Umbanda_ o que é, origem, orixás, pontos e terreiro - Toda Matéria

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Umbanda
Juliana Bezerra
Professora de História
A Umbanda é uma religião monoteísta e afro-brasileira, surgida em 1908, fundada por Zélio
Fernandino de Moraes.
Baseia-se em três 3 conceitos fundamentais: Luz, Caridade e Amor.
A palavra "umbanda" pertence ao vocabulário quimbundo, de Angola, e quer dizer "arte de
curar".
Origem da umbanda
A umbanda é uma religião surgida nos subúrbios do Rio de Janeiro.
Em 15 de novembro de 1908, Zélio Fernandino de Moraes, nascido em São Gonçalo/RJ, teria
incorporado o Caboclo das Sete Encruzilhadas. Este espírito o teria ajudado a criar a religião
de Umbanda.
Rapidamente, ela se espalhou por todo Brasil e outros países da América Latina.
Suas crenças misturam elementos do candomblé, do espiritismo e do catolicismo. Por isso,
para muitos estudiosos, a Umbanda seria uma espécie de candomblé sem sacrifícios de
animais, algo que seria mais aceito pela população branca e urbana da época.
Ainda adquiriu conceitos do kardecismo, que estava chegando ao país, como o de “evolução” e
“reencarnação”.
Também tem Jesus como referência espiritual e é possível encontrar sua imagem em lugar
destacado nos altares das casas ou de terreiros de umbanda.
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Local de culto da umbanda
Celebração de Umbanda realizada na beira de uma lagoa
O local para a realização das cerimônias da umbanda chama-se Casa, Terreiro ou Barracão.
Igualmente, são feitas várias celebrações ao ar livre, junto à natureza, em rios, cachoeiras ou
na praia.
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Essas cerimônias são presididas por um “pai” ou “mãe”, um sacerdote que dirige os ritos e
comanda a casa. Também é responsável por ensinar a doutrina e os segredos da umbanda
aos seus discípulos.
Orixás e entidades da umbanda
Os orixás encontrados na Umbanda são: Oxalá, Xangô, Iemanjá, Ogum e Oxossi, Oxum, Iansã,
Omulú e Nanã.
Aqui listamos as principais entidades que se manifestam na Umbanda.
Caboclos: espíritos de índios que voltam ao mundo terreno para ajudar pessoas com
problemas de saúde.
Pretos velhos: pessoas trazidas da África para serem escravizados no Brasil. Apesar de terem
sofrido em vida, agora são espíritos ditos evoluídos que dão ótimos conselhos a quem os
procuram.
Baianos: pessoas que viveram na Bahia e que escolheram serem guias e ajudar a quem
precisa. Trabalham com emprego, saúde, força moral.
Marinheiros/Marujos: em algumas regiões, essa linha não existe. Trabalham com limpeza
psicológica, física, espiritual,e sempre falam a verdade. Estão sempre balançando porque vem
do mar; tiveram uma vida sofrida, mas de muito aprendizado.
Erês: são os espíritos infantis. Risonhos, adoram brincar. Consolam os a�itos, os pais e mães
e, às vezes, cometem algumas travessuras.
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Malandros: são aquelas pessoas tiveram que usar de sua esperteza para sobreviver. Um dos
mais conhecidos é Zé Pelintra. Ficou órfão de pai e mãe e, para sobreviver, começou a realizar
pequenos roubos e trapaças. Cuida das mulheres viciadas, das maltratadas, das prostitutas,
esquecidas.
Pomba-gira: são mulheres que em vida lutaram contra a situação opressora feminina e por
isso, agora ajudam àquelas que passam por problemas. Uma delas foi Maria Padilha, amante
do rei Dom Pedro I de Castela (1334-1369), retratada como mulher sensual, bem-vestida e
sedutora.
Há também outras entidades como os Boiadeiros, Ciganos, Orientais, etc.
Para exercer o trabalho espiritual, os responsáveis pela ligação entre o mundo espiritual e
material, os médiuns, irão receber (incorporar) estas entidades e assim ajudar o consulente.
Deste modo, percebemos que a Umbanda alcança um equilíbrio entre o sincretismo e as
religiões afro-brasileiras.
Cerimônias da umbanda
Nestes locais realizam-se sessões de “passe”, em que a entidade reorganiza o “campo
energético astral” da pessoa.
Igualmente são feitas sessões de “descarrego”, quando é captada a energia negativa da
pessoa e transferida para os fundamentos do templo. Note que não é permitido qualquer tipo
de remuneração por esses trabalhos espirituais.
As vestes mais usadas nestas cerimônias são brancas, porque essa é a cor neutra que agrada
todos os orixás e guias.
Na Umbanda não se pratica o sacrifício de animais e se celebra rituais de batizado,
consagração e casamento.
Pontos de umbanda
Os pontos de umbanda são cantigas para louvar, chamar e se despedir do orixá e as linhas de
entidades.
Acompanhadas por instrumentos de percussão como o atabaque, é importante conhecer o
ritmo de cada orixá/entidade. Este aprendizado começa na infância do iniciado. Igualmente, é
preciso saber uma in�nidade de canções.
Os pontos de umbanda e do candomblé in�uenciaram diretamente a música popular brasileira
através de sua musicalidade e o uso dos instrumentos.
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Hino da umbanda
Apesar da Umbanda variar de acordo com cada região do Brasil e de cada casa/terreiro, ao
menos uma canção é muito popular: o Hino da Umbanda.
Composta por José Manoel Alves (letra) e Dalmo da Trindade Reis (música) foio�cializada
como hino em 1961.
Re�etiu a Luz Divina
Com todo seu esplendor
É do reino de Oxalá
Onde há paz e amor
Luz que re�etiu na terra
Luz que re�etiu no mar
Luz que veio de Aruanda
Para tudo iluminar
A Umbanda é paz e amor
É um mundo cheio de Luz
É a força que nos dá vida
É a grandeza que nos conduz
Avantes, �lhos de fé
Como a nossa lei não há
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá
Levando ao mundo inteiro
A bandeira de Oxalá
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Símbolos da Umbanda
Símbolos de Exu, o mensageiro entre o mundo terreno e espiritual
Antes de iniciar as cerimônias na Umbanda é comum uma pessoa iniciada riscar o chão com
símbolos diversos: estrelas, cruzes, tridentes, traços retos ou curvos, etc.
Estes podem variar conforme a casa de Umbanda, mas o sentido é o mesmo: chamar as
entidades que vão ser trabalhadas, garantir a chegada dos guias a serem incorporados,
homenagear os orixás, trazer bons �uidos e energias aos participantes.
É preciso observar que estes traços são apenas alguns dos muitos símbolos que existem na
Umbanda.
Crenças da umbanda
A umbanda é uma religião monoteísta, onde existe o conceito de um Deus supremo,
denominado “Olorum” ou “Oxalá”. Creem na imortalidade da alma, na reencarnação e nas leis
kármicas.
Acreditam em orixás, personi�cações de elementos da natureza e de energia, e em guias
espirituais, que podem se incorporar durante certas cerimônias e vir à Terra para ajudar as
pessoas que necessitam.
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Os guias são denominados “entidades” e cada orixá possui uma linha de entidades que o
auxilia.
História da umbanda
A cantora Clara Nunes foi uma das divulgadoras da Umbanda no Brasil e no mundo
A Umbanda foi confundida durante muito tempo com a “macumba carioca” ou "Quimbanda".
Em 1905, João do Rio (1881-1921), publica suas reportagens que resultaram no livro "As
Religiões do Rio" e menciona ritos onde se incorporava espíritos de caboclos e preto-velhos.
Muitos terreiros nasceram do kardecismo, tal como a “Tenda Espírita Nossa Senhora da
Piedade”, em 1908. Mais adiante, entre os anos de 1920 e 1930, a repressão às religiões
africanas levou a união de várias casas e terreiros.
Era necessário organizar e uniformizar o culto umbandista, padronizando algumas diretrizes
doutrinárias para evitar perseguições. Naquela época, era usual a utilização do termo "espírita"
como forma de evitar a perseguição às novas religiões afro-brasileiras.
Contudo, para legitimar-se, a Umbanda buscou se “desafricanizar” e embranquecer. Para tanto,
em 1939, surge a primeira Federação de Umbanda, a União Espiritista de Umbanda do Brasil
(UEUB), quando a origem da Umbanda foi estabelecida no Oriente ou na África Oriental.
Por outro lado, no contexto da Ditadura Militar (1964-1985), a Umbanda irá servir como
instrumento de legitimação para o projeto nacionalista. Assim, a religião ganha as manchetes
de jornais e revistas.
Por �m, durante a década de 80, com a ascensão das igrejas neopentecostais, as religiões de
matriz africana voltam a ser alvo de ataques por parte de alguns �éis.
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