Ética - teste 1 - nota 10

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14/11/2022 17:53 Teste 1
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Questão 1
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Questão 2
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A respeito de uma das categorias de poupança, a reprodutiva, escreve Eduardo Giannetti:
A sociedade é constituída pelos indivíduos que a integram e não existe sem eles. Mas a integração  das escolhas e ações
desses mesmos indivíduos põe em movimento processos dotados de características próprias: a dinâmica do todo social
tem propriedades que não se reduzem à mera soma ou agregação das escolhas e ações das partes.
(GIANNETTI , Eduardo. O valor do amanhã. São Paulo: Cia das Letras, cap. 19.)
Interpretando as afirmações acima pode-se dizer que:
Escolha uma opção:
Mostram que o desenvolvimento social é alcançado exclusivamente pela busca da satisfação do auto-interesse
As escolhas e ações dos sujeitos têm uma grande importância para o todo social muito embora ele tenha uma dinâmica
própria
Ações individuais não têm nenhuma influência sobre o contexto geral
Apresentam uma dissociação entre Ética e Economia
Leia o trecho abaixo de autoria de São Tomás de Aquino, teólogo e “doutor da Igreja”, que viveu no século XIII, e depois
responda ao que se pede:
… o homem possui o livre-arbítrio, caso contrário seriam vãos os conselhos, as exortações, as ordens, as proibições, as
recompensas, as punições. Como evidência disso deve-se considerar que algumas coisas agem sem juízo. Por exemplo, a
pedra que se move para baixo e todas as outras coisas que carecem de conhecimento. Outras agem com juízo, mas este
não é livre, como no caso dos animais. Por exemplo, a ovelha quando vê o lobo julga que deve fugir, mas tal decisão não
é livre, pois ela julga não por comparação, mas por instinto natural.
(AQUINO, São Tomás apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar,
2008, p. 62.)
Interpretando  trecho acima à luz do que foi estudado é correto:
Escolha uma opção:
Concluir que para São Tomás a natureza humana é perfeita, sendo os homes naturalmente bons
Considerar que o trecho de São Tomás remete ao conceito de “sujeito moral”
Perceber também em São Tomás a preocupaçõa com as virtudes cívicas
Concluir que para o teólogo os homens devem apenas obedecer
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Questão 3
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Leia a reportagem abaixo e depois responda a que se pede:
Funcionários brasileiros relutam a delatar companheiros de trabalho flagrados em violações éticas. Uma pesquisa da
consultoria de RH VitalSmarts indica que 78% dos profissionais ficam calados ao ver infrações graves como desvio de
dinheiro, punições injustas e assédio sexual.
O levantamento foi feito pela internet com 926 pessoas. Segundo Rodrigo Lolato, diretor da VitalSmarts, a chave da questão
está na cultura empresarial. A empresa precisa estimular o comportamento ético e fazer com que os profissionais se
responsabilizem uns pelos outros.
"Com isso, o fato de reportar uma violação deixa de ser uma denúncia para se transformar em uma preocupação [com a
companhia]", diz.
Para Renato Santos, gerente-executivo da consultoria de negócios ICTS, as pessoas se omitem nesses casos ou por encarar o
ato de denunciar como antiético ou porque a empresa não dá as ferramentas adequadas para isso.
Segundo a pesquisa, 44% dos profissionais dizem não ser socialmente apoiados por colegas, chefes ou RH para denunciar
falhas graves.
O levantamento mostra que violações éticas acontecem com muita frequência nas companhias: um terço dos entrevistados
afirmou ter visto pequenas infrações, como tomar crédito pelo trabalho dos outros, na semana anterior ao questionamento.
Existe também um certo "efeito manada" entre as pessoas. Em um levantamento da ICTS feito em 2012, 69% dos
funcionários se enquadraram em um quadro de "ética flexível". "Eles dançam conforme a música. Se todo mundo comete
infrações, eles também", explica Santos.
Para ele, é possível mudar esse comportamento. "Ética não se aprende no berço. As organizações têm influência nisso, não
são só vítimas." (PROFISSIONAIS se calam ao ver infrações éticas graves. Folha de São Paulo, 30/03/14. Disponível em:
http://classificados.folha.uol.com.br/empregos/2014/03/1432826-profissionais-se-calam-ao-ver-infracoes-eticas-graves-aponta-
estudo.shtml. Acesso em: 29/05/14.
Considerando os dados acima, é correto afirmar que: 
Escolha uma opção:
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a agir de acordo com a máxima kantiana, “fazer a coisa certa porque ee oc
erto a fazer.”
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a se comportar de acordo com as normas pré estabelecidas.
As pessoas, na sua grande maioria, tendem a não considerar o julgamento dos seus pares.
As pessoas, nas sua grande maioria, tendem a se deixar influenciar pelo ambiente externo.
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Questão 4
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Questão 5
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Leia o texto abaixo  de autoria de Aristóteles, filósofo grego da antiguidade, com atenção e depois responda ao que se pede:
 
[…]Portanto, a atividade dos deuses que supera todas as outras em bem-aventurança, deve ser contemplativa;
consequentemente, entre as atividades humanas a que tiver mais afinidade com a atividade de Deus será a que
proporciona a maior felicidade. Uma confirmação adicional dessa ilação é que os outros animais não participam da
felicidade , porque são completamente destituídos desta atividade. De fato, toda a existência dos deuses é bem-
aventurada, e a atividade dos seres humanos também o é quando apresenta alguma semelhança com a atividade divina,
mas nenuhm dos outros animais participa da felicidade, porque eles não participam de forma alguma da atividade
contemplativa. Então a felicidade chega apaenas até onde há contemplação, e as pessoas mais capazes de exercerem a
atividade contemplativa fruem mais intensamente a felicidade, não como um acessório da contemplação, mas como algo
inerente a ela, pois a contemplação é preciosa por si mesma. A felicidade, portanto, deve ser alguma forma de
contemplação.
            Mas, sendo  criaturas humanas, necessitamos também de bem-estar exterior, pois nossa natureza não é suficiente
por si mesma para o exercício da atividade contemplativa. Nosso corpo deve ser também saudável e deve receber boa
alimentação e outros cuidados. Nem por isto, porém, devemos pensar que as pessoas necessitam de muitas e grandes
coisas para serem felizes sem bens exteriores; com efeito, a auto-suficiência e a ação não pressupõem excessos, e
podemos praticar ações nobilitantes sem dominar a terra e o mar, porquanto mesmo com recursos moderados é possível
agir de conformidade com a excelência […].
(ARISTÓTELES, apud MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética – de Platão a Foucault. 3. 3d. Rio de Janeiro: Zahar, 2008, p.
46-7.)
Interpretando o texto acima à luz do que foi estudado é correto afirmar que:
Escolha uma opção:
Em Aristóteles tanto quanto a riqueza, o conhecimento e a sabedoria determinam a felicidade
Para Aristóteles a felicidade está na aquisição de bens materiais
Em Aristóteles a felicidade surge com contemplação para o que estamos todos preparados não necessitando desenvolver
virtudes
A contemplação, caminho para a felicidade em Aristóteles, exige algum tipo de capacidade, sendo que  recursos
materiais são  meios para proporcionar o nosso bem estar
Leia o trecho abaixo, uma síntese apresentada pelo autor  Michael Sandel sobre  a prática da virtude em Aristóteles  e depois
responda ao que se pede:
Nesse sentido, tornar-se virtuoso é como aprender a tocar flauta. Ninguém aprende a tocar um instrumento lendo um
livro ou assistindo aulas. É preciso praticar.Também ajuda ouvir músicos competentes e observar como eles tocam.
Ninguém se torna um violinista sem tocar violino. O mesmo acontece com relação à virtude moral:”Tornamo-nos justos
ao praticar ações justas, comedidos ao praticar ações comedidas, corajosos ao praticar ações corajosas.”
(SANDEL, Michael. Justiça – o que é fazer a coisa certa . 6 ed. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 2012, p. 244).
Interpretando o trecho à luz do que foi estudado podemos concluir que em Aristóteles:
Escolha uma opção:
Virtudes podem ser adquiridas através do esforço do próprio indivíduo
Virtudes devem ser desenvolvidas apenas para uma maior realização individual
A virtude depende sempre de qualidades inatas
A virtude está na estrita obediência aos códigos formais e informais
14/11/2022 17:53 Teste 1
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Questão 6
Ainda não
respondida
Vale 1,00
ponto(s).
Questão 7
Ainda não
respondida
Vale 1,00
ponto(s).
Questão 8
Ainda não
respondida
Vale 1,00
ponto(s).
Leia com atenção o que escreveu, em Stuart Mill, este último filósofo e economista inglês do século XIX, expoente da
perspectiva utilitarista, e depois responda ao que se pede:
     A mesma superioridade da inteligência, conjugada à capacidade de solidarizar-se com os seres humanos em geral,
permite-lhe ligar-se à idéia  coletiva da sua tribo, seu país, ou da humanidade de tal maneira que qualquer ato lesivo a
eles desperta seu instinto de solidariedade e o impele à resistência.”
(MILL, Jhon Stuart. Apud SOLOMON, Robert. Ética e excelência : cooperação e integridade nos negócios. Rio de Janeiro:
Civilização Brasileira, 2006, p. 153.)
Interpretando as afirmações acima à luz do que foi estudado é:
Escolha uma opção:
Perceber que Mill ecoa os princípios da “Ética da convicção” de Kant
Notar que o que interessa aos homens é somente o auto-interesse
Estabelcer relações entere Mill e o sentido da Política em Aristóteles
Possível estabelecer correspondências entre as idéias de Mill e pressupostos que encontramos em Smith
Leia o trecho abaixo e depois responda o que se pede:
Para parte da opinião pública, a negociação entre governo e Congresso é, ela própria, uma forma de corrupção. Ela parte de
uma divisão maniqueísta entre um governo virtuoso e puro e um Congresso maligno. (…)
Na raiz da revolta está um anseio por ética que foi longamente desprezado pela classe política. Chegamos a um nível tal de
desvalorização que é tido como natural que um deputado vote em um projeto única e exclusivamente se seu partido receber
um benefício em troca.
Em reação a isso, ganha a popularidade de que os deputados deveriam votar num projeto única e exclusivamente porque
concordam com ele. Tudo o que passa disso é imoral. (FONSECA, Joel Pinheiro da. Negociacão não é crime. Folha de São
Paulo, 26/03/19.)
Considerando o que foi estudado sobre ética e política, quem vota num projeto com o qual não concorda integralmente:
 
Escolha uma opção:
De acordo com as teorias, em todas elas, é imoral porque na política, da mesma forma que na vida cotidiana, só se deve
apoiar o que estiver plenamente de acordo com as nossas convicções
De acordo com as teorias, para algumas delas, é moral, porque  a atividade política deve ser orientada pelo auto-
interesse
De acordo com as teorias, para algumas delas, é moral, porque a atividade política deve ser orientada por vezes pela
responsabilidade mais do que pela convicção
De acordo com as teorias, em todas elas, não é imoral, uma vez que a política  não comporta a dimensão ética
O teólogo e professor de filosofia, Mário Sérgio Cortella, em um de seus livros, faz a seguinte afirmação: “Conhecimento
tem de ser ferramenta de liberdade coletiva. Isso, ferramenta para um mundo melhor.” (CORTELLA, Mário S. ; LA TAILLE, Yves.
Nos labirintos da moral. Campinas-SP: Papirus, 2005, p. 110.)
Interpetando o techo acima é correto concluir que:
Escolha uma opção:
O conhecimento  representa o alcance da felicidade individual
O conhecimento é o objetivo final da existênca
O conhecimento só traz felicidade se for ético
O conhecimento é meio para o alcance de uma maior felicidade coletiva
14/11/2022 17:53 Teste 1
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Questão 9
Ainda não
respondida
Vale 1,00
ponto(s).
Questão 10
Ainda não
respondida
Vale 1,00
ponto(s).
Leia a afirmação abaixo e depois responda ao que se pede:
A moral é uma questão de avaliar vidas quantitativamente e pesar custos e benefícios? Ou certos deveres morais e direitos
humanos são tão fundamentais que estão acima de cálculos dessa natureza? Se certos direitos são assim fundamentais –
sejam eles naturais, sagrados, inalienáveis ou categóricos -, como podemos identificá-los? E o que os torna fundamentais?
(SANDEL,  Michael. Justiça- O que é fazer a coisa certa. 6. Ed. Rio de Janeiro: Civilização, Brasileira, 21012, p. 47.)
A partir do que foi estudado e do material para consulta responda: Existe alguma teoria a respeito da ética que considere a
decisão moral ou ética como uma questão de cálculo?
Escolha uma opção:
Não, uma perspectiva assim não é considerada ética
Sim, a proposta por Smith
Sim, a proposta pelos utiliitaristas
Sim, a kantiana
Sobre o século   XIX, escreveu o historiador francês, Alain Corbin:
Ocorre que por toda parte, em diferentes gradações conforme o meio e o lugar, opera-se um forte aflorar do indivíduo nas
ideias e nos costumes. O direito se atrasa em relação aos fatos. Nas práticas, as pessoas insurgem-se cada vez mais contra as
disciplinas da coletividade e as servidões familiares, expondo sua necessidade de um tempo e um espaço para si. Dormir
sozinho, ler tranquilamente seu livro ou seu jornal, vestir-se como bem entender, ir e vir à vontade, consumir livremente,
frequentar e amar quem se deseja...exprimem a busca de um direito à felicidade que pressupõe a escolha do próprio destino.
A democracia a legitima, o mercado a atiça, as migrações a favorecem. A cidade, nova fronteira, rompe os constrangimentos
familiares ou locais, estimula as ambições, atenua as convicções. Criadora da liberdade, propiciadora de novos prazeres, a
cidade, com tanta frequência uma cruel madrasta, fascina a despeito das diatribes dos moralistas. Paradoxal, engendra por
sua vez multidões de indivíduos solitários. É a mãe de rupturas e acontecimentos. (CORBIN, Alain. Bastidores. In: PERROT,
Michelle.(org.)  História da Vida Privada, vol 4: da Revolução Francesa à Primeira Guerra. São Paulo: Cia das Letras, 1991, p. 416.)
Considerando o que foi estudado, é correto concluir que:
Escolha uma opção:
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, implicou numa nova ideia de felicidade e, portanto,
de ética.
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, reforçou parâmetros éticos baseados na religião.
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, representou uma continuidade da ideia de
felicidade e, portanto, de ética da antiguidade.
A modernidade com o florescimento do indivíduo, tal como descrito, trouxe como consequência uma maior participação
daquele na vida política da cidade.
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