4 2 HISTÓRIA INDÍGENA - NOTA 2,0

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AVALIANDO APRENDIZAGEM - TESTE ATÉ 2 PONTOS
2024-1 – TESTE 2
HISTÓRIA INDÍGENA - NOTA 2,0
		Avaliando Aprendizado
	Teste seu conhecimento acumulado
			Disc.: HISTÓRIA INDÍGENA    
	Aluno(a): WILSON DE JESUS MACHADO MIRANDA
	202103606938
	Acertos: 2,0 de 2,0
	27/12/2023
		1a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Como palavras podem ser base para se pensar cultura e sua interpretação?  A chave para a compreensão dos costumes e instituições dos bantos, aos quais fazemos tal interpretação é:
		
	 
	A comunidade.
	
	A aceitação.
	
	O valor individual.
	
	O antirracismo.
	
	O valor da resistência.
	Respondido em 27/12/2023 11:03:46
	
	Explicação:
A recuperação de elementos apontam que a comunidade se apresenta como a unidade de vida, a chave da participação e da unidade coletiva como o princípio-base da cultura banto. Do princípio da união vital fluem todas as instituições políticas, sociais, econômicas, artísticas e nele se fundamenta a religião tradicional banto.
	
		2a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	(FCC/2010) Sobre o racismo, um problema histórico e grave da sociedade brasileira, veja as considerações:
I. Uma postura antirracista efetiva passa pela redefinição (para os que introjetaram essas imagens de fragilização, de escravizados, recorrente em toda sociedade) valorizando uma identidade negra, através de um discurso de auto-dignidade e autoconfiança.
II. A recuperação da memória de uma África repensada na ancestralidade e discutida e conhecida para romper preconceitos, trazida e mantida na memória, é uma das formas de fortalecimento da identidade negra e promoção de uma educação antirracista.
III. O antirracismo deve partir das elites para que se efetive, independentemente da autoimagem dos que sofrem o racismo.
Está correto o que se afirma em:
		
	
	II
	
	I e III
	
	II e III
	
	I, II e III
	 
	I e II
	Respondido em 27/12/2023 11:04:50
	
	Explicação:
A proposição de construções antirracistas não é somente um não fazer, mas fundamentalmente um valorizar e rediscutir as estruturas hierarquizantes na sociedade. Esse ponto deve ser central nas ações do século XXI.
	
		3a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Não sou descendente de escravos, mas de homens e mulheres que foram escravizados.  Essa afirmação recente busca reestabelecer a visão mais:
		
	
	social da escravidão.
	 
	humanizada da escravidão.
	
	cultural de escravidão.
	
	econômica da escravidão.
	
	política da escravidão.
	Respondido em 27/12/2023 11:07:08
	
	Explicação:
A perspectiva humana, focada nas trocas e valores das pessoas e dos grupos,  geram a possibilidade de entender e atuar sobre as vozes e a recuperação das vozes históricas.
	
		4a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A história oral, tal como a praticada pelas CTAs, reflete a importância de compreendermos as atitudes de uma cultura oral em relação ao discurso, em contraposição à experiência da civilização ocidental, na qual a escrita teria registrado todas as informações ditas importantes.  A defesa de que a oralidade não tem estatuto inferior deve ser pensada a partir das seguintes premissas:
I -  A oralidade é uma atitude diante da realidade, e não uma ausência de habilidade.
II - Ao percorrendo o continente africano e verifica-se que a escrita está presente em toda parte, mas a sua existência não foi suficiente para varrer das sociedades e CTAs (e afrodiaspóricas, como em nosso caso) a importância e a proeminência da palavra falada.
III -  Uma sociedade oral reconhece a fala não apenas como um meio de comunicação diária, mas também como um meio de preservação da sabedoria dos ancestrais, venerada no que poderíamos chamar elocuçõeschave, isto é, a tradição oral.
IV -  A tradição pode ser definida, de fato, como um testemunho transmitido verbalmente de uma geração para outra. Quase em toda parte, a palavra tem um poder misterioso, pois palavras criam coisas. Isso, pelo menos, é o que prevalece na maioria das civilizações africanas.
 
As afirmativas corretas são:
		
	
	I, II, IV
	
	I, III, IV
	
	II, III, IV
	
	I, II, III
	 
	I, II, III, IV
	Respondido em 27/12/2023 11:08:02
	
	Explicação:
As afirmativas constituem um grande conjunto explicativo do que significa as habilidades das práticas orais e sua força nas tradições diversas no espaço africano. Com Hampatê Bâ, aprendemos que o desafio que se propõe à historiografia ocidental na compreensão da História feita pelos tradicionalistas em culturas de oralidade é a de se alargar a compreensão da própria ideia de humanidade, só possível com um diálogo interepistêmico e intercultural nos dizeres dos pensadores decoloniais. A princípio, a grande desconfiança ocidental nasce de uma dúvida, a de que, para alguns estudiosos, podemos resumir que o olhar para a oralidade ser hierarquicamente inferior ao registro escrito. Não é esta a maneira correta de se colocar o problema. O testemunho, seja escrito ou oral, no fim não é mais que testemunho humano, o texto e a oralidade são registros diversos e devem ter modelos de análise singular. A visão hierarquizada da escrita - que é sempre limitada - em relação a oralidade o que se encontra por detrás do testemunho, portanto, é o próprio valor do homem que faz o testemunho, o valor da cadeia de transmissão da qual ele faz parte, a fidedignidade das memórias individual e coletiva e o valor atribuído à verdade em uma determinada sociedade.
	
		5a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A força dos movimentos de São Paulo mostraram ser um ponto importante de irradiação nacional. Ali foram organizadas ações de uma imprensa negra que é entendida como vital no nascedouro de uma consciência da condição de descendente de ex-escravizados. Alguns dos veículos de comunicação estão descritos abaixo:
I - Clarim d'Alvorada.
II - A voz da raça.
III - Jornal do Brasil.
Os veículos que tem relação com a Frente Negra Brasileira são:
		
	 
	I e II, apenas.
	
	II, apenas.
	
	I, apenas.
	
	II e III, apenas.
	
	III, apenas.
	Respondido em 27/12/2023 11:10:10
	
	Explicação:
O Clarim e A voz da Raça, impressos e radiofónicos foram importantes veículos de comunicação da Frente Negra Brasileira. Já o Jornal do Brasil, fundado pela condessa Pereira Carneiro, tem um papel destacado em bandeiras, mas nunca foi um jornal vinculado a um movimento negro.
	
		6a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	Jean Baptiste Debret retratou o cotidiano do início da corte no Brasil e a chegada de novos tempos. Mas chama atenção o papel que ele atribui à população negra nas ruas. Podemos destacar como ele destaca a profissão de:
		
	
	cobradores de impostos.
	
	capoeirista.
	
	criados de fazenda.
	 
	barbeiros.
	
	músicos.
	Respondido em 27/12/2023 11:11:10
	
	Explicação:
A prática da sangria era regulamentada em Portugal e era usada como uma técnica de tratamento em diversos ambientes, não apenas em áreas de hospital, e seu aprendizado era passado de forma oral e empírica pelos mestres barbeiros. Essa atividade era exercida no período colonial e no Império majoritariamente por homens negros (africanos, escravos ou livres) e bastante retratada por Debret.
	
		7a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A inserção na educação "tradicional" dos valores e ideias de culturas tradicionais africanas (CTAs) tem sido um desafio, mas é uma obrigação.  Por que é uma obrigação?
I - Pela imposição de decisão judicial.
II - Pela ruptura das bases do pensamento decolonial.
III - Pela imposição da lei que obriga este ensino nas escolas.
Está(ão) correta(s) a(s) afirmativa(s):
		
	
	I
	
	I, III
	
	I, II, III
	 
	II
	
	I, II
	Respondido em 27/12/2023 11:12:31
	
	Explicação:
Nas CTAs, a educação assume uma grande importância que marca o indivíduo mais que todas as outras educações que ele recebe na sociedade. A obrigatoriedade legislativa de seu estudo, raiz da obrigação é a lei, mas é preciso dizer que não éacidental.
	
		8a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	As mobilizações sociais assumem novas características conforme o contexto em que vivemos. Sobre novos movimentos sociais e mundo contemporâneo, analise as assertivas:
I- Os novos movimentos sociais são diferentes das ações coletivas de antes por politizarem a esfera privada e tornarem públicas as problemáticas das minorias sociais.
II- Envolvem negros e indígenas exclusivamente, pois é onde cabe o debate.
III- Realizam pressão política, movimentos culturais, rediscutem para dentro e fora sua condição e capacitando contestação e lutas.
Marque a alternativa correta:
		
	
	III
	
	I
	
	II
	 
	I e III
	
	I e II
	Respondido em 27/12/2023 11:13:20
	
	Explicação:
A organização de movimentos sociais aponta para uma demanda que parece individual, mas se manifesta de maneira coletiva, marcada por fatores históricos e sociais, em que a organização dos grupos permitem a ação diante dessas frentes. Isso não é exclusivo de negros e indígenas, evidentemente
	
		9a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	A questão da migração rural para os centros urbanos foi algo a ser discutido. Por um tempo, ouviu-se sobre processos econômicos, mas a migração guarda relação com elementos da dinâmica escravista ou da sua herança sobre os descendentes dos escravizados. Assinale a alternativa cuja afirmativa demonstra tal ideia.
		
	
	As fábricas, como precisavam de mão de obra, pagaram para os homens abandonarem as fazendas.
	
	A oportunidade de empregos sem preconceitos levou os descendentes à cidade.
	 
	Os processos de migração de fazenda em fazenda, decorrente da tentativa de se livrar do peso da escravização, acabou por ser um estímulo às cidades pós-abolição.
	
	A vingança dos donos de fazenda transformaram a cidade como única possibilidade.
	
	Os escravos de ganho já eram a maioria, então não teve uma mudança demográfica em termos de descendentes de escravizados.
	Respondido em 27/12/2023 11:14:20
	
	Explicação:
As migrações foram tanto para a Corte, ou para as cidades (com um contingente populacional vindo do campo) ou entre as áreas rurais, buscando se distanciar do antigo local de escravização. Porém, para a Corte, nos primeiros anos, o aumento demográfico no pós-abolição indica a região como sendo alvo desses ex-escravizados até os primeiros anos iniciais da República e se intensificando ao longo da década de 1920.
	
		10a
            Questão  /  
	Acerto: 0,2  / 0,2
	
	O racismo estrutural muitas vezes é apontado como inexistente no Brasil em razão da ausência de leis explicitamente discriminatórias e segregatórias. Isso pode ser contestado tendo em vista que:
		
	
	O racismo já foi superado com o fim da escravidão.
	
	As leis protegeram e coibiram o racismo.
	
	O racismo está presente somente nos indivíduos.
	
	O racismo é natural mas será superado.
	 
	Está em toda a estrutura por isso não precisava seque ser dito.
	Respondido em 27/12/2023 11:15:37
	
	Explicação:
Diferentemente da experiência estadunidense, o Brasil não contou com um conjunto de leis discriminatórias e segregatórias. No entanto, a escravidão e a ausência de reparação histórica estruturou a sociedade brasileira a partir da hierarquização racial.