CANDOMBLÉ EM UMBANDA 123

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16/01/2024, 18:06 Course Status – Faculeste
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AVALIAÇÃO – SINCRETISMO E PLURALIDADE RELIGIOSA
PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
O sincretismo religioso seguramente não foi um fenômeno restrito às populações africanas no Brasil,
Marque nas afirmativas V para verdadeiro ou F para falso.
( ) O sincretismo ocorrido entre as crenças indígenas e o sistema católico foi fruto notadamente das
investidas dos franciscanos em seu afã evangelizador.
( ) Os africanos exerceram um papel de protagonistas, ao buscarem formas de continuar a cultuar suas
divindades. Para tanto, buscaram uma espécie de meio-termo entre seu real panteão e o sistema dos
santos católicos introduzido pelos padres ibéricos.
( ) As diferentes religiões e/ou os cultos tradicionais dos diversos grupos étnicos foram-se assimilando,
para, num primeiro passo, paulatinamente constituírem o que se costuma chamar de umbanda.
( ) Na religiosidade dos colonizadores, parecia haver um misto de hipocrisia e perversidade: professar a
religião católica e ser cristão não necessariamente eram equivalentes.
Resposta Marcada :
F, V, F, V
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Sobre os orixás cultuados pelos umbandistas marque V ou F:
 
( ) A Umbanda não cultua orixás do Candomblé.
( ) Na Umbanda popular são dez: Oxalá, Omulu, Yemanjá, Xangô, Nanã, Iansã, Oxum, Ogum, Oxóssi e Ibêji.
( ) Na Umbanda esotérica, sete: Oxalá, Yemanjá, Yori (não do Candomblé – corrente astral dos caboclos) e
Yorimá (não do Candomblé – corrente astral dos Pretos Velhos), mas cultua também eguns, e espíritos de
antepassados (entidades) Caboclos (espíritos de escravos) e Pretos Velhos (antigos reis da África), além
das Crianças (espíritos infantis evoluídos).
( ) Em alguns casos a umbanda adota, em sua adaptação do panteão original, divindades africanas, mas
que são transformadas mediante influências advindas do catolicismo.
 
Resposta Marcada :
F, V, F, V
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PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
“Não é possível pensar a religião se não for na cultura. E cultura é fruto da imensa criatividade e
plasticidade humanas.”
 
I – Os negros tiveram total liberdade de cultuar suas divindades, seus orixás. F
 
II – A própria devoção popular aos santos católicos nunca foi bem aceita pela ortodoxia da Igreja.
III – Quando os primeiros imigrantes alemães chegaram, trouxeram o protestantismo e logo começou uma
discriminação a essa outra vivência cristã.
Resposta Marcada :
Estão corretas II e III.
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“Sobre a diversidade étnica dos africanos escravizados no Brasil, o antropólogo e etnólogo Arthur Ramos
esboçou uma classificação das diferentes civilizações e suas subdivisões em diversas etnias”.
Analise as assertivas:
I – As civilizações sudanesas representadas especialmente pelos ioruba (nagô, ijexá, egbá, queto etc.),
pelos daomeanos do grupo jêge (euê e fon) e pelo grupo fanti-axanti, chamado de mina na época colonial
além doa abedinegos. f
II – As civilizações islamizadas representadas, sobretudo, pelos peul, mandinga e hauçá, e, em menor
número, pelos tapa, bornu, gurunsi;
III – As civilizações dos bantos do grupo angola-congolês representadas 9 pelos ambunda de Angola
(cassanje, bangala, imbangala e dembo), os congo ou cabinda do estuário do Zaire, os benguela, dos quais
Martius cita numerosas tribos escravizadas no Brasil;
IV – Por fim, as civilizações de povos bantos da Contra-Costa, representadas pelos moçambique (macua e
angico) bem como por grupos menores de krouman, agni, zema, timini. F
Resposta Marcada :
Estão corretas II e III.
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“”Com o tempo, os negros foram assimilando cada vez mais a cultura brasileira e a religiosidade dos
portugueses, e assim foram descobrindo como poderiam empregar os nomes dos santos católicos, para na
verdade cultuarem suas divindades ancestrais.”
Pois
Se determinado grupo étnico de origem africana, já em solo brasileiro, via-se proibido de praticar seus
rituais religiosos, para poder exercer seu direito à expressão de sua religiosidade, esse mesmo grupo toma
a iniciativa para assim adaptar seu programa religioso a temas e termos próprios do contexto religioso
católico.
Porque
Com o tempo, os negros foram assimilando cada vez mais a cultura brasileira e a religiosidade dos
portugueses, e assim foram descobrindo como poderiam empregar os nomes dos santos católicos, para na
verdade cultuarem suas divindades ancestrais. Também não é tarefa fácil determinar exatamente quando
esse sincretismo ocorreu, mas, “parece ter-se baseado, de maneira geral, sobre detalhes das estampas
religiosas que poderiam lembrar certas características dos deuses africanos”.
Resposta Marcada :
A primeira assertiva é falsa e a segunda é verdadeira.
PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
Com base nas representações africanas baseadas na convergência encontrada pelos africanos entre os
santos católicos e seus orixás, associe:
 
( 1 ) Xangô ( 2 ) Iemanjá ( 3 ) Oiá-Iansã ( 4 ) Nanã Buruku
 
( ) Sant’Ana
( ) Nossa Senhora da Conceição
( ) São Jerônimo
( ) Santa Bárbara
Resposta Marcada :
4, 2, 1, 3
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PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
Como dito anteriormente, vivemos em um país plural, cuja diversidade é, talvez, sua mais marcante
característica identitária.
Sobre a pluralidade marque V ou F:
 
( ) Os diferentes, em várias das situações e apesar das segregações sociais, acabam por conviver entre si
em algum momento, o que poderia ser uma excelente oportunidade para aprender democraticamente como
lidar com a diferença.
( ) Deve-se reconhecer respeitosamente a pluralidade de ideias e posicionamentos, sejam eles políticos,
de orientação sexual, religioso porém deve haver separação estre esses grupos na tentativa de evitar
conflitos.
( ) Marcadores sociais como classe social, raça e gênero nem sempre estiveram inter-relacionados com os
preconceitos e as intolerâncias a determinados grupos religiosos.
( ) As religiões mediúnicas e as de matriz africana por muito tempo foram consideradas religiões afeitas ao
„mal‟ e sinônimo de charlatanismo.
Resposta Marcada :
V, F, F, V
PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
Lidar com a história do Brasil Colônia e do Brasil Imperial é confrontar-se com um dos períodos mais
trágicos da história da humanidade, quando alguns milhões de africanos foram arrancados de suas terras
para virarem escravos no chamado Novo Mundo.
Sobre o sincrestimo religioso é incorreto afirmar que:
Resposta Marcada :
O sincretismo popular que caracterizou as formas de se praticar o catolicismo à la latino-americana” está se
voltando às raízes por tradições coloniais, por buscadores de espiritualidades convencionais, por fluxos de
informação da mídia.por mercadorias culturais, por circuitos neoesotéricos, que conformam surpreendentes
hibridismos mágico-mediáticos.
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PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  0
Analise os trechos abaixo e responda:
 
I – Adeptos de cultos afro-brasileiros sequer têm noção do significado de cada uma das nações. Não raro
aprendem as rezas e cânticos numa mistura de resquícios de língua africana associados à língua
portuguesa, sem muitas vezes saberem o significado das palavras
II – A religião católica, não faz muito tempo, utilizava a língua latina, sem que os cidadãos comuns
soubessem o que repetiam, rezavam ou cantavam. Isso ainda ocorre com o árabe, língua sagrada do
Corão, em países em que esse idioma sequer é falado.
Resposta Marcada :
Ambas são verdadeiras e a segunda não justifica nem se relaciona com a primeira.PONTUAÇÃO TOTAL: 10PONTUAÇÃO OBTIDA  10
Com a presença dos africanos no Brasil Colônia, as diferentes religiões e/ou os cultos tradicionais dos
diversos grupos étnicos foram-se assimilando, para, num primeiro passo, paulatinamente”.
Associe:
 
( 1 ) Sudaneses ( 2 ) Bantos ( 3 ) Com influência indígena
 
( ) Candomblé de caboclo
( ) Jeje (daomeanos)
( ) Angola,
( ) Nagô (iorubá).
( ) Congo e compostos
( ) Keto, ijexá, e compostos.
 
 
Resposta Marcada :
3, 1, 2, 1, 2, 1
Total