História do Pensamento Filosófico Antigo e Medieval

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1
Como Sócrates, Diógenes de Sinope preocupava-se apenas com a ética, praticava sua filosofia na praça pública e defendia um ideal de indiferença quanto a posses materiais, poder político e honras convencionais. Diógenes foi o responsável por fundar uma escola de pensamento que teve influência duradoura sobre a filosofia grega e romana, chamada de cinismo. Sobre o cinismo, analise as sentenças a seguir:
I. Os cínicos, ao contrário de Sócrates, tratavam todas as distinções convencionais e tradições culturais como impedimentos à vida da virtude.
II. Os cínicos defendiam uma vida de acordo com a natureza e consideravam animais e seres humanos, que não viviam em sociedades, como estando mais próximos da natureza do que os seres humanos contemporâneos.
III. O termo cínico é derivado da palavra grega kynikos que significa “igual a um cão”. A vida dos cínicos, portanto, se assemelhava com a vida dos animais.
IV. Os cínicos lançaram ataques ao casamento, à família, às distinções nacionais, à autoridade e às realizações culturais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença I está correta.
B
Somente a sentença III está correta.
C
Somente a sentença II está correta.
D
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
2
Sabe-se que escolasticismo foi o método que predominou por um longo período na Idade Média, sendo precedido pela patrística que teve um caráter predominantemente apologético e platônico. Nesse sentido, a razão e a fé consistiam em um programa de pesquisa fundamental da escolástica. Sobre o pensamento medieval, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) O escolasticismo não foi um método escolhido pela igreja, mas foi o método adotado pelos filósofos cristãos com a finalidade de refinar ainda mais a pregação cristã.
(    ) No período da escolástica, a razão é colocada a serviço da fé cristã. Os pensadores deste período, dotados de uma profunda capacidade lógica, foram capazes de produzir obras monumentais, nas quais expunham suas doutrinas.
(    ) Os filósofos escolásticos, por exemplo, lançaram mão de obras de Epicuro e Platão para fundamentar seus argumentos.
(    ) Se a fé teve como serva a razão, não é incoerente afirmar que para os escolásticos a filosofia era serva da teologia e, portanto, deveria servir-lhe da melhor forma possível.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - F - V.
B
V - F - F - V.
C
V - V - F - F.
D
F - V - V - F.
3
A época do Humanismo e da Renascença é marcada por uma maciça revivescência do platonismo, que cria uma têmpera espiritual inconfundível. No entanto, isso não significava que esse platonismo reflete exatamente o pensamento de Platão como aqueles que constam em suas obras, mas se trata de um neoplatonismo. Sobre o Humanismo e o Renascimento, analise as sentenças a seguir:
I- A partir dessa revivescência do Platonismo, filósofos como Nicolau de Cusa, Marsílio Ficino e, até mesmo, Pico Della Mirandola tinham o platonismo como pano de fundo de suas reflexões filosóficas.
II- O Renascimento se caracteriza por ter sido um importante movimento de ordem artística, cultural e científica que se deflagrou na passagem da Idade Média para a Moderna.
III- O Renascimento ficou profundamente marcado pelas mudanças abruptas que ocorreram em diversas áreas da vida humana, pois se caracteriza pela transição do feudalismo para o capitalismo.
IV- Na filosofia, os pensadores da renascença passaram a ter uma visão crítica com relação às doutrinas intelectuais medievais, mais particularmente com o aristotelismo, que tomava todo o saber científico.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença II está correta.
B
Somente a sentença III está correta.
C
Somente a sentença I está correta.
D
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
4O filósofo Pirro de Elis (360-372 a.C.), contemporâneo de Zenão de Cítio, é considerado o pai do ceticismo grego. O filósofo cético evitou se comprometer com quaisquer visões sobre o que o mundo era realmente e agiu apenas de acordo com as aparências. Assim, ele buscou a felicidade, ou pelo menos a paz mental. Sobre o ceticismo antigo, analise as sentenças a seguir: I- A primeira escola de filosofia cética desenvolveu-se na Academia, a escola fundada por Platão, no século III a.C. e foi assim chamada de Ceticismo "Acadêmico". II- Os pirrônicos, isto é, aqueles que seguiam o ceticismo de Pirro de Elis, avançaram uma série de tropos, ou maneiras de se opor a vários tipos de afirmações de conhecimento, a fim de provocar epoché (suspensão do julgamento). III- Os filósofos eleatas rejeitaram a existência de um mundo estático e fixo, concebendo à realidade movimento e devir, sendo considerados os primeiros céticos. IV- Protágoras foi considerado o pai do ceticismo ao afirmar que o homem é a medida de todas as coisas. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, II e III estão corretas.
B
As sentenças III e IV estão corretas.
C
As sentenças I e II estão corretas.
D
As sentenças I, III e IV estão corretas.
5Santo Agostinho, conhecido como Agostinho de Hipona (354-430 d.C), foi bispo de Hipona, um dos padres latinos e doutor da igreja e, também, um dos mais importantes pensadores cristãos depois de São Paulo. Suas numerosas obras escritas, das quais se destacam, Confissões e Cidade de Deus, moldaram a prática da exegese bíblica e influenciaram fortemente o pensamento cristão medieval e moderno. Sobre a vida e pensamento de Santo Agostinho, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas: ( ) Agostinho foi considerado tanto pelo cristianismo católico moderno quanto pelo cristianismo protestante como um defensor da liberdade humana e um defensor articulado da predestinação divina, e suas visões sobre a sexualidade eram de intenção humanizada. ( ) No início do seu tempo em Hipona, Agostinho escreveu livros atacando o maniqueísmo, uma seita cristã que ele tinha aderido no final da adolescência e a deixou dez anos mais tarde. ( ) A formação educacional e o ambiente cultural de Agostinho o treinaram para a arte da retórica, da matemática e das ciências naturais. ( ) O pensamento de Agostinho representa a adaptação mais influente da antiga tradição platônica com as ideias cristãs que já ocorreram no mundo latino-cristão. Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - F - F - F.
B
F - V - V - V.
C
V - F - F - V.
D
V - V - F - V.
6
Os filósofos pré-socráticos foram os primeiros pensadores a teorizar a respeito da physis (natureza), utilizando argumentos racionais, lógicos e sistematizados. Para o filósofo Anaximandro (610-546 a.C.), o mundo ordenado (cosmos) se desenvolveu a partir do apeiron (ilimitado). Sobre as ideias de Anaximandro, analise as sentenças a seguir:
I. Segundo Anaximandro, dentro do apeiron (ilimitado) algo surgiu para produzir os opostos de quente e frio.
II. Anaximandro foi o primeiro a perceber que para cima e para baixo não são absolutos, mas que para baixo significa em direção ao meio da Terra e para cima significa o distanciamento do meio dela, assim a Terra não tem necessidade de ser apoiada por nada.
III. Anaximandro tentou reconstruir o desenvolvimento da vida com mais detalhes. A vida, intimamente ligada à umidade, originou-se no mar.
IV. Segundo Anaximandro, todos os animais terrestres são descendentes de animais marinhos. Porque os primeiros seres humanos, como recém-nascidos, não poderiam ter sobrevivido sem os pais.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
Somente a sentença IV está correta.
B
Somente a sentença II está correta.
C
As sentenças I, II, III e IV estão corretas.
D
Somente a sentença III está correta.
7
O Neoplatonismo é uma designação moderna para a forma de platonismo desenvolvido por Plotino no século III. Essa escola representa a forma final da filosofia pagã. O Neoplatonismo se caracteriza como uma nova maneira de desenvolvimento das ideias encontradas na filosofia de Platão. Sobre as ideias do filósofo neoplatônico Plotino, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
(    ) Segundo Plotino, o indivíduo humanopode ascender através de seu próprio intelecto ao nível universal.   
(    ) Plotino sempre insistiu que o Uno ou Bem, está além do alcance do pensamento ou da linguagem. Para Plotino, todo o processo de geração é atemporal.
(    ) A alma, para Plotino, é basicamente o que era para Platão, a intermediária entre os mundos do Intelecto e do Sentido.
(    ) Para Plotino, o intelecto é pensador, pensamento e objeto do pensamento; é uma mente que é perfeitamente una ao seu objeto.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A
V - V - V - V. 
B
V - F - F - V.
C
V - V - F - F.
D
F - F - V - V.        
8
Os filósofos pré-socráticos foram aqueles que forneceram uma explicação racional e lógica para os fenômenos naturais. Dentre eles, encontramos Heráclito de Éfeso, que afirmava que a substância primordial era o fogo e tudo na realidade está em constante mudança e conflito de opostos. Sobre as ideias de Heráclito de Éfeso, analise as sentenças a seguir:
I. Segundo Heráclito de Éfeso, “Nos mesmos rios entramos e não entramos, somos e não somos. Não é possível entrar duas vezes no mesmo rio”.
II. Para Heráclito, a substância primordial é o fogo e o processo básico de toda a realidade é o conflito. Nesse sentido, a aparente unidade e permanência das coisas no mundo são o resultado constante dos conflitos de opostos.
III. Segundo Heráclito, nada muda e a aparente multiplicidade de coisas no mundo é uma ilusão, pois o ser é uno, uma totalidade absoluta.
IV. Heráclito é famoso por inventar uma série de paradoxos bastante sofisticados (aparentemente argumentos válidos que levam a conclusões absurdas) destinados a mostrar que toda multiplicidade e mudança são impossíveis.
Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I e III estão corretas.
B
As sentenças I e II estão corretas.
C
As sentenças I, II e IV estão corretas.
D
Somente a sentença I está correta.
9Pedro Abelardo (1079-1142) foi um filósofo escolástico, teólogo e importante lógico francês. Abelardo recorreu à lógica para explicar de maneira racional as dificuldades associadas aos mistérios da fé. Sobre a posição de Abelardo entre a verdade teológica e a verdade filosófica, assinale a alternativa CORRETA:
A
Para Abelardo, a verdade teológica diz respeito à revelação divina e, portanto, não deve ser submetida a análise lógica.
B
Segundo Abelardo, a verdade teológica é um dogma, e, portanto, é irrefutável e incompreensível pela filosofia.
C
Abelardo em sua obra, Teologia Cristã, tenta superar a ideia de incompatibilidade entre a verdade cristã e a verdade da filosofia. Para ele, não deveria haver conflito entre essas duas verdades.
D
Em sua obra Teologia Cristã, Abelardo estava disposto a demonstrar, através de raciocínios lógicos, que a verdade filosófica é incompatível com a verdade teológica.
10Averróis (1126-1198) nasceu em Córdoba e faleceu no Marrocos. Além de ser considerado um importante comentador das obras de Aristóteles, Averróis também foi médico, jurista e um grande metafísico. A filosofia de Averróis deve ser entendida como um misto de aristotelismo com nuances platônicas. Uma de suas obras mais importantes é o Tratado decisivo sobre a concordância entre a filosofia e religião, que foi amplamente combatida por teólogos, filósofos cristãos e islamitas. Sobre o pensamento de Averróis, analise as sentenças a seguir: I- Para Averróis, tanto a religião quanto a filosofia estão preocupadas em ensinar a verdade e não deve haver desacordo grave entre ambas. Para ele, não é possível que haja duas verdades, mas somente a verdade da razão. II- Segundo o pensamento de Averróis, a filosofia é uma busca da verdade por meio da razão e a inteligência pode ser dividida em intelecto possível e intelecto agente. III- Averróis defende que a alma é imortal e as verdades religiosas expostas no Corão são símbolos perfeitos. IV- Segundo Averróis, a tarefa da filosofia consiste em se preocupar com investigações teóricas do fundamento das coisas, enquanto que a tarefa da religião é se preocupar com as ações humanas. Assinale a alternativa CORRETA:
A
As sentenças I, III e IV estão corretas.
B
As sentenças III e IV estão corretas.
C
As sentenças I e III estão corretas.
D
As sentenças I, II e IV estão corretas.
11
(ENADE, 2021) TEXTO I
A tragédia não é a imitação dos homens, mas das ações e da vida (tanto a felicidade como a infelicidade estão na ação, e a sua finalidade é uma ação e não uma qualidade: os homens são classificados pelo seu caráter, mas é pelas suas ações que são infelizes ou o contrário). Aliás, eles não atuam para imitar os caracteres, mas os caracteres é que são abrangidos pelas ações. Assim, os acontecimentos e o enredo são o objetivo da tragédia e o objetivo é o mais importante de tudo. O temor e a compaixão podem, realmente, ser despertados pelo espetáculo e também pela própria estruturação dos acontecimentos, o que é preferível e próprio de um poeta superior. É necessário que o enredo seja estruturado de tal maneira que quem ouvir a sequência dos acontecimentos, mesmo sem os ver, se arrepie de temor e sinta compaixão pelo que aconteceu.
 
 
TEXTO II
É aparentemente impossível dar conta do prazer que os espectadores de uma tragédia bem escrita recebem da tristeza, do terror, da ansiedade e de outras paixões que em si mesmas são incômodas e desagradáveis. Quanto mais são comovidos e afetados, mais se deliciam com o espetáculo e, assim que as paixões desagradáveis cessam sua influência, a peça chega ao fim. O máximo que uma composição deste tipo pode admitir é uma única cena de completa alegria, contentamento e segurança, e é quase certo tratar-se sempre da cena final. Se na textura da peça forem introduzidas quaisquer cenas de satisfação, estas produzem apenas pálidas luzes de prazer, incluídas unicamente a título de variedade, e a fim de mergulhar os atores numa aflição mais profunda, por meio desse contraste e da decepção daí resultante. Toda a arte do poeta é usada para despertar e manter compaixão e indignação, a ansiedade e o ressentimento de seu público. Sentem prazer na mesma proporção em que se afligem, e nunca são tão felizes como quando soltam soluços, lágrimas e gritos para dar vazão a seus desgostos e aliviar seu coração dilatado pela mais terna simpatia e compaixão.
 
Com base nos textos apresentados, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas:
 
I- Tanto para Aristóteles como para Hume, a tragédia afeta profundamente os espectadores, pois procura suscitar um “pathos”, isto é, uma violenta emoção ou paixão.
 
PORQUE
 
II- O enredo trágico apresenta um acontecimento terrível enfrentado e sofrido por um personagem, com o qual se identifica o espectador.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: ARISTÓTELES. Poética. Trad. Eudoro de Sousa. 2. ed. Imprensa Nacional (Casa da Moeda). 1990.  Série Universitária. Clássicos de Filosofia (adaptado).
HUME, D. Sobre a Tragédia. Trad. de Marcio Suzuki e Pedro Pimenta. In: PIMENTA, P. (Org.) A arte de escrever ensaio e outros ensaios. São  Paulo: Iluminuras, 2011, p. 163-171. 
A
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
B
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. 
C
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da I. 
D
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. 
12
(ENADE, 2021) TEXTO I
 
TEXTO II
O que distingue essa obra das técnicas de pintura praticadas desde o Renascimento é a incorporação de fragmentos de realidade, ou seja, de materiais que não foram elaborados pelo artista. Assim se destrói a unidade da obra como produto absoluto da subjetividade do artista. Deste modo, violenta-se um sistema de representação que se baseia na reprodução da realidade, quer dizer, no princípio segundo o qual a tarefa do artista é a transposição dessa mesma realidade.
 
Com base no texto de Peter Bürger e na obra de Pablo Picasso, analise as sentenças a seguir:
 
I- A revolução operada por Picasso na composição em questão constitui na reafirmaçãoda unidade da obra de arte, em crise desde o Renascimento.
 
II- Ao inserir o fragmento do real na obra, Picasso retoma a tradição do realismo, uma das principais tendências das artes plásticas da modernidade.
 
III- Ao trazer para a composição a técnica da colagem, Picasso faz uso de elementos de outras linguagens artísticas.
 
IV- A obra é um marco das vanguardas artísticas, cujas principais tendências são o futurismo, o dadaísmo, o cubismo e o surrealismo.
 
V- A obra rompe com a tradição Renascentista ao abandonar a exigência da representação do real e inserir na tela fragmentos da própria realidade.
 
Assinale a alternativa CORRETA:
FONTE: PICASSO, P. Bottle of Vieux Marc, Glass, Guitar and Newspaper. Papier Collé, 1913.
Disponível em: https://www.tate.org.uk/art/art-terms/p/papier-colle. Acesso em: 14 maio 2020 (adaptado).
BÜRGER, P. Teoria da vanguarda. Trad. Ernesto Sampaio. Lisboa: Vega, 1993, p.128 (adaptado).
A
As sentenças II, IV e V estão corretas.
B
As sentenças I, IV e V estão corretas.
C
As sentenças II, III e V estão corretas.
D
As sentenças III, IV e V estão corretas.