Calvino_ Somente Deus sabe quem é eleito _ Dave Armstrong

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09/06/2020 Calvino: Somente Deus sabe quem é eleito | Dave Armstrong
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9 DE SETEMBRO DE 2016 POR DAVE ARMSTRONG
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Calvino: Somente Deus sabe quem é eleito
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Retrato de Jean Calvin , por Ticiano (1490-1576) [domínio público / Wikimedia
Commons
(https://commons.wikimedia.org/wiki/File:John_Calvin_Titian_B.jpg) ]
***
(1-5-06)
***
Resposta ao templo batista reformado Ken:
*****
Não podemos saber (nenhum de nós: protestante, católico ou caçador de
mariposas rastafari de olhos verdes, uma perna e cabelos ruivos) se seremos
salvos escatologicamente porque nenhum de nós conhece o futuro.
Você pode a�rmar que sabe disso por alguma revelação interior ou algo
assim, mas realmente não sabe. Todos conhecemos pessoas que pensávamos
estar praticando cristãos e, portanto, "no círculo", e desde então elas partiram.
Os calvinistas diriam dessas pessoas "elas são salvas".
E como os calvinistas acreditam na perseverança, aqueles a quem declaram
como "salvos" não podem cair. Mas eles fazem. Portanto, isso destaca a
falibilidade humana e a falta de certo conhecimento do futuro que todos nós
temos (até, infelizmente, calvinistas).
João Calvino negou, se bem que me lembro, que alguém pode saber com
certeza que é um dos eleitos (embora ele tenha - de certa forma
paradoxalmente - defendido a "garantia" pessoal e subjetiva de salvação).
Tudo o que podemos saber com absoluta certeza é que, neste momento, não
estamos em pecado mortal e desejamos amar e servir a Deus, apesar de todas
as nossas falhas.
E se pudermos examinar nossa consciência e conversar com Deus e
determinar que não estamos pecando gravemente, caso em que colocaremos
em risco nossa alma eterna (como São Paulo alerta repetidamente), então
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temos um alto grau de "garantia moral" de que estamos em um bom lugar
espiritualmente com Deus e estaremos em todos os sentidos depois que
morrermos, desde que perseveremos em segui-Lo, por Sua graça.
Não me preocupo mais com minha salvação como católico do que como
protestante. Tenho uma fé e uma con�ança bastante robustas na misericórdia
de Deus, e sei que o estou seguindo de todo coração (exceto, é claro, quando
caio no pecado, que é o erro na pomada).
Deus nos deu a misericórdia, a certeza, a mão orientadora e a força do
confessionário para voltarmos a ter boas graças a Deus, nos afastarmos e
tentarmos dar o melhor de novo.
Mas você não sabe que está “salvo” com uma certeza epistemológica mais
rígida do que eu ou qualquer outra pessoa sabe.
*****
Aqui está o que João Calvino ensinou com relação ao conhecimento dos
eleitos:
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. . . não somos obrigados a distinguir entre réprobos e eleitos - isto é
apenas para Deus, não para nós. . . ( Institutos da religião cristã , IV. 1. 3.)
Devemos, portanto, considerar a eleição secreta de Deus e seu
chamado interior. Pois ele sozinho "sabe quem são seus" [II Tim. 2:19]. .
. exceto que eles carregam suas insígnias pelas quais podem ser
distinguidos dos réprobos. Mas como um número pequeno e
desprezível está escondido em uma multidão enorme e alguns grãos
de trigo estão cobertos por uma pilha de palha, devemos deixar para
Deus somente o conhecimento de sua igreja, cujo fundamento é sua
eleição secreta. Na verdade, não é su�ciente compreendermos e
pensarmos a multidão de eleitos, a menos que consideremos a
unidade da igreja como aquela na qual estamos convencidos de que
fomos verdadeiramente enxertados. ( Inst . IV. 1. 2.)
Daqueles que usam abertamente seu crachá, apenas seus olhos vêem
aqueles que são indevidamente santos e perseverarão até o �m [Matt.
24:13] - o ponto �nal da salvação. ( Inst . IV. 1. 8.)
Isto é . . . não é nossa tarefa apagar do número de eleitos os que foram
expulsos da igreja, ou nos desesperar como se já estivessem perdidos.
É lícito considerá-los afastados da igreja e, portanto, de Cristo - mas
apenas enquanto permanecerem separados. No entanto, se eles
também mostrarem mais teimosia do que gentileza, ainda devemos
elogiá-los ao julgamento do Senhor, esperando melhores coisas deles
no futuro do que vemos no presente. Por esse motivo, também não
devemos deixar de invocar Deus em favor deles. . . não condenemos à
morte a própria pessoa que está nas mãos e somente no julgamento de
Deus; antes, julguemos apenas o caráter das obras de cada homem
pela lei do Senhor. Enquanto seguimos essa regra, preferimos nos
posicionar sobre o julgamento divino do que apresentar o nosso. Não
reivindicemos para nós mesmos mais licença para julgamento, a
menos que desejemos limitar o poder de Deus e con�nar sua
misericórdia por lei. Pois Deus, sempre que lhe agrada, transforma os
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piores homens nos melhores, enxerta o estrangeiro e adota o
estrangeiro na igreja. E o Senhor faz isso para frustrar a opinião dos
homens e restringir sua imprudência - que, a menos que seja
controlada, se arrisca a assumir por si mesmo um maior direito de
julgamento do que merece. (Inst . IV 12. 9.)
A eleição de Deus é oculta e secreta em si mesma. . . os homens estão
sendo fantásticos ou fanáticos se procuram a salvação ou a salvação
de outros no labirinto da predestinação, em vez de seguir o caminho
da fé que lhes é oferecida. . . Para cada um, sua fé é testemunha
su�ciente da eterna predestinação de Deus, de modo que seria um
sacrilégio horrível buscar maior segurança. (Comentário sobre João
6:40; em Francis Wendel, Calvino: Origens e desenvolvimento de seu
pensamento religioso , traduzido por Philip Mairet, Nova York: Harper &
Row, 1963, 270)
Vamos, então, manter isso em vista acima de todas as outras coisas,
que não é menos insano desejar outro conhecimento de predestinação
além do que nos é dado na palavra de Deus, do que se alguém quisesse
caminhar sobre rochas inacessíveis ou veja na escuridão. ( Inst . III. 21.
2 .; em Wendel, ibid . , 270-271)
 
Calvino chegou ao ponto de a�rmar que nunca devemos concluir que mesmo
excomungados obstinados estão perdidos ou determinados a não serem
eleitos pelo seu comportamento pecaminoso, e devem esperar melhor por
eles ( Inst . IV. 12. 9.) Depois de citar Nesta passagem (vista acima), Wendel
resume todo o seu longo tratamento do ponto de vista de Calvino sobre esse
assunto:
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Isso não passa de uma aplicação do princípio de que os julgamentos de
Deus são incompreensíveis e insondáveis para nós, e que é, portanto,
impossível, apesar de todos os "sinais" que possamser dados, para
que, neste momento, possamos distinguir os eleitos dos réprobos. . .
não temos o direito de investigar seus efeitos [isto é, reprovação] no
plano da Igreja ou em nossas relações com outros homens. Não
precisamos nos tornar executores dos julgamentos que podemos
atribuir com maior ou menor probabilidade a Deus. A predestinação
será totalmente revelada a nós somente na vida além. ( Ibidem , 284)
*****
Meta Descrição: Muitos calvinistas parecem pensar que sabem quem é salvo e
faz parte dos eleitos, enquanto João Calvino disse que somente Deus sabe.
Meta Palavras-chave: Calvinismo, soteriologia calvinista, eleição, segurança
eterna, graça irresistível, expiação limitada, uma vez salvo, sempre salvo,
perseverança dos santos, predestinação, soteriologia reformada, salvação,
eleição, soteriologia, soberania, tomismo, depravação total, TULIP,
incondicional eleição, expiação universal
MARCADO COM: 
 
 
 
 
CALVINISMO E PROTESTANTISMO GERAL (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/CATEGORY/CALVINISM-
GENERAL-PROTESTANTISM)
JOHN CALVIN (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/CATEGORY/JOHN-CALVIN)
SALVAÇÃO E JUSTIFICAÇÃO (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/CATEGORY/SALVATION-JUSTIFICATION)
CALVINISMO (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/CALVINISM)
SOTERIOLOGIA CALVINISTA (HTTPS://WWW.PATHEOS.COM/BLOGS/DAVEARMSTRONG/TAG/CALVINIST-SOTERIOLOGY)
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