Cristo e manifestação da sabedoria muliforme
de Deus.
d. Jerônimo foi autor de grandes tratados de apologia e de comentários sobre livros da
Bíblia, tendo vindo a reuni-los em um grande compêndio denominado como “Suma
Teológica”.
e. Jerônimo narrou um preciso registro histórico do martírio dos primeiros cristãos em
sua “História Eclesiástica”, obra acerca da trajetória da Igreja em seus quatro primeiros
séculos.
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Questão 6
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
A Igreja de Jerusalém foi uma das primeiras comunidades cristãs a surgir após a festa de
Pentecostes, na qual os apóstolos teriam recebido o Espírito Santo e iniciado os seus
ministérios cerca de quarenta dias depois da ascensão de Cristo aos céus. Quanto a suas
características particularese seu contexto histórico, leia atentamente as seguintes assertivas:
I – A Igreja de Jerusalém era mais identificável como uma seita dentro do judaísmo do que
como uma nova vertente religiosa propriamente dita. Seus membros ainda seguiam as práticas
alimentares de purificação, circuncidavam os gentios conversos e guardavam o sábado.
II – Por conta da perseguição imposta pela elite religiosa judaica, na segunda metade do século
I d.C sobrava apenas uma pequena parte da comunidade cristã da Igreja de Jerusalém que
ainda permanecia na região, pois a maioria havia se refugiado nas igrejas da Ásia Menor.
III – Na Igreja de Jerusalém estavam aqueles que haviam convivido com Jesus e pregado a
sua mensagem no Sinédrio, uma vez que, de início, esta foi liderada sucessivamente por
membros dos próprios apóstolos originais: Pedro, Tiago e Simão (irmãos de Jesus), Paulo e
André.
IV – Sendo a principal comunidade de crentes da época, a Igreja de Jerusalém exerceu
influência e soberania sobre as outras, mas depois da destruição do Templo e da propagação
da fé cristã, seus ditames passaram a ser apenas uma lembrança na história do cristianismo.
É correto o que se diz em:
Escolha uma opção:
a. IV, apenas.
b. I e III, apenas.
c. I e IV, apenas. 
d. II e III, apenas.
e. II e IV, apenas.
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Questão 7
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Sobre os Ashkenazitas e Sefarditas, duas vertentes judaicas dentre as muitas outras que se
formaram durante o exílio ao redor do mundo e que ainda partilhavam muitas características
em comum (a herança religiosa abraâmica, a circuncisão e o uso do hebraico como língua
ritual), assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Os Sefarditas correspondem aos judeus da Península Ibérica que foram expulsos da
Espanha em 1492, convertidos à força em Portugal em 1497, e perseguidos pela Inquisição
Ibérica. 
b. Os Ashkenazitas correspondem aos judeus do centro e do leste europeu, os quais
desenvolveram dois idiomas próprios em combinação com o hebraico: o iídiche e o ladino.
c. Os Sefarditas representaram metade dos judeus que foram exterminados pelo
holocausto nazista entre 1933 e 1945, tendo encontrado a sua resistência espiritual na
forma da Cabala.
d. Os Ashkenazitas representavam a maior parte dos integrantes da mística religiosa do
Hassidismo, baseada na busca pela virtude do exercício intelectual da exegese da Torá.
e. As palavras “Ashkenaz” e “Sefarad”, respectivamente, foram utilizadas para designar a
região da atual Espanha e as terras nas proximidades do rio Tâmisa, na atual Alemanha.
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Questão 8
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Muitos pontos dentro da cultura religiosa judaica deveram a sua perpetuação à atuação dos
profetas e mestres que mantiveram a tradição viva por vários séculos, a qual tomou forma no
desenvolvimento de textos escritos como a Michna (“Repetição”), a Guemara e o Talmude
(“Ensinamento”). Sendo assim, assinale a alternativa que defina específica e corretamente a
Michna (“Repetição”) e seu conteúdo:
Escolha uma opção:
a. A “Michna” é uma compilação feita do conjunto de interpretações orais da Torá em um
único livro de normas, para que a tradição ancestral norteasse as comunidades da
diáspora. 
b. A “Michna” foi o corpo de comentários tecidos sobre o Talmude no período dos
amorarim, os rabinos intérpretes da Lei Mosaica, formulado pelo rabi Judá entre os século
II e III d.C.
c. A “Michna” foi o conjunto de normas elaborado para substituir o ensino da Torá nas
sinagogas e nas Yeshiva, pois com a destruição do Templo, deu-se o fim do ofício do
sacerdote.
d. A “Michna” é uma obra de teor estritamente pragmático cuja finalidade é ditar as regras
da vida em comunidade e da devoção domiciliar, surgida no contexto da dominação
romana.
e. Embora escritas em períodos diferentes, tanto a “Michna” de Jerusalém como a
“Michna” da Babilônia estabeleceram que o povo judeu deve respeitar a legislação do
governo regular.
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Questão 9
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Acerca da vida, do ministério e do impacto histórico da figura de Jesus Cristo, tanto de acordo
com o que afirma a tradição quanto com o relato bíblico, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Essencialmente, a fé cristã reside no credo de que, três dias após a sua crucificação,
Jesus Cristo ressuscitou, passou 40 dias com seus discípulos e ascendeu aos céus para se
assentar à direita de Deus Pai, e não sobre a certeza da realização de sua Segunda Vinda
ao mundo.
b. A pregação de Jesus fez com que ele fosse visto como um pretenso agitador político
pelas autoridades romanas, pois, na época, o Nazareno era o único homem a afirmar ser o
Messias prometido e chamar para si a autoridade desse título, o que chocou os seus
contemporâneos.
c. Com sua mensagem, Jesus não correspondeu à imagem do Messias político e
guerreiro pelo qual muitos judeus ansiavam e que os libertaria da dominação estrangeira,
tendo causado espanto e rejeição entre a população oprimida pelos altos impostos
cobrados pelos romanos. 
d. Em uma passagem bíblica, o fariseu Gamaliel defendeu diante do Sinédrio a libertação
de Estêvão da prisão com o argumento de que caso a obra de Jesus Cristo não
procedesse do próprio Deus, então os seus discípulos seriam naturalmente dispersos, mas
não teve sucesso.
e. Jesus teria sido condenado à crucificação por Pôncio Pilatos, sendo esta uma punição
reservada aos criminosos mais perigosos que se levantavam contra o Império. Este é um
acontecimento trans-histórico, ou seja, não há relatos verídicos que o comprovem além da
fé.
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Questão 10
Incorreto
Atingiu 0,00 de 0,40
O cristianismo só veio a se consolidar como uma vertente independente do judaísmo depois da
conversão de Saulo, que viria a ser posteriormente conhecido como “Paulo de Tarso”. Sobre a
grande atuação missionária do Apóstolo Paulo e sua relevância para a formação da religião
cristã, leia atentamente as seguintes assertivas:
I – Paulo foi responsável por mudar significativamente a interpretação da nova religião fundada
por Cristo, firmada no cumprimento da promessa de Deus feita aos judeus. Ciente de que o
Evangelho deveria ser pregado principalmente aos judeus dispersos, ele se tornou conhecido
como o “Apóstolo dos Gentios” por suas missões na Grécia e na Ásia Menor.
II – A teologia paulina era baseada em três pontos. Primeiro, em crenças filosóficas derivadas
do neoplatonismo e, em parte, do estoicismo. Segundo, em uma concepção de moral e história
derivada do judaísmo. E terceiro, em teorias que eram uma novidade trazida pelo cristianismo,
embora remontassem em parte ao orfismo e a cultos do Oriente Próximo.
III – Considerado por alguns como a segunda pessoa mais importante na história da Igreja, as
ideias de Paulo influenciaram diretamente o Novo Testamento, e não apenas por conta de suas
epístolas. O Apóstolo foi o discipulador de João Marcos (autor do primeiro evangelho em ordem
cronológica) e de Lucas (autor do terceiro evangelho e dos Atos dos Apóstolos).
IV – Paulo tinha características muito distintas das dos outros apóstolos. Religiosamente, era
judeu, mas possuía erudição grega e cidadania romana. Por isso, sempre entrava em debates
teológicos com os seus semelhantes no tocante a questões como a observância à dieta judaica
e ao rito da circuncisão, defendendo que estes também fossem ensinados aos gentios.
É correto o que se diz em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas.
b. I e III, apenas.
c. II e III, apenas.
d. II e IV, apenas. 
e. III e IV, apenas.
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Questão 11
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
O episódio da fuga de Maomé da cidade de Meca para Yatrib em 622, decorrente do escândalo
com que foi recebida a mensagem das suas pregações, é tratado pelo nome de Hégira (ou
“Imigração”) e serve como um marco zero do calendário muçulmano. Sobre a Hégira e os seus
desenvolvimentos históricos posteriores, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. Por cerca de 8 anos, o exército islâmico sofreu com os ataques dos coraixitas e foi
derrotado em todos os embates. Tal quadro mudou com as alianças de Maomé com outras
tribos árabes.
b. Com a tomada da cidade de Meca, as imagens dos deuses foram removidas de dentro
da Caaba e destruídas e foi erigida no local a “Mesquita do Profeta”, a primeira mesquita do
Islã.
c. Após a Hégira, Medina tornou-se o lugar mais sagrado da fé islâmica, onde está
enterrado Maomé, e um local de peregrinação ao qual o muçulmano deve ir ao menos uma
vez na vida.
d. A cidade de Yatrib passou a ser chamada de Medina a Nabil, “Cidade do Profeta”.
Logo, foi a partir de Medina que se organizou a Jihad, ou “Guerra Santa” contra os inimigos
da fé islâmica. 
e. A declaração de que era necessário reconhecer Alá como o único Deus e rejeitar o uso
de todos os ídolos logo atraiu a maior parte da clientela que até então era cativa da elite de
Meca.
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Questão 12
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Sabe-se que os movimentos de contestação da Igreja Católica só puderam obter êxito no
século XVI por conta das transformações sócio-políticas pelas quais a Europa passava na
época. Entre os séculos XII e XV, a Igreja já havia reprimido vários movimentos religiosos
divergentes dentro da cristandade. Sobre a Reforma Protestante e o contexto político em que
ela estava situada, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. As 95 teses fixadas por Lutero na porta da Igreja de Wittenberg, na Saxônia, tiveram o
propósito de denunciar publicamente a Bula Decet Romanum Pontificem, a qual
intensificava a abusiva cobrança de indulgências do Papa Leão X para a construção da
Basílica de São Pedro.
b. Com medo da perseguição da Igreja de Roma, Lutero se retratou provisoriamente de
seus posicionamentos, negando-os em 3 de janeiro de 1521. Contudo, após sua
excomunhão, o apoio que recebeu dos príncipes germânicos na “Dieta de Worms” o levou
a reafirmá-los.
c. O fortalecimento das monarquias absolutistas colocava em xeque os interesses
religiosos, pois os reis fundadores dos Estados Modernos tinham o objetivo de colocar a
Igreja sob os seus próprios desígnios, e não o contrário, o que implicava uma oposição ao
poder do Papa. 
d. Com suas doutrinas, Martinho Lutero colocou o homem como a medida de todas as
coisas, afirmando que a salvação era individual e que cabia aos mediadores do clero ler e
interpretar as escrituras para todo cristão, rejeitando o exclusivismo católico da Palavra de
Deus em latim.
e. A mensagem de Lutero surtiu um grande interesse entre a nobreza germânica
insatisfeita com a dominação católica, razão pela qual o príncipe Frederico III o resgatou
em Roma após a realização de seu julgamento formal pela Inquisição, impedindo assim a
sua morte na fogueira.
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Questão 13
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Após o episódio da “Hégira” em 622 d.C, Maomé organizou na cidade de Yatrib a primeira
comunidade muçulmana. Além de um líder religioso, fez-se também um chefe político e militar.
Sendo assim, sobre os conflitos armados envolvendo os muçulmanos deste momento histórico
em diante, leia atentamente as seguintes assertivas:
I – Foi em Medina que Maomé organizou a Jihad, ou “Guerra Santa” contra os inimigos da
região. Com a força da fé e alianças com outras tribos árabes, ele tomou a cidade de Meca,
destruiu as imagens dos deuses de dentro da Caaba e a purificou, mantendo a Pedra Negra.
II – Quando Maomé morreu em 632 d.C aos 62 anos de idade, metade da Arábia já era
muçulmana, assim como parte da Pérsia ao leste e parte do norte da África a oeste. Só meio
século mais tarde, toda a Península Ibérica também seria anexada ao grande Império Islâmico.
III – Na região da atual Palestina e no dia 10 (ashura, em árabe) do mês do calendário
muçulmano de Muharram, deu-se o assassinato de Umar ibn al-Khattab, o primogênito de
Maomé, em uma guerra expansionista contra os exércitos do imperador Sassânida Ciro II.
IV – Por cerca de 8 anos após a Hégira, o exército muçulmano realizou investidas contra os
Coraixitas, mas foi derrotado em todos os confrontos exceto o último, quando, em 630 d.C,
conseguiu apoderar-se da cidade de Medina, o símbolo máximo da presença de Deus na terra.
É correto o que se diz:
Escolha uma opção:
a. II, apenas.
b. III, apenas.
c. I e IV, apenas.
d. I, apenas. 
e. II e IV, apenas.
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Questão 14
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
Após a divisão do reino de Israel, os pequenos reinos hebreus passaram a ficar vulneráveis
aos ataques de impérios expansionistas da região, tendo sido invadidos pelos assírios em 721
a.C e pelos babilônicos em 587 a.C. Sobre o contexto dos exílios sofridos pelo povo judeu, leia
atentamente as seguintes assertivas:
I – Em 587 a.C, com a dominação babilônica do Reino do Sul, ou Judá, houve a destruição do
Templo de Jerusalém e a coerção da elite política e religiosa de Judá ao cativeiro. Somente 70
anos depois os judeus retornariam a Jerusalém com o decreto de Ciro, feito em 538 a.C.
II – A influência pagã vinda da dominação estrangeira veio a introduzir às doutrinas judaicas
novas ideias, como a de um Messias: baseado na figura divina e salvadora de Arimã, um deus
dualista persa, ele reuniria em si as esperanças políticas de um determinado povo.
III – A invasão assíria de 721 a.C, além de se apossar da região, levou cativa uma pequena
parte da população e ainda trouxe para o território dominado povos do outros lugares do vasto
Império Assírio, como os Samaritanos, povo miscigenado oriundo do sudoeste da Ásia. 
IV – As grandes reformas religiosas de 458 a.C promovidas pelo levita Esdras são
consideradas o marco inicial de uma religião propriamente judaica, pois até aquele momento o
que havia era um corpo de crenças e leis fortemente marcado pela tradição do Oriente
Próximo.
É correto o que se diz em:
Escolha uma opção:
a. I e II, apenas. 
b. I e III, apenas.
c. I e IV, apenas. 
d. II e III, apenas.
e. III e IV, apenas.
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Questão 15
Correto
Atingiu 0,40 de 0,40
O período de três séculos entre a crucificação de Cristo (por volta de 30 d.C) e o Concílio de
Niceia (325 d.C) é convencionalmente chamado de “Igreja Primitiva”, tendo sido uma época em
que o cristianismo buscava se estabelecer doutrinariamente, ainda não contando com uma
institucionalização sólida. Sobre a Igreja Primitiva, assinale a alternativa correta:
Escolha uma opção:
a. As discussões acaloradas sobre a deidade de Cristo demonstraram que este tema
ainda não estava claro para os cristãos dos primeiros séculos. Por seu título de Messias
prometido, Jesus tendia a ser visto apenas como homem, porém, sua natureza de Deus
encarnado também veio a ser apregoada pelos partidários de Pelágio, Jerônimo e Eusébio
de Cesareia.
b. Como um efeito das primeiras formas da doutrina do Arrebatamento, deu-se vazão
entre os gentios à adoção de ritos dionisíacos pautados na fruição máxima dos prazeres da
vida carnal antes que viesse o fim dos tempos. Tais cultos pagãos heréticos só vieram a ser
extintos com a admoestação dos discípulos diretos de Pedro e suas práticas judaizantes.
c. Houve muitas dificuldades em se reunir as comunidades dos primeiros cristãos em
uma só linhade compreensão religiosa, pois, ao mesmo tempo em que o cristianismo
almeja se desvencilhar do judaísmo dos primeiros apóstolos, ele também não pode se aliar
ao paganismo do mundo greco-romano comum aos gentios recém-conversos. 
d. Os crentes do século I d.C, carentes de um corpo de normas que pudessem seguir,
tiveram que pautar suas vidas nos ensinamentos dos apóstolos e dos “enviados” - nome
dados aos líderes das comunidades locais, uma vez que as Cartas Paulinas haviam saído
completamente de circulação após a década de 50 d.C por conta da perseguição romana.
e. O período da Igreja Primitiva foi marcado por uma grande profusão de compreensões
acerca do que seria a verdadeira fé cristã, tendo envolvido principalmente o duplo debate
teológico sobre a existência ou inexistência de Deus e o seu amor ou indiferença para com
a humanidade, suscitado com as objeções feitas na mesma época por Epicuro.