sociologiaa 1

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Pincel Atômico - 11/01/2024 10:17:56 1/3
INALDIR LIBERAL
LEMOS FILHO
Avaliação Online (SALA EAD)
Atividade finalizada em 31/08/2023 10:42:36 (1121619 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
SOCIOLOGIA I [778406] - Avaliação com 5 questões, com o peso total de 15,00 pontos [capítulos - 4,5,6]
Turma:
Segunda Graduação: Ciências Sociais para Bachareis - Grupo: MARÇO/2023 - SEGCISOBAC/MAR23 [79978]
Aluno(a):
91425480 - INALDIR LIBERAL LEMOS FILHO - Respondeu 5 questões corretas, obtendo um total de 15,00 pontos como nota
[357521_865
26]
Questão
001
Gilberto Freire, no livro Casa Grande e Senzala, analisa aspectos das relações inter-
raciais no Brasil. Considerando a maneira como esse autor desenvolve, em sua
análise, o mito da harmonia entre as três raças que constituíram a nação brasileira,
assinale a opção correta.
No mito da harmonia racial, Gilberto Freire sugere a preponderância absoluta do
elemento branco sobre os negros e os índios.
Para o autor, o fenômeno da miscigenização indica um desequilíbrio entre as três
raças constitutivas da nação brasileira.
O preconceito racial é, segundo esse autor, um elemento fundador do mito da nação
brasileira.
A análise de Gilberto Freire está focada na idéia de dissidência entre as três raças, o
que constitui o principal ponto de conflito da nação brasileira.
X
Segundo esse autor, a miscigenação produz uma sociedade singular nos trópicos,
caracterizada principalmente pela convivência pacífica entre as raças.
Pincel Atômico - 11/01/2024 10:17:56 2/3
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14]
Questão
002
O conceito de habitus, desenvolvido por Pierre Bourdieu, constituiu-se como a chave-
mestra de sua sociologia. De modo geral, o habitus refere-se a um sistema de
disposições duráveis adquiridos pelo indivíduo no curso de seu processo de
socialização. Apresenta-se como um produto das condições sociais passadas e como
princípio gerador das práticas e das representações, permitindo ao indivíduo construir
as estratégias antecipadoras. Segundo Bourdieu, essa noção contribui para a
superação da oposição entre os pontos de vista objetivista e subjetivista, entre as
forças exteriores da estrutura social e as forças interiores resultantes das decisões
livres dos indivíduos.
– FERREOL, G. Dictionnaire de Sociologie. Paris: Armand Colin, 1991. (com
adaptações)
Considerando o texto acima, analise as afirmações a seguir.
I. O termo habitus, adotado para marcar a diferença com conceitos correntes, tais
como hábito, costume, praxe e tradição, faz a mediação entre a função e a ordem.
II. A instituição escolar tem por função produzir indivíduos dotados de sistema de
esquemas inconscientes que constituem sua cultura, ou melhor, o seu habitus, com
potencial para transformar a sua herança coletiva em inconsciente individual e
comum.
III. Nas sociedades onde inexiste a escola, a função de inculcação do habitus é
garantida pelas formas primitivas de classificação (bem/mal, bonito/feio, bom/mau),
constituídas pelos mitos e pelos ritos.
IV. O habitus, como capacidade de engendrar as novas práticas, funciona como uma
gramática geradora da conduta, ou seja, como um sistema de esquemas
interiorizados que permitem engendrar todos os pensamentos, as percepções e as
ações características de uma cultura.
V. O habitus é totalmente dependente, pois reside entre o inconsciente-condicionado
e o intencional calculado.
É correto apenas o que se afirma em
X II, III e IV.
I, II, e V.
I, IV e V.
II, IV e V.
I, III e IV.
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15]
Questão
003
“A ambientalização dos conflitos sociais está relacionada à construção de uma nova
questão social, uma nova questão pública. Pode-se supor que a construção dessa
questão tenha-se iniciado, nos países desenvolvidos industriais, relacionada à
produção de acidentes industriais, ampliados de grandes riscos e de sua
internacionalização. Nesses países industriais, a aplicação da ciência numa escala
industrial, entre outras, leva autores, como Giddens, a caracterizarem tais sociedades
como sendo de modernização reflexiva e de incerteza industrial, enquanto outros,
como Ulrick Beck, as classificam como sociedades de risco.”
– J. S. Leite Lopes (Coord.). A ambientalização dos conflitos sociais. Rio: Relume-
Dumará, 2004 (com adaptações). À luz da reflexão acima, assinale a opção correta.
X
A aplicação do progresso científico de forma não controlada pode levar à geração de
riscos ambientais.
A condição de país desenvolvido industrial não é essencial para a discussão sobre
meio ambiente.
As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva fazem avançar os
estudos sociológicos apenas no Terceiro Mundo.
Pincel Atômico - 11/01/2024 10:17:56 3/3
A discussão sobre meio ambiente, nos países desenvolvidos, não se aplica aos
países menos desenvolvidos.
As noções de sociedade de risco e de modernização reflexiva são formuladas por
correntes do pensamento sociológico contemporâneo que não dialogam entre si.
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78]
Questão
004
“A respeito dos estudos comparativos, a resposta de Weber foi a elaboração de ‘tipos
ideais’, que constituem um dispositivo generalizante, um modelo heurístico, sobre o
qual era possível aplicar a comparação. Nas suas explicações históricas comparadas,
Weber rejeita sempre a hipótese de leis ou de monocausalidade; ele pensa, portanto,
que um evento pode ter diversas causas e que conjuntos diversos de causas podem
ter o mesmo efeito. A validade das comparações em Weber provém das suas
construções empíricas dos processos de indução e de introspecção mais do que de
uma verificação causal de hipóteses.”
REBUGHINI, Paola. A comparação qualitativa de objetos complexos e o efeito da
reflexividade. In: Alberto Melluci (org.) Por uma sociologia reflexiva: pesquisa
qualitativa e cultura. Petrópolis: Vozes, 2005, p. 242 (com adaptações).
Tendo o fragmento de texto acima como referência inicial, assinale a opção correta a
respeito de “tipos ideais”, segundo a formulação proposta por Max Weber.
A causalidade única é a base dos “tipos ideais”.
Os “tipos ideais” não permitem uma explicação histórica.
A comparação não é essencial para a construção dos “tipos ideais”.
X Os “tipos ideais” não são construções empíricas.
Os “tipos ideais” são construídos essencialmente a partir da verificação causal de
hipóteses.
[357523_866
25]
Questão
005
Em Casa-Grande & Senzala, Gilberto Freyre oferece uma interpretação da formação
da sociedade brasileira, destacando as características do patriarcado brasileiro e o
processo de interpenetração de etnias e culturas. Nesse processo de formação, o
português, o índio e o escravo de origem africana exerceram influências específicas.
Considerando esse assunto e as ideias do autor citado, qual das opções abaixo
apresenta duas características que não podem ser atribuídas ao colonizador
português nesse processo de formação?
Flexibilidade e plasticidade.
Hibridização e preconceito religioso.
X Vulnerabilidade e preconceito étnico ou racial.
Adaptabilidade e aclimatabilidade.
Mobilidade e miscigenação.