Atividade Objetiva 3 Antropologia Identidade e Diversidade - NOTA 1,5 de 1,5

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02/02/2024, 19:16 Teste: Atividade Objetiva 3
https://famonline.instructure.com/courses/35668/quizzes/178199/take 1/7
Atividade Objetiva 3
Iniciado: 2 fev em 19:08
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0,3 ptsPergunta 1
Leia os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
“Nós havíamos nos tornado estrangeiros em nosso próprio país”, dizem, cada um
de seu lado, Gandhi, na Índia, Pham Quynh, no Vietnã, os mexicanos-
americanos, no Arizona, os nacionalistas, na Argélia. A presença europeia nunca
foi aceita pelos povos colonizados. Mas alguns elementos serviram de alavanca
para a contestação. Os movimentos de libertação podem ser revolucionários: é o
caso do Viêt Minh, na Indochina. É o caso também do congresso de Baku, em
1919, no qual o tártaro Sultan-Galiev preconiza a união dos povos colonizados –
as “nações proletárias” que o proletariado ocidental continua explorando.
 
AUGÉ, M. A colonização explicada a todos. Traduzido por Fernando Santos.
São Paulo: UNESP, 2017. p. 124.
 
Texto 2:
 
A árvore que não dá fruto
É xingada de estéril.
Quem examinou o solo?
O galho que quebra
A+
A
A-
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É xingado de podre, mas
Não haveria neve sobre ele?
Do rio que tudo arrasta
Se diz que é violento
Ninguém diz violentas
Às margens que o cerceiam.
 
BRECHT, B. Poemas: 1913-1956. São Paulo: Editora 34, 2004.
Com base nos textos e em seus conhecimentos sobre os processos de
descolonização ao longo do século XX, assinale a alternativa correta:
A colonização foi um processo que se pautou exclusivamente pela troca comercial
entre colonizados e colonizadores, de maneira tal que a população das colônias
manteve preservado seu direito à autodeterminação de suas políticas nacionais e
internacionais.
Ao longo dos tempos, a dominação colonial foi marcada por violências físicas e
simbólicas. Entretanto, tais violências não foram sentidas de maneira passiva, uma
vez que desencadearam diversos processos revolucionários de libertação dos
colonizados.
As lutas pela descolonização foram travadas exclusivamente nos tribunais
internacionais, mediante atuação diplomática.
O poema de Bertolt Brecht é inapropriado para se pensar a atuação dos
colonizadores sobre os colonizados, uma vez que foi graças aos europeus que as
colônias obtiveram sucesso em desenvolvimento industrial posterior.
Os revolucionários que se dispuseram a confrontar o sistema de exploração das
colônias não alcançaram sucesso em sua atuação, pois a luta anticolonialista
prescindiu de embates expressivos, resultando em frustração quanto à libertação dos
territórios dominados pelos europeus.
0,3 ptsPergunta 2
Leias os textos a seguir:
 
Texto 1:
 
A+
A
A-
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[...] O movimento feminista e o movimento homossexual brotam no mesmo meio
social. Isso também poderia ser dito de outros movimentos políticos geralmente
chamados de “progressistas”, como o movimento ecológico, a anistia etc. Todos
eles adquirem maior fôlego no momento em que o regime brasileiro começa a
permitir uma expressão mais livre através da imprensa e dos meios de
comunicação em geral (a assim chamada “abertura”).
 
FRY, P. Para inglês ver: identidade e política na cultura brasileira. Rio de Janeiro:
Zahar Editores, 1982, p. 110.
 
Texto 2:
 
Incenso fosse música
 
Isso de querer
Ser exatamente aquilo
Que a gente é
Ainda vai
Nos levar além
 
Paulo Leminski. Melhores Poemas. São Paulo: Global. p. 141.
 
Sobre os dois textos, analise as afirmações a seguir:
 
I. A abertura política posterior ao fim da Ditadura Militar no Brasil potencializou a
atuação política dos movimentos sociais, a exemplo do movimento feminista e do
movimento homossexual.
 
II. Uma leitura possível e livre do poema de Paulo Leminski pode extrair um
estímulo à afirmação das identidades individuais, de modo a expandir as referidas
identidades para o espaço coletivo.
 
A+
A
A-
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III. Os meios de comunicação exerceram papel importante para a difusão das
pautas feministas e homossexuais a partir da redemocratização do país, na
década de 1980.
 
É correto o que se afirma em:
I, II e III.
I e II, apenas.
III, apenas.
I, apenas.
II e III, apenas.
0,3 ptsPergunta 3
Leia o texto a seguir:
 
As mulheres negras [...], após a abolição dos escravos, continuariam trabalhando
nos setores os mais desqualificados, recebendo salários baixíssimos e péssimo
tratamento. Sabemos que sua condição social quase não se alterou, mesmo
depois da Abolição e da formação do mercado de trabalho livre no Brasil. Os
documentos oficiais e as estatísticas
fornecidas por médicos e autoridades policiais revelam um grande número de
negras e mulatas entre empregadas domésticas, cozinheiras, lavadeiras,
doceiras, vendedoras de rua e prostitutas, e suas fotos não se encontram nos
jornais de grande circulação do período – como o Correio Paulistano e o Estado
de S. Paulo ou o Jornal do Comercio e A Noite, do Rio de Janeiro –, ao contrário
do que ocorre com as imigrantes europeias. Contrastando com o texto das
notícias que relatavam crimes passionais ou “batidas policiais” nos bordéis e
casas de tolerância, nos jornais, as fotos ilustrativas revelavam meretrizes
brancas, finas e elegantes, lembrando muitas vezes as atrizes famosas da época.
 
RAGO, M. Trabalho feminino e sexualidade. In: História das mulheres no Brasil.
São Paulo: Contexto, 2004. p. 582.
A+
A
A-
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A partir da leitura do texto, e com base em seus conhecimentos sobre o conceito
de interseccionalidade, analise as afirmações a seguir:
 
I. A Abolição propiciou o ingresso das mulheres no mercado de trabalho livre,
sendo que os postos de trabalho disponíveis para as mulheres negras foram os
mesmos que os homens brancos ocupavam na época.
II. A noção de interseccionalidade procura evidenciar algumas minorias como
alvos de processos cumulativos de subalternização. No caso descrito por
Margareth Rago, nota-se que as mulheres negras possuíram menos destaque na
imprensa pós-Abolição do que as mulheres brancas.
III. O feminismo, enquanto perspectiva que procura atribuir os mesmos poderes
sociais a homens e mulheres, é incompatível com a questão da identidade negra.
IV. O texto evidencia a vulgarização e a exposição semelhantes que os jornais da
época faziam sobre o corpo das mulheres, a despeito de serem negras ou
brancas.
 
É correto apenas o que se afirma em:
II
I, II, III e IV
I e IV
I e III.
II, III e IV
0,3 ptsPergunta 4
Leia o texto a seguir:
 
A presença de outros que veem o que vemos e ouvem o que ouvimos garantem-
nos a realidade do mundo e de nós mesmos; e, embora a intimidade de uma vida
privada plenamente desenvolvida, tal como jamais se conheceu antes do
surgimento da era moderna e do concomitante declínio da esfera pública, sempre
intensifica e enriquece grandemente toda a escala de emoções subjetivas e
A+
A
A-
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sentimentos privados, esta intensificação sempre ocorre às custas da garantia da
realidade do mundo e dos homens.
 
Hannah Arendt. A condição humana. Tradução de Roberto Raposo. Rio de
Janeiro: Editora Forense universitária, [1958] 1981. p. 61.
A partir do texto, escolha a alternativa correta:
Nas democracias contemporâneas tornou-se preferível que as identidades
particulares das minorias não sejam projetadas no espaço público, uma vez que são
diferentes dos padrões tradicionais.As sociedades contemporâneas têm presenciado aquilo que a filósofa chama de
“declínio da esfera pública”, de modo que as identidades contemporâneas devem ser
conformadas e projetadas apenas nos espaços privados.
Para Arendt, as emoções subjetivas e os sentimentos privados não estão
relacionados com a realidade do mundo e dos homens.
Para Hannah Arendt, a realidade de nossa existência não está relacionada com o
reconhecimento da nossa identidade por parte dos outros.
O reconhecimento da pluralidade de identidades existentes nas sociedades
contemporâneas é fundamental para que os indivíduos possam exercer participação
ativa e democrática no espaço público.
0,3 ptsPergunta 5
Leia o texto a seguir:
 
Quando dois homens estavam envolvidos, o Ofício da Sagrada Inquisição que se
instalou em Portugal em 1553, assim como o código penal português
consideravam tanto o penetrador quanto o receptor como sodomitas. Uma pessoa
culpada por essa ofensa era condenada à fogueira e podia ter suas propriedades
confiscadas. Entre 1587 e 1794, a Inquisição portuguesa registrou 4.419
denúncias. Estas incluíam tanto os suspeitos de terem praticado sodomia quanto
os que forneciam confissões atestando o fato de terem cometido o “pecado
abominável e pervertido”. Do total, 394 foram a julgamento, dos quais trinta
acabaram sendo queimados: três no século 16 e 27 no século 17. Os que não
recebiam a pena de morte podiam ser condenados a trabalhos forçados nos
navios de guerra do rei ou ao exílio temporário ou perpétuo na África, Índia ou no
Brasil. Em geral, essas duras punições eram decretadas após o condenado já ter
tido suas propriedades confiscadas e sido brutalmente chicoteado em público.
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A
A-
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Salvo em 19:16 
 
GREEN, J. Além do carnaval: A homossexualidade masculina no Brasil do
século XX. São Paulo: UNESP, 1999. pp.54-55. Tradução de Cristina Fino e
Cássio Arantes Leite.
Considerando esse contexto, avalie as seguintes asserções e a relação proposta
entre elas.
 
I. A tendência à perseguição de homossexuais foi incorporada pela formação da
sociedade brasileira de maneira profunda, como se pode observar através dos
indicadores referentes a crimes motivados por homofobia.
 
PORQUE
 
II. O processo de colonização do território brasileiro foi acompanhado de
perseguição aos homens homossexuais. Entretanto, essas práticas não ficaram
restritas aos primórdios da nossa formação nacional.
 
A respeito dessas asserções, assinale a opção correta:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa da I.
As asserções I e II são proposições falsas.
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa da
I.
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