PROVA FINAL - INTRODUÇÃO A FILOSOFIA

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Questão 1
Respondida
Quando começamos a estudar Filosofia, somos logo levados buscar o que ela é. Nossa primeira surpresa surge ao descobrirmos que não há apenas uma definição de Filosofia, mas várias.
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010.
 
O conceito relativo ao Mito é um ponto de partida fundamental para as discussões relacionadas à Filosofia e suas aplicações históricas e sociais.
A respeito deste conceito, é correto apontar que o mesmo remete, para os gregos, a
· uma descrição fabulosa acerca de fatos conhecidos unicamente por explicação divina aos homens.
· uma abordagem científica de elementos comuns à existência humana em suas múltiplas dimensões.
· um processo de construção da realidade a partir de dogmas com mediação religiosa/cristã.
· uma síntese adaptativa de outras matrizes religiosas para a criação do panteão de deuses gregos.
· uma forma de explicação da realidade baseada em narrativas de agentes socialmente reconhecidos.
Sua resposta
uma síntese adaptativa de outras matrizes religiosas para a criação do panteão de deuses gregos.
Os mitos foram entendidos, de acordo com a Filosofia grega, como narrativas criadas por indivíduos socialmente considerados e legitimados pela população como intérpretes da realidade; não no sentido do povo hebreu e de seu profetismo, por exemplo, mas sim, a partir de histórias e relatos extraordinários que ajudavam a explicar a existência histórica do homem e a formação do meio.
Questão 2
Respondida
Apenas os artistas, especialmente os do teatro, dotaram os homens de olhos e ouvidos para ver e ouvir, com algum prazer, o que cada um é, o que cada um experimenta e o que quer; apenas eles nos ensinaram a estimar o herói escondido em todos os seres cotidianos, e também a arte de olhar a si mesmo como herói, a distância e como que simplificado e transfigurado – a arte de se ‘pôr em cena’ para si mesmo.
 
NIETSZCHE, Friedrich. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
 
A Filosofia grega reconhece a contribuição fundamental de personagens do universo cultural grego, como Homero e Hesíodo, para a construção do pensamento de sua época, o qual se consolidou na civilização greco-romana ao longo do séculos.
A respeito destes homens e as características de sua obra, avalie as afirmações que se seguem:
 
I – A contribuição de Hesíodo para a literatura grega é embasada na escrita de poemas épicos, como a Ilíada, cuja narração no meio dos cidadãos incentivava a criação de uma identidade nacional.
II – Os escritos de Homero, como a Odisseia (que narra as aventuras de Ulisses após a Guerra de Troia), consolidaram a identidade da civilização grega, cujos aspectos culturais contribuíram para a criação da Filosofia em seu tempo.
III – A popularidade de Homero, conhecido como o ‘poeta do trabalhador’, fez com que seus poemas e escritos passassem ao conhecimento do povo comum, fomentando a difusão cultural entre as cidades-Estado gregas.
É correto o que se afirma em:
· II, apenas.
· III, apenas.
· I e II, apenas.
· I e III, apenas.
· II e III, apenas.
Sua resposta
II e III, apenas.
É incorreta a primeira afirmação: a Ilíada foi escrita por Homero. É correta a segunda afirmação: Homero é o criador do poema épico Odisseia, que, na sequência da Ilíada, demonstra a saga dos gregos no contexto da Guerra de Troia e do período posterior, relativo ao retorno de Ulisses, rei de Ítaca, para a sua terra. A partir desta literatura, as histórias e sua difusão podem ser entendidas como exemplos da expansão do pensamento grego na Antiguidade. É incorreta a terceira afirmação: a identificação das classes populares e laborais se fazia com o poeta grego Hesíodo; Homero era visto com
Questão 3
Respondida
Certa vez, um filósofo afirmou que as teorias são como ‘caixas de ferramentas’. Quando temos um problema a ser enfrentado, procuramos na caixa uma ferramenta, ou melhor, um conceito que nos sirva. Caso nada dessa nossa caixa sirva, teremos de fazer adaptações, modificando uma ou mais ferramentas para que se tornem adequadas. Às vezes teremos até mesmo de inventar uma nova ferramenta.
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
A Filosofia contemporânea suscita discussões apaixonadas sobre os temas relativos à vida do homem, sua existência em sociedade, seus padrões de agregação social, sua condição animal, entre outros assuntos de semelhante importância. Um destes temas passaria à história da Filosofia como o niilismo nietzschiano.
A respeito deste elemento teórico, em um movimento de síntese, é correto afirmar que este tema refere-se a
· uma teoria que contesta a relevância do pensamento filosófico tradicional (inspirado na Grécia Antiga), gerando uma nova interpretação conhecida como Escola Alemã.
· um processo de reinterpretação da dinâmica religiosa, enfatizando a impossibilidade de demonstração de verdades religiosas contidas nas construções subjetivas do homem.
· uma abordagem teórica que considera que o mundo é formado apenas por significações, relacionadas a experiências objetivas e/ou sensoriais dos indivíduos.
· um questionamento da existência dos mitos, cuja descrição extraordinária teria apenas a função de controlar os indivíduos a partir de instâncias de poder, como o Estado, a religião, etc.
· uma postura filosófica que rejeitava o contato com o ser humano, cuja ‘impureza’ baseava-se na impossibilidade de convivência pacífica e harmoniosa com outros indivíduos de sua espécie.
Sua resposta
uma abordagem teórica que considera que o mundo é formado apenas por significações, relacionadas a experiências objetivas e/ou sensoriais dos indivíduos.
Dentro do estudo do niilismo nietzschiano, este conceito evoca a ideia de que o mundo é formado por objetos, processos e fenômenos naturais; no entanto, é da natureza humana, apenas, nomeá-los e dar-lhes significado; em última análise, o mundo apresenta apenas as significações que os homens oferecem a ele, ou seja, trata-se apenas de construções sociais cujo valor p
Questão 4
Respondida
Pitágoras [dizia] que o filósofo não é movido por interesses comerciais ou financeiros – não coloca o saber como propriedade sua, como uma coisa para ser comprada e vendida no mercado; também não é movido pelo desejo de competir – não é um ‘atleta intelectual’, não faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores.
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010.
 
O surgimento da Filosofia no Ocidente motivou um desenvolvimento importante dos processos de reprodução cultural e social, sobretudo no ambiente da civilização greco-romana.
Neste sentido, considerando a abordagem proposta pelo texto, analise as opções que se seguem e assinale a correta:
· O surgimento da Filosofia ocorre em um contexto histórico de fortalecimento das abordagens míticas, que reforçavam a identidade do homem da Antiguidade com o meio e com os deuses de seu tempo.
· No início do processo de difusão do pensamento filosófico na Grécia, os intelectuais concebiam o tempo como um processo linear, rejeitando a possibilidade de determinações que permitissem entender a vida como um processo cíclico.
· A reflexão sistemática sobre a existência, motivada pela Filosofia na Grécia, está associada a um esvaziamento progressivo dos espaços urbanos, em função de guerras e pestes que assolaram as cidades-Estado na Antiguidade.
·  O pensamento filosófico remete à ideia de um senso originário, isto é, uma construção arquetípica que evoca um princípio inicial para todas as coisas, as quais são, por sua vez, regidas por um processo científico (logos).
· A filosofia helênica não está embasada sobre as formas tradicionais de explicação da realidade, baseadas especialmente na religião, como fonte para a sua difusão histórica, uma vez que sua postura é não-religiosa.
Sua resposta
A filosofia helênica não está embasada sobre as formas tradicionais de explicação da realidade, baseadas especialmente na religião, como fonte para a sua difusão histórica, uma vez que sua posturaé não-religiosa.
O arqué consiste em um ponto de origem, isto é, a um elemento universal que ajudaria a entender não apenas a origem do homem, mas de todas as coisas. Assim, compreendendo-se este elemento de origem, torna-se possível depreender a formação dos fenômenos naturais e da existência humana, a partir de um processo de observação e dedução que levaria o pensador à Ciência (logos).
Questão 5
Respondida
De acordo com SOFISTE (2007), “A filosofia é um saber que nasce, se estrutura e se
desenvolve, fundamentalmente, na e pela pergunta. O que é? Como é? Por quê? São, por exemplos, perguntas que se encontram na origem da atitude filosófica”
De acordo com o texto, assinale a alternativa correta.
· A Filosofia, assim como o Senso Comum, se baseia na análise e nas indagações.
· A Filosofia aponta para a busca do conhecimento através das indagações e das análises.
· A Filosofia e Senso Comum se assemelham por partir das perguntas sobre a realidade.
· A Filosofia não tem como objetivo principal a fundamentação racional, mas apenas o conhecimento de mundo.
· A Filosofia busca a compreensão apenas de fatos sem racionalidade.
Sua resposta
A Filosofia não tem como objetivo principal a fundamentação racional, mas apenas o conhecimento de mundo.
A questão aborda o conceito de Filosofia, trazendo também a contraposição ao Senso Comum, para que o aluno retome seus conhecimentos prévios sobre a temática central do estudo e ainda verifique seus conhecimentos sobre os próximos temas a serem estudados. Alternativa incorreta, pois apenas a Filosofia se baseia na análise e nas indagações e não o Senso Comum. Alternativa correta. Alternativa incorreta, pois o Senso Comum não faz perguntas sobre a realidade, dada sua imediaticiadade e espontaneidade. Alternativa incorreta, pois a Filosofia parte do princípio da racionalidade, de tudo que pode ser compreendido e analisado. Alternativa incorreta, pois a Filosofia se preocupa em compreender os fatos que apresentam racionalidade.
Questão 6
Sem resposta
Uma das características do Senso Comum é a subjetividade. Segundo ela, cada indivíduo observa e analisa os acontecimentos e a realidade a sua volta de uma maneira. As opiniões são aceitas, em geral, sem grandes questionamentos em relação às suas fundamentações teóricas. Existe outra modalidade do conhecimento que também não possui fundamentação racional.
Assinale a alternativa que indica esse conhecimento.
· Arte
· Ciência
· Filosofia
· Religião
· História
Sua resposta
Religião
A questão aborda a ausência da fundamentação teórica e da racionalização no Senso Comum e se estende para as mesmas ausências na outra modalidade do conhecimento, a saber, a Religião Dessa forma, o aluno pode recuperar o aprendizado sobre as modalidades do conhecimento, adicionando um novo conhecimento ao predecessor. Alternativa errada, pois a Arte possui base em técnicas, que podem ser modificadas ao longo do tempo, de acordo com a pessoa que executa uma técnica ou de acordo com um grupo. Podemos ter conhecimento de escolas artísticas que desenvolveram artes com técnicas em comum, a exemplo do surrealismo. Alternativa errada, pois a Ciência se baseia na comprovação, na verificação de dados, assim como na reprodução de acontecimentos: a experiência. Dessa forma, ela só toma como verdadeiro aquilo que é passível que ser comprovado. Alternativa errada, pois a Filosofia possui como fundamentação a racionalidade, o que pode ser analisado e compreendido. A primeira fundamentação do conhecimento ocorreu através da dialética, que era uma técnica. Alternativa correta, pois a Religião, assim como o Senso Comum, não prescinde de fundamentação racional. Essa modalidade do conhecimento se baseia, de forma predominante, naquilo que é transmitido por meio da oralidade e se sustenta pela convicção de quem segue tal credo. Alternativa errada, pois a História se baseia na análise e na problematização de fontes históricas e na construção da narrativa histórica a partir daquelas fontes. Existem diversas perspectivas de análise da História, cada qual priorizando um aspecto da realidade humana, como a História Política, a História Cultural e Social, por exemplo.
Questão 7
Sem resposta
Podemos dizer que a Filosofia surge quando os seres humanos começam a exigir provas e justificações racionais que validem ou invalidem as crenças cotidianas (...) também a Filosofia tem especial interesse pelos momentos de crise ou momentos críticos.
CHAUÍ, Marilena. Iniciação à Filosofia. 1. Ed. São Paulo: Ática, 2010.
 
Os fatos históricos e processos analíticos inerentes à natureza humana podem ser compreendidos pela perspectiva da Filosofia moderna, que conjuga, por exemplo, uma reflexão a respeito do Senso Comum e os seus elementos formativos.
A respeito destes elementos, em um movimento de síntese, é correto afirmar que
· a categoria de subjetividade, inerente ao senso comum, diz respeito a uma ausência de fundamentação teórica a respeito da apropriação do conhecimento, concentrando-se em não problematizar reflexões e manter o indivíduo alheio a reflexões mais sistemáticas.
· a característica de imediaticidade remonta à ideia de que o conhecimento, em todas as suas vertentes, somente pode ser apropriado de forma direta, a partir de processos de codificação (escrita, voz) que demandam o uso da razão como elemento mediador.
· a ideia de espontaneidade, inerente ao senso comum, demonstra que a racionalização é o ponto de partida das reflexões do homem a respeito da realidade, de modo que o indivíduo traduz suas impressões em uma compreensão efetiva do seu ambiente.
· de acordo com o conceito da superficialidade, a reflexão a respeito da realidade, motivada pelo senso comum, é sempre aprofundada, de modo a criar uma fundamentação prática a respeito do ambiente e do homem; as abordagens religiosas, deste modo, seriam por sua natureza superficiais.
· o conceito de acriticidade diz respeito à percepção do indivíduo em relação ao mundo; de acordo com o conceito de Senso Comum, esta percepção ocorre de forma natural, sem críticas e/ou abordagens éticas que reformulem sua observação da realidade.
Sua resposta
o conceito de acriticidade diz respeito à percepção do indivíduo em relação ao mundo; de acordo com o conceito de Senso Comum, esta percepção ocorre de forma natural, sem críticas e/ou abordagens éticas que reformulem sua observação da realidade.
Dentro da abordagem relativa ao senso comum, o conceito de acriticidade demonstra que o homem  é capaz de compor uma compreensão e um conhecimento natural acerca das coisas de seu meio. A expressão ‘natural’ demonstra, neste sentido, que o homem não efetua críticas e/ou reflexões problematizantes a respeito do meio, no momento que recorre ao senso comum, transmitido por hábitos e tradições, para entender a si próprio e às diferentes dimensões de sua existência.
Questão 8
Sem resposta
Atribuir significado ao mundo, dar sentido às palavras, aos objetos e aos acontecimentos são ações possíveis através do conhecimento. O Senso Comum é considerado a primeira modalidade de conhecimento, sendo classificado como um conhecimento de cunho teórico, em contraposição ao de cunho prático.
Assinale a alternativa que apresenta essas categorias de conhecimento.
· O conhecimento prático engloba a arte, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Filosofia, a Religião e a História.
· O conhecimento prático engloba o artesanato e a Ciência, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Arte, a Filosofia e a Religião.
· O conhecimento prático engloba a arte e o artesanato, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a Filosofia e a Ciência. 
· O conhecimento prático engloba a Ciência, enquanto o conhecimento teórico engloba o Senso Comum, a Religião, a Filosofia.
· O conhecimento prático engloba o Senso Comum, enquanto o conhecimento teórico engloba o Artesanato, a Religião, a Filosofia e a Arte.
Sua resposta
O conhecimento prático engloba a arte e o artesanato, enquanto o conhecimento teórico engloba o SensoComum, a Religião, a Filosofia e a Ciência. 
A questão toma como mote o Senso Comum, assunto central da Seção 1. A partir dele, aborda o conhecimento prático e o conhecimento teórico, visando introduzir os alunos para as próximas questões e, concomitantemente, analisando a compreensão do discente acerca de seus conhecimentos sobre a divisão dos conhecimentos entre prático e teórico. Incorreta, pois o artesanato está ausente na esfera do conhecimento prático, enquanto a História não consiste em uma das modalidades do conhecimento teórico citados no material. Incorreta, pois a Ciência não consiste em um conhecimento prático, enquanto a Arte não deveria estar presente entre as modalidades do conhecimento teórico. O conhecimento está dividido em duas categorias: a prática e a teórica. A categoria prática está representada pela arte e o artesanato, que prescindem de uma técnica (técne, palavra de origem grega, cuja correspondência em latim é arte). Por sua vez, o conhecimento teórico acontece por meio do Senso Comum, da Religião, da Filosofia e da Ciência. Incorreta, pois a Ciência não consiste em um conhecimento prático, enquanto verificamos a ausência de uma modalidade de conhecimento teórico. Incorreta, pois o Senso Comum não configura um conhecimento prático, enquanto o artesanato e a arte não são conhecimentos teóricos.
Questão 9
Sem resposta
Você tomará contato com problemas que os filósofos vêm pensando desde a Antiguidade e com conceitos que eles foram inventando para enfrentar esses problemas. Você verá que, Às vezes, os problemas permanecem, e os conceitos vão se transformando. Outras vezes, são os problemas que mudam e pedem novos conceitos.
 
GALLO, Silvio. Filosofia: experiência do pensamento. 1. Ed. São Paulo: Scipione, 2014.
 
As mudanças e transformações relacionadas à existência do homem em sociedade (a partir de questões primordiais como a comunicação verbal e escrita, por exemplo) ensejam uma reflexão constante do pensador em Filosofia a respeito da condição humana e de sua época histórica.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. A estrutura do ‘Mito da Caverna’ procura demonstrar que os indivíduos somente são sensíveis a perceber a verdade contida nos objetos a partir de seu interesse; isto é, desejam perceber apenas o que diretamente lhes interessa (no caso, as sombras contidas na caverna).
II. O ambiente exterior à caverna, de acordo com o mito criado por Platão, corresponde ao mundo inteligível, isto é, aos objetos reais que compõem o ambiente, cujo significado é captado e composto pelo homem a partir da ciência e do raciocínio lógico.
III. De acordo com a construção do ‘Mito da Caverna’, a Filosofia assume o papel da fogueira à entrada da caverna, a qual ilumina os homens em um processo de assimilação dos conceitos embutidos nas sombras projetadas na caverna a estes indivíduos.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
· II, apenas.
· III, apenas.
· I e II, apenas.
· I e III, apenas.
· II e III, apenas.
Sua resposta
II, apenas.
A primeira afirmação está incorreta, pois não é o interesse pessoal que leva os indivíduos da caverna a conhecerem apenas as sombras; mas sim, a sua percepção tolhida pela prisão, pelas correntes que permitem a apreensão apenas parcial da realidade, contida nas sombras projetadas. A segunda afirmação está correta: o mundo das sensibilidades pertence à caverna, e o mundo exterior é o mundo inteligível, que é captado a partir de objetos reais e que são parte de um processo de assimilação baseado na ciência e na lógica. A terceira afirmação está incorreta, haja visto que a figura da fogueira remete às crenças; estas crenças modulam a forma dos objetos reais, transformando-os em sombras e formas difusas, que são captadas pelos homens da caverna e consideradas como a única expressão da verdade (haja visto que não tiveram contato com o mundo exterior).
Questão 10
Sem resposta
Apenas os artistas, especialmente os do teatro, dotaram os homens de olhos e ouvidos para ver e ouvir, com algum prazer, o que cada um é, o que cada um experimenta e o que quer; apenas eles nos ensinaram a estimar o herói escondido em todos os seres cotidianos, e também a arte de olhar a si mesmo como herói, a distância e como que simplificado e transfigurado – a arte de se ‘pôr em cena’ para si mesmo.
NIETZSCHE, Friedrich. A gaia ciência. São Paulo: Companhia das Letras, 2001.
 
A Filosofia grega reconhece a contribuição fundamental de personagens do universo cultural grego, como Homero e Hesíodo, para a construção do pensamento de sua época, o qual se consolidou na civilização greco-romana ao longo do séculos.
 
Considerando as informações apresentadas, analise as afirmativas a seguir:
I. A contribuição de Hesíodo para a literatura grega é embasada na escrita de poemas épicos, como a Ilíada, cuja narração no meio dos cidadãos incentivava a criação de uma identidade nacional.
II. Os escritos de Homero, como a Odisseia (que narra as aventuras de Ulisses após a Guerra de Troia), consolidaram a identidade da civilização grega, cujos aspectos culturais contribuíram para a criação da Filosofia em seu tempo.
III. A popularidade de Homero, conhecido como o ‘poeta do trabalhador’, fez com que seus poemas e escritos passassem ao conhecimento do povo comum, fomentando a difusão cultural entre as cidades-Estado gregas.
Considerando o contexto apresentado, é correto o que se afirma em:
· II, apenas.
· III, apenas.
· I e II, apenas.
· I e III, apenas.
· II e III, apenas.
Sua resposta
II, apenas.
É incorreta a primeira afirmação: a Ilíada foi escrita por Homero. É correta a segunda afirmação: Homero é o criador do poema épico Odisseia, que, na sequência da Ilíada, demonstra a saga dos gregos no contexto da Guerra de Troia e do período posterior, relativo ao retorno de Ulisses, rei de Ítaca, para a sua terra. A partir desta literatura, as histórias e sua difusão podem ser entendidas como exemplos da expansão do pensamento grego na Antiguidade. É incorreta a terceira afirmação: a identificação das classes populares e laborais se fazia com o poeta grego Hesíodo; Homero era visto como um poeta das classes abastadas.