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O Debate pós-moderno: psicologia e subjetividade.
Apresentação
Olá! 
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A pós-modernidade representa toda a organização sócio-cultural desde o fim dos anos 80. Esse período consiste no ambiente em que a sociedade pós-moderna está inserida, caracterizada pela globalização e pelo domínio do capitalismo. A produção de subjetividade é afetada pelo próprio curso da sociedade e das pessoas que a constituem, dentro do contínuo movimento das redes de relação que caracterizam o desenvolvimento social. A pós-modernidade e a produção de subjetividade são fontes de inúmeras mudanças nos campos da política, economia e ciência. 
Nesta Unidade de Aprendizagem, você irá acompanhar como são construídos os conceitos de pós-modernidade, produção de subjetividade e capitalismo, além das teorias da psicologia social e de filósofos como François Lyotard, Deleuze, Guatari e Negri.
Bons estudos.
Exercícios
1) A produção de subjetividade deve ser concebida como a produção de um modo de existência​​​​​​​. Qual categoria mais representa a produção de subjetividade na pós-modernidade?
a) Política.
b) Capitalismo.
c) Sociedade.
d) Ética.
e) Indivíduo.
2) Algumas concepções dos processos de subjetividade fornecem mecanismos para que se possa analisar o capitalismo. Qual é a principal relação entre o sistema capitalista e a produção de subjetividade?
a) O capitalismo produz os modos das relações humanas até em suas representações conscientes.
b) O capitalismo promove como seu principal plano de expansão, a conquista dos processos de produção de subjetividade.
c) Os processos de subjetivação não escapam do controle dos dispositivos de poder dominantes.
d) A subjetividade e o capitalismo emergem somente da singularidade do sujeito.
e) O capitalismo jamais produziu modos de relações humanas em suas representações políticas.
3) As mudanças que ocorreram nas formas de poder relacionam-se às transformações decorrentes do capitalismo. Quais são essas transformações?
a) ​​​​​​​Cria-se o fenômeno de industrialização da subjetividade produzida de forma coletiva.
b) São extintas as formas de exercício do poder capital.
c) Se desconstroem noções de liberdade controlada.
d) Não são canalizados fluxos a favor do consumo.
e) O capitalismo deixa de ser de produção e concentração e começa a vender serviços e ações.
4) Pode-se dizer que a produção de subjetividade acontece por meio de fenômenos relativos à vida. Em outras palavras, como se estabelece a subjetividade?
a) Nem toda subjetividade é relacional e permeada por uma singularidade dos sujeitos.
b) Toda subjetividade é relacional e permeada por dimensões dadas e vivenciadas durante a existência do indivíduo.
c) Nem toda subjetividade é relacional e permeada por uma força de variação oposta à vida.
d) Toda subjetividade é relacional, mas não são permeadas por dimensões adquiridas durante a vida.
e) Nem toda subjetividade é relacional e permeada por dimensões dadas e que não foram vivenciadas durante a existência do indivíduo.
5) Jean-François Lyotard, descreve a pós-modernidade como "uma espécie de descrença em relação às metanarrativas".
O que o filósofo quis dizer com essa afirmação?
a) Foi na pós-modernidade o momento em que as metanarrativas surgiram, e por isso há essa descrença a respeito delas.
b) Foi na pós-modernidade o momento em que as metanarrativas entraram em crise, e por isso há essa descrença a respeito delas.
c) Foi na pós-modernidade o momento em que as metanarrativas surgiram com o intuito de continuar crescendo, e por isso há essa descrença a respeito delas.
d) Foi na pós-modernidade o momento em que as metanarrativas começaram a se difundir, e por isso há essa descrença a respeito delas.
e) Foi na pós-modernidade o momento em que as metanarrativas entraram em crise e logo depois retomaram seu papel, e por isso há essa descrença a respeito delas.