HIS-015-016

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HISTÓRIA - O modo de produção asiático, Grécia antiga e mundo romano
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42. Unb-DF/PAS
“Sócrates tornara-se um perigo, pois fazia a juventude pensar. Por isso, eles o acusaram de
desrespeitar os deuses, corromper os jovens e violar as leis. Levado perante a assembléia,
Sócrates não se defendeu e foi condenado a tomar um veneno – a cicuta – e obrigado a
suicidar-se.”
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia.
Com o auxílio do texto, julgue os itens seguintes, referentes à Grécia Clássica, colocando
(C) para as certas e (E) para as erradas.
( ) Lançando algumas das principais bases da civilização ocidental, os gregos produ-
ziram uma cultura antropocêntrica e racionalista, que teve na Filosofia uma de suas
expressões mais eloqüentes.
( ) Voltada para a reflexão em torno da vida, a Filosofia grega passou da tentativa de
explicação física do universo para a abordagem dos aspectos essenciais que envol-
vem o ser humano.
( ) Conferindo à Filosofia um sentido marcantemente humanista e moral, Sócrates
acabou por atingir os interreses dos detentores do poder estabelecido, sendo por
eles condenado.
( ) O alto grau de desenvolvimento cultural atingido pela Grécia Clássica, especial-
mente em função do trabalho dos filósofos, tornou impraticável a existência da
escravidão, considerada como a negação da essência humana.
43. UFRN As sociedades que, na Antiguidade, habitavam os vales dos rios Nilo, Tigre e
Eufrates tinham em comum o fato de:
a) terem desenvolvido um intenso comércio marítimo, que favoreceu a constituição de
grandes civilizações hidráulicas;
b) serem povos orientais que formaram diversas cidades-estado, as quais organizavam e
controlavam a produção de cereais;
c) haverem possibilitado a formação do Estado a partir da produção de excedentes, da
necessidade de controle hidráulico e da diferenciação social;
d) possuírem, baseados na prestação de serviço dos camponeses, imensos exércitos que
viabilizaram a formação de grandes impérios milenares.
44. UFPB Sobre o Egito antigo, é correto afirmar que:
a) a religião desempenhava um papel fundamental na cultura egípcia, com o culto ao
Deus Shiva da fertilidade da terra;
b) os egípcios inventaram o alfabeto, composto de 22 letras consonantais, influenciando
o alfabeto grego, base de várias línguas modernas;
c) as obras literárias baseadas em princípios morais e religiosos circulavam entre os aris-
tocratas e camponeses;
d) a economia era baseada na agricultura e na criação, atividades vinculadas a um com-
plexo sistema de irrigação;
e) a arquitetura funerária representava a religiosidade dos egípcios. As pirâmides eram
usadas como túmulo para toda a população.
45. UFPE Em relação à arte do Egito Antigo, assinale a alternativa correta.
a) Visava à valorização individual do artista.
b) Manifestava as idéias estéticas com representações da natureza, evitando a represen-
tação da figura humana.
c) Estava destinada à glorificação do faraó e à representação da vida de além-túmulo.
d) Aproveitava os hieróglifos como ornamentação.
e) Era uma arte abstrata de difícil interpretação.
HISTÓRIA - O modo de produção asiático, Grécia antiga e mundo romano
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46. U.E. Ponta Grossa-PR
“De todas as cidades é provavelmente a pólis, cidade-estado grega, a que mais claramente
expressa a dimensão política do urbano. Do ponto de vista territorial, uma pólis se divide em duas
partes: a acrópole (...) e a ágora (...) No entanto, se perguntássemos a um grego da época clássica
o que era a pólis, provavelmente esta não seria sua definição: para ele a pólis não designava um
lugar geográfico, mas uma prática política exercida pela comunidade de seus cidadãos. Da mesma
forma se referiam os romanos à civitas, a cidade no sentido da participação dos cidadãos na vida
pública. Se no caso da polis ou da civitas o conceito de cidade não se referia à dimensão espacial
da cidade e sim à sua dimensão política, o conceito de cidadão não se refere ao morador da
cidade, mas ao indivíduo que, por direito, pode participar da vida política.”
ROLNIK, Raquel. O que é cidade.
Sobre o assunto tratado neste texto, assinale o que for correto.
01. A cidadania, direito de participar da vida pública, atingia a todos os habitantes da
cidade-estado.
02. A soberania dos cidadãos dotados de plenos direitos era fundamental para a existên-
cia da cidade-estado.
04. Nas cidades-estados gregas, a cidadania estava relacionada à propriedade de lotes
agrícolas no território que constituía a cidade.
08. Como a polis grega, a civitas romana era considerada, acima de tudo, como uma
coletividade (conjunto de cidadãos), e não como um sítio geográfico.
16. No mundo greco-romano, campo e cidade, embora autônomos, conviveram de for-
ma equilibrada em toda a trajetória política das cidades-estados.
Dê, como resposta, a soma das alternativas corretas.
47. U. Caxias do Sul-RS
“A constituição que no rege nada tem a invejar a dos outros povos; serve a eles de modelo e
não os imita. Recebe o nome de democracia, porque o seu intuito é o interesse do maior número
e não de uma minoria. Nos negócios privados, todos são iguais perante a lei; mas a consideração
não se outorga senão àqueles que se distinguem por algum talento. É o mérito pessoal, muito
mais do que as distinções sociais, que franqueia o caminho das honras.”
Discurso de Péricles. Apud: TUCÍDIDES. História da Guerra do Peloponeso. Brasília:
Editora Universidade Brasília, 1987, p. 98 - Texto adaptado.
O texto acima refere-se aos princípios ideais da democracia grega, em especial, da ate-
niense no século V a.C. Estes ideais, quando aplicados à prática política, revelavam-se.
a) amplamente participativos, porque garantiam os direitos políticos a todos os habitan-
tes da pólis, independentemente da classe social a que pertenciam.
b) contraditórios, porque os escravos só poderiam participar da vida política depois que
quitassem a dívida que os havia levado a tal condição.
c) participativos, uma vez que o único critério de exclusão da vida política, assim como
hoje em dia, era a alfabetização.
d) excludentes, porque os direitos políticos eram privilégios dos cidadãos e vetados aos
estrangeiros, escravos e mulheres.
e) restritivos, porque limitavam a participação política aos habitantes da cidade, em de-
trimento dos moradores do campo.
48. Mackenzie-SP A crise do Império Romano foi marcada por um processo que:
a) alterou as relações sociais e políticas determinando novos vínculos, assentados, prin-
cipalmente, na posse de terras.
b) foi responsável pela consolidação e expansão das instituições políticas e sociais ro-
manas por toda a Europa.
c) criou novas atividades econômicas e intensificou as relações comerciais entre o Impé-
rio Romano do Ocidente e o Império Romano do Oriente.
d) favoreceu o crescimento das cidades, devido ao êxodo rural provocado pelos constan-
tes ataques dos invasores bárbaros.
e) transformou as terras de cultivo em pastagens cercadas, tornando-as propriedades pri-
vadas, o que ocasionou a marginalização dos agricultores.