Avaliação Online 2 (AO2) - ANTROPOLOGIA E SOCIOLOGIA

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GABARITO | Avaliação Online 2 (AO2) (Cod.:965993)
Prova 1315400
Qtd. de Questões 10
Nota 9,00
Das diversas escolas antropológicas que buscam contribuir para o desenvolvimento da Antropologia, 
podemos levar em conta a escola estrutural-funcionalista de Radcliffe-Brown, antropólogo nascido na 
Inglaterra e grande influenciador dos trabalhos de Durkheim. Ele buscou definir a sociedade como um 
sistema marcado por relações que ocorrem de formas interdependentes, e nesse contexto de sociedade 
se desenvolve a chamada estrutura social. Partindo deste pressuposto, a partir das Estruturas Sociais, 
na abordagem de Radcliffe-Brown, classifique V para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) Está ligada ao modo como os grupos e indivíduos acabam se organizando ou se relacionando no 
contexto social.
( ) Vista como uma relação complexa que proporciona laços, vínculos entre as pessoas, numa 
relação integrada.
( ) É estabelecida por uma íntima relação entre os indivíduos e o meio em que vivem de maneira 
ordenada e sistemática.
( ) Está marcada pela busca isolada de vivência e interesses, em que o sujeito busca sua plena 
realização individual. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A V - V - V - F.
B F - V - V - F.
C F - F - V - V.
D V - V - F - V.
O difusionismo inicialmente surgiu como um elemento de crítica ao pensamento evolucionista. Os 
difusionistas acreditavam que a cultura não era difundida de forma linear para todas as sociedades, 
mas, sim, que se tratava do resultado das relações entre sociedades, na qual elementos sociais da 
cultura mais vigorosa acabava sendo assimilada pelas culturas mais frágeis. Esta maneira de pensar 
dos evolucionistas não foi homogênea para as diferentes escolas difusionistas, como a Escola 
Hiperdifusionista, a Alemã-Austríaca e a Norte-americana. Partindo destes pressupostos, classifique V 
para as sentenças verdadeiras e F para as falsas:
( ) A escola difusionista norte-americana concentrou seus estudos na cultura dos povos estudados. 
Ela defendia que a cultura é a chave para a compreensão da própria cultura.
( ) A escola hiperdifusionista compreendia que o foco de difusão ocorre de uma cultura para outra e 
pode ser variável, ou seja, esta escola possui uma visão pluralista da origem da cultura.
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( ) A escola Alemã-Austríaca foi muito criticada porque compreendia que havia um só foco de 
difusão que gerou todas as culturas desenvolvidas na terra, como a europeia, por exemplo.
( ) O difusionismo Alemão-Austríaco defendia que a cultura se desenvolveu por meio de 
determinações históricas e geográficas, por meio de círculos culturais, que se difundiram do interior 
da Ásia a outros locais.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - V - V - F.
B V - V - F - F.
C V - F - F - V.
D V - F - F - F.
Um dos elementos fundamentais para o estudo das sociedades humanas, na concepção da 
antropologia, é o casamento e suas diferentes modalidades. Por este motivo, é importante para os 
pesquisadores compreender a dinâmica de sua constituição e seus princípios básicos. 
Com base nestes pressupostos, assinale a alternativa CORRETA:
A Uma das principais características do casamento é eximir-se de dar satisfações às famílias, tanto
do noivo quanto da noiva.
B O casamento trata-se da união entre homens e mulheres, com o único objetivo de perpetuar a
espécie, por meio da reprodução.
C O casamento serve para organizar, do ponto de vista social, cultural e jurídico a relação de um
par, em uma determinada sociedade.
D O casamento é um rito de passagem presente em todas as sociedades humanas, que serve
somente para controlar a herança.
O antropólogo Franz Boas prestou grande contribuição ao difusionismo norte-americano. Seu método 
de pesquisa defendia a ideia de que era necessário observar, coletar e sistematizar detalhadamente as 
culturas de forma individual.
Sobre a posição De Franz Boas com relação ao papel do antropólogo, assinale a alternativa 
CORRETA:
A O antropólogo, ao fazer a pesquisa de campo, deveria orientar os grupos pesquisados a mudarem
suas tradições, quando as considerasse imorais.
B Era imprescindível que a pesquisa antropológica se fundamentasse nas concepções de mundo
europeia, pois este era o povo mais evoluído.
C O antropólogo deveria observar a realidade a certa distância, para não se envolver com o grupo
pesquisado.
D Era necessário observar empiricamente a realidade e abandonar as suposições e as
generalizações sobre ela.
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O difusionismo se espalhou amplamente, dando origem a diferentes escolas difusionistas, tais como a 
inglesa, a alemã-austríaca e a norte-americana. Todavia, cada escola possui características peculiares 
na maneira como entendem o surgimento e o desenvolvimento da cultura.
Sobre as escolas difusionistas, assinale a alternativa CORRETA:
A O Difusionismo inglês foi a primeira escola a criticar a corrente evolucionista e os seus autores
foram influenciados pelas descobertas arqueológicas no Egito.
B O Difusionismo turco-otomano entendia que a difusão da cultura não partiu apenas de um foco,
mas de diversos focos culturais.
C O Difusionismo russo partia da ideia de que a cultura humana deve ser moldada e controlada
pelo estado absoluto.
D No Difusionismo argentino, os estudos antropológicos se concentraram na história da cultura, e
por esse motivo também recebeu o nome de historicismo ou Particularismo Histórico.
O antropólogo polonês, Bronislaw Malinowski, desenvolveu uma teoria antropológica denominada de 
teoria das necessidades humanas. De acordo com ele, os seres humanos somente são capazes de 
sobreviver porque suas necessidades biológicas são satisfeitas por meio da cultura em que eles vivem. 
Nesse sentido, os seres humanos possuem três categorias de necessidades fundamentais. Sobre essas 
categorias, analise as sentenças a seguir:
I- As necessidades primárias ou biológicas dizem respeito à necessidade de defesa, nutrição, excreção 
etc.
II- As necessidades instrumentais dizem respeito aos ritos religiosos, artísticos e econômicos.
III- As necessidades integrativas ou sintéticas estão relacionadas à religião, à magia, à arte, entre 
outras.
IV- As necessidades biológicas dizem respeito apenas à reprodução da espécie, enquanto que as 
instrumentais estão relacionadas à alimentação. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I e III estão corretas.
B As sentenças I e II estão corretas.
C As sentenças II, III e IV estão corretas.
D As sentenças II e IV estão corretas.
A antropologia evolucionista teve um papel importante para a compreensão das mudanças culturais 
ocorridas ao longo do tempo. Dentre os antropólogos evolucionistas, podemos destacar o trabalho de 
Lewis H. Morgan. 
Acerca da teoria desse antropólogo, assinale a alternativa CORRETA:
A Os índios da América do Sul eram muito inferiores aos índios norte-americanos.
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B Os índios não possuíam alma, portanto não era imoral serem tratados como seres inferiores.
C O passado cultural da humanidade pode ser compreendido a partir de três etapas evolutivas:
selvageria, barbárie e civilização.
D A cultura humana evolui num processo linear e uniforme, considerando o fato de que algumas
culturas não acompanham essa evolução.
Por volta da segunda metade do século XX, começa a surgir a Escola Estruturalista, fortemente 
influenciada pela escola funcionalista, sendo considerada inclusive como um refinamento da primeira. 
Seu principal representante foi Claude Lévi-Strauss, antropólogo ainda muito respeitado nos dias 
atuais. Com base na escola estruturalista e suas características, classifique V para as sentenças 
verdadeiras e F para as falsas:
( ) A escola estruturalista compreende que a evolução das sociedades humanas somente ocorre 
devido ao desenvolvimento de suas tecnologias.
( ) Esta escola possui duas dimensões distintas, por um lado é vista como um conjunto de teorias 
sobrea cultura, e por outro, como um método de análise.
( ) Esta escola antropológica compreende que a cultura se desenvolve de forma sincrônica e leva em 
conta os seus elementos subjetivos.
( ) Lévi-Strauss, em seus estudos, desenvolveu os conceitos de "modelos inconscientes e modelos 
conscientes", para explicar a organização social. 
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA:
A F - F - V - V.
B F - V - V - V.
C V - V - F - F.
D F - V - F - V.
Por casamento, entende-se a instituição social que organiza as relações de um casal, do ponto de vista 
sexual e afetivo, em concordância com os parâmetros sociais admitidos por uma dada cultura, no que 
se refere à constituição de família. O casamento pode apresentar basicamente duas modalidades 
distintas: a exogamia e a endogamia. Partindo desse pressuposto, analise as sentenças a seguir:
I- Exogamia simples acontece quando o casamento é restrito entre parentes que pertencem 
geneticamente à mesma família.
II- A exogamia restrita, por um lado, impede o casamento entre certas categorias de parentes, e por 
outro, permite e até mesmo incentiva.
III- Exogamia trata-se de uma regra social que tem como objetivo privilegiar os casamentos dentro da 
instituição ou grupo familiar.
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IV- Endogamia trata-se da regra social que condiciona que os casamentos ocorram somente fora do 
círculo familiar.
Assinale a alternativa CORRETA:
A As sentenças I, III e IV estão corretas.
B As sentenças II e IV estão corretas.
C As sentenças I e II estão corretas.
D As sentenças II, III e IV estão corretas.
A Escola da Cultura e Personalidade, ou o Configuracionismo Cultural, como também é chamada, 
recebeu forte influência do Historicismo de Franz Boas, sendo considerada uma extensão da escola 
difusionista porque, no entendimento de Boas, representava também uma abordagem cultural em 
relação às culturas particulares. Levando em conta as características da Escola da Cultura e 
Personalidade, analise as afirmativas a seguir:
I- Ela explica a individualidade das culturas. Mesmo emprestando um mesmo padrão cultural, duas 
sociedades o utilizam de maneira diferente, personalizando-o.
II- Esta escola utiliza o conceito básico de estrutura para designar os arranjos sociais presentes na 
cultura, como igreja, família, organização política e econômica.
III- A Escola de Cultura e Personalidade volta-se de maneira crítica para a antropologia clássica, 
criticando seus discursos etnográficos.
IV- Seu paradigma central é que os integrantes de uma cultura compartilham de uma mesma matriz de 
personalidade, o que lhes confere identidade perante o grupo. 
Assinale a alternativa CORRETA:
A As afirmativas I, II e IV estão corretas.
B As afirmativas II e III estão corretas.
C As afirmativas III e IV estão corretas.
D As afirmativas I e IV estão corretas.
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