exercicios literatura comparada

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Teste
	ATIVIDADE TELEAULA I
· Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações a seguir:
 
I. Na literatura comparada, a comparação é um recurso fundamental, não por si mesma, mas para se obter uma análise crítica, bem fundamentada.
II. Outras disciplinas utilizam a comparação em suas análises, mas ocasionalmente não como recurso principal.
III. Na literatura comparada não há métodos analíticos, somente impressões, percepções intuitivas, sem rigor teórico.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Apenas I e II.
	Comentário da resposta:
	Resposta: b)
	
	
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Há três principais processos pelos quais podemos observar a intertextualidade:
 
I. Citação: que mostra explicitamente a relação discursiva entre os dois textos, revelando o texto que se encontra dentro do outro.
II. Estilização: que mostra a relação discursiva, porém reproduzindo uma ideia de um texto em outro.
III. Alusão: que mostra o discurso do outro já estilisticamente modificado.
 
Está correto o que se diz em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Apenas I.
	Comentário da resposta:
	Resposta: a)
	
	
	
	
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as asserções a seguir e analise a relação entre elas:
 
I. A influência refere-se a detalhes materiais como a traços de composição, a episódios, a procedimentos ou a tropos bem determinados.
PORQUE
II. Ela denuncia a presença de uma transmissão mais material, fácil de se apontar, “cujo resultado é uma modificação da forma mentis (forma mental) e da visão artística e ideológica do interlocutor”.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
As duas asserções são proposições falsas.
	
	
	Comentário da resposta:
	Resposta: e)
	
	
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Sobre os conceitos básicos da Literatura Comparada, leia as afirmações a seguir:
 
I. Intertextualidade é o processo de interação e intercâmbio semiótico de um texto primeiro com outro texto, ou outros textos. É um trabalho de transformação e assimilação de vários textos.
II. Originalidade é um contato localizado e circunscrito e pode ser constatada por detalhes materiais como a traços de composição, episódios, por exemplo.
III. Imitação é a marca própria de um escritor, o gênio criador que o levou a escrever de determinada maneira, mesmo condicionado à sua época.
 
Está correto o que se diz em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Apenas I.
	Comentário da resposta:
	Resposta: d)
	
	
	
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE I
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A dificuldade em conceituar Literatura Comparada se deve à:
 
I.  Seleção múltipla e variada do objeto de seu estudo.
II. Consolidação da Literatura Comparada como uma disciplina curricular.
III. Adoção de diferentes e variados métodos de pesquisa.
 
Está correto apenas:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
· Pergunta 2
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Um dos maiores estudiosos da Literatura Comparada é René Wellek (1903-1995) e entre as contribuições desse estudioso para essa área está:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
O estudo entre os elementos inerentes ao texto com o elemento histórico e importante fora do texto.
	
	
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Em Literatura Comparada, existem a escola francesa e a escola americana, cujas vertentes de pesquisa se diferenciam. Qual das características a seguir condiz com a escola francesa?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Prestígio à literatura nacional.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Para o desenvolvimento da Literatura Comparada no Brasil, na década de 1970, destacam-se os estudos e as publicações universitárias referentes à língua e à literatura francesas, o projeto Léry y-Assu, bem como diversos autores e teses da USP, cujo objetivo era estudar as relações culturais e literárias entre Brasil e França. Quem colaborou substancialmente para essa relação Brasil-França foi:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
Leyla Perrone Moisés.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	“Com o advento dos estudos culturais, uma série de conceitos-chave para a literatura passa a ser profundamente criticados e problematizados, tais como os de fontes/influências, originalidade/imitação e nacional/estrangeiro. Em cada um hierarquicamente superior ao segundo, instaurando assim um jogo de valorações no interior dos próprios conceitos” (ALÓS, A. P. Literatura Comparada ontem e hoje: campo epistemológico de ansiedades e incertezas. Organon, Porto Alegre, v. 27, n. 52, 2012, p. 10).
 
Indique a alternativa que contém uma ideia em concordância com essa crítica.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
A globalização rompe com a concentração à literatura nacional e leva a literatura comparada a introduzir a noção de literatura mundial.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	“[...] que percebemos numa obra literária, ou seja, sua marca própria, não é outra senão o gênio criador que levou um escritor a escolher um assunto, modificar uma técnica, nas suas relações complicadas e variáveis com a tradição, com as influências específicas que agiram sobre ele e com o gosto de sua época. É muito importante considerar algum cuidado às relações entre os dois elementos da originalidade relativa: o esforço criador e o condicionamento da época” (NITRINI, S. Literatura Comparada: história, teoria e crítica. 2. ed. São Paulo: Editora da Universidade de São Paulo, 2000, p. 141).
 
Essa percepção se refere à:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Originalidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Há três principais processos pelos quais podemos observar a intertextualidade:
 
I. Há aquele que mostra explicitamente a relação discursiva entre os dois textos, revelando o texto que se encontra dentro do outro.
II. Há aquele que mostra a relação discursiva, porém reproduzindo uma ideia de um texto em outro.
III. Há aquele que mostra o discurso do outro já estilisticamente modificado.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
I. Citação; II. Alusão; III. Estilização.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia os primeiros versos do cordel de:
 
“Oh, divina mãe das fadas
Dai-me senso criador,
Para contar uma história
Comovente e com ardor,
De Hans Christian Andersen
Com carinho e muito amor
 
Na véspera de ano novo
Nevava e fazia frio
A menina ali estava
Ao lado do grande rio,
E suas águas congeladas
Andando no meio fio”
 
(LONGOBARDI, Nireuda. A pequena vendedora de fósforos em cordel. Petrolina-PE: Folheto de Cordel, 2022, p. 4)
 
O cordel de Longobardi evidencia as relações intertextuais com o conto A pequena vendedora de fósforos (1845), de Hans Christian Andersen. Essa intertextualidade é do tipo:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
Estilização.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia o início do conto A pequena vendedora de fósforos (1845), de Hans Christian Andersen.
“Estava terrivelmente frio. A neve caia sem parar e já começava a escurecer. Era a última noite de dezembro, véspera de Ano-Novo. Por entre o frio e a escuridão, caminhava uma garotinha. Tão pobre era ela, que trazia os pés descalços e a cabeça descoberta” (Contos de Fadas de Andersen. Belo Horizonte: Garnier, 2019, p. 311).
 
Agora leia um trecho de uma notícia veiculada no Jornal de Notícias de Portugal, em 2015:
 
“Criança de três anos morre de frio em Toronto após noite ao relento
Uma criança de três anos morreu, quinta-feira, em Toronto, no Canadá, depois de passar várias horas ao relento com temperaturas negativas. Elijah Marsh conseguiu sair da casa durante a noite, apenas vestido com uma camisola e uma fralda e calçado com umas botas. Um outro bebé de três anosfoi encontrado a deambular, esta sexta-feira, também sozinho na rua e ao frio” (https://www.jn.pt/mundo/crianca-de-tres-anos-morre-de-frio-em-toronto-apos-noite-ao-relento-4412639.html).
 
O conto A pequena vendedora de fósforos parte da ideia central de uma criança passando frio e fome que morre congelada. O leitor pode estabelecer intertextualidade entre a situação da criança canadense, no mundo real, e a história do conto de fadas, no mundo ficcional. A esse tipo de intertextualidade dá-se o nome de:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Alusão.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Os textos a seguir fazem intertexto com o famoso poema Canção do exílio, de Gonçalves Dias. Identifique o tipo de intertextualidade ocorrido nos textos.
“Minha terra tem palmares
Onde gorjeia o mar
Os passarinhos daqui
Não cantam como os de lá”
(SANT’ANNA. Canto de regresso à pátria, de Oswald de Andrade, p. 24).
 
“Minha terra tem campos de futebol, onde cadáveres amanhecem emborcados pra atrapalhar os jogos. Tem uma pedrinha cor-de-bile que faz “tuim” na cabeça da gente. Tem também muros de bloco (sem pintura, é claro, que tinta e a maior frescura quanto falta mistura) onde pousam cacos de vidro pra espantar malandro. Minha terra tem HK, AR15, M21, 45 e 38 (minha terra, 32 é uma piada). As sirenes que aqui apitam, apitam de repente e sem hora marcada. Elas não são mais as das fábricas, que fecharam. São mesmo é dos camburões, que vêm fazer aleijados, trazer tranquilidade e aflição” (BONASSI, 2000, p. 10).
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Paródia.
	Comentário da resposta:
	Resposta: E
	
	
	
	Teste
	ATIVIDADE TELEAULA II
· Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações a seguir:
 
I. O modo como a Bíblia Sagrada foi escrita e a sua divisão em sete fases tipológicas, separando seus acontecimentos de maneira que estejam ligados um ao outro, tanto no passado quanto no futuro, são marcas de textos literários.
II. A mitologia, seus deuses e semideuses, está presente na literatura até nossa atualidade e pode ser observada na literatura, nos filmes, séries, histórias em quadrinhos, entre outros produtos culturais.
III. A religião e a mitologia pertencem à esfera do sagrado, ao ritualístico e não fazem parte dos estudos literários.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
I e II, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: a)
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	O que significa o mito do duplo na literatura?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	e. 
Duplicação de um personagem.
	Comentário da resposta:
	Resposta: e)
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quanto à literatura indianista, está correto o que se diz em:
 
I. Literatura indianista e indígena são sinônimos, o que as diferencia é somente o movimento literário em evidência.
II. A questão indígena e a representação dos povos originários modificam-se ao longo de diferentes movimentos literários brasileiros.
III. Na literatura indianista há a imagem do índio folclorizado e estereotipado – que vive despido, de corpo pintado e adornado de penas, e cujos textos se restringem a lendas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
II e III, apenas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: d)
	
	
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quais das afirmações a seguir referem-se à Literatura Indígena?
 
I. A cultura referente ao indígena engloba muito mais que o texto escrito, abrangendo as diversas manifestações culturais, como a dança, o canto, o grafismo, as preces e as narrativas tradicionais.
II. Daniel Munduruku apresenta representações dos povos originários a partir de cosmogonias, culturas e visões de mundo específicas
desses povos.
III. José de Alencar buscou no passado dos povos originários do país o herói nacional. Muniu o personagem Peri, um indígena, de características heroicas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
I e II, apenas.
 
	Comentário da resposta:
	Resposta: b)
	
	
	
	
	
	Curso
	LITERATURA COMPARADA
	Teste
	QUESTIONÁRIO UNIDADE II
· Pergunta 1
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Leia as proposições e indique a alternativa correta.
 
I. Em Literatura Comparada, muitos estudiosos consideram o conteúdo da Bíblia Sagrada literário.
 
PORQUE
 
II. O modo como a Bíblia Sagrada foi escrita e a sua divisão em sete fases tipológicas (criação, revolução ou êxodo, lei, sabedoria, profecia, evangelho e apocalipse), separando seus acontecimentos de maneira que estejam ligados um ao outro, tanto no passado quanto no futuro, são marcas de textos literários.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
As proposições I e II são verdadeiras e a II justifica a I.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 0,3 pontos
	
	
	
	“Uma biblioteca inteira concentrada em volume único, com escritos milenares, entre crônicas históricas, cartas, livros de reis, cantigas de amor, peças de folclore, textos proféticos”.
(Fonte: https://www.correiobraziliense.com.br/app/noticia/diversao-e-arte/2015/08/24/interna_diversao_arte,495815/biblia-e-um-grande-classico-da-literatura-mundial.shtml)
 
Essa caracterização se refere:
	
	
	
	
		Respostas:
	a. 
À Bíblia Sagrada.
	
	
	
	
	
· Pergunta 3
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A Bíblia Sagrada e os mitos greco-latinos são os pilares da literatura ocidental. Qual mito deu base para o “mito do duplo” criado no mundo literário?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
Mito de Narciso.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
	
	
	
	
	
· Pergunta 4
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Canção do exílio
 
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá;
As aves, que aqui gorjeiam,
Não gorjeiam como lá.
 
Nosso céu tem mais estrelas,
Nossas várzeas têm mais flores,
Nossos bosques têm mais vida,
Nossa vida mais amores.
 
Em cismar, sozinho, à noite,
Mais prazer eu encontro lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
 
Minha terra tem primores,
Que tais não encontro eu cá;
Em cismar –sozinho, à noite–
Mais prazer eu encontro lá;
Minha terra tem palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
 
Não permita Deus que eu morra,
Sem que eu volte para lá;
Sem que disfrute os primores
Que não encontro por cá;
Sem qu'inda aviste as palmeiras,
Onde canta o Sabiá.
 
DIAS, G. Poesias completas. São Paulo: Saraiva,1957, p. 83-84.
 
O poema de Gonçalves Dias é um exemplo da relação entre literatura ocidental e os mitos. No entanto, uma informação sobre o poema desconsidera essa relação. Qual?
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
O poema apresenta uma realidade mais efetiva da natureza.
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
· Pergunta 5
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Em Literatura Comparada, diferem-se a literatura indianista e a literatura indígena. Indique a característica que marca a literatura indianista, sabendo que as outras se referem à literatura indígena.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	a. 
José de Alencar buscou no passado dos povos originários do país o herói nacional. Muniu o personagem Peri, um indígena, de características heroicas.
	Comentário da resposta:
	Resposta: A
	
	
	
· Pergunta 6
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	(UFMA – 2008) A questão a seguir refere-se a uma passagem da Bíblia Sagrada (“Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Coríntios”) e a uma canção do grupo Legião Urbana, intitulada “Monte Castelo”.
 
1 Ainda que eu falasse as línguas dos homens e dos anjos, e não tivesse amor, seria como o metal que soa ou como o sino que tine.
2 E ainda que tivesse o dom de profecia, e conhecesse todos os mistérios e toda a ciência, e ainda que tivesse toda a fé, de maneira tal que transportasse os montes, e não tivesse amor, nada seria.
3 E ainda que distribuísse toda a minha fortuna para sustento dos pobres, e ainda que entregasse o meu corpo para ser queimado, e não tivesse amor, nada disso me aproveitaria.
4 O amor é sofredor, é benigno; o amor não é invejoso; o amor não trata com leviandade, não se ensoberbece.
5 Não se porta com indecência, não busca os seus interesses, não se irrita, não suspeita mal;6 Não folga com a injustiça, mas folga com a verdade;
7 Tudo sofre, tudo crê, tudo espera, tudo suporta.
8 O amor nunca falha; mas havendo profecias, serão aniquiladas; havendo línguas, cessarão; havendo ciência, desaparecerá;
9 Porque, em parte, conhecemos, e em parte profetizamos;
10 Mas, quando vier o que é perfeito, então o que o é em parte será aniquilado.
11 Quando eu era menino, falava como menino, sentia como menino, discorria como menino, mas, logo que cheguei a ser homem, acabei com as coisas de menino.
12 Porque agora vemos por espelho em enigma, mas então veremos face a face; agora conheço em parte, mas então conhecerei como também sou conhecido.
13 Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três, mas o maior destes é o amor.
 
Legião Urbana - Monte Castelo
 
Ainda que eu falasse a língua dos homens.
E falasse a língua dos anjos, sem amor eu nada seria.
 
É só o amor, é só o amor.
Que conhece o que é verdade.
O amor é bom, não quer o mal.
Não sente inveja ou se envaidece.
 
O amor é o fogo que arde sem se ver.
É ferida que dói e não se sente.
É um contentamento descontente.
É dor que desatina sem doer.
 
Ainda que eu falasse a língua dos homens.
E falasse a língua dos anjos, sem amor eu nada seria.
 
É um não querer mais que bem querer.
É solitário andar por entre a gente.
É um não contentar-se de contente.
É cuidar que se ganha em se perder.
 
É um estar-se preso por vontade.
É servir a quem vence, o vencedor.
É um ter com quem nos mata a lealdade.
Tão contrário a si é o mesmo amor.
 
Estou acordado e todos dormem todos dormem todos dormem.
 
Agora vejo em parte. Mas então veremos face a face.
 
É só o amor, é só o amor.
Que conhece o que é verdade.
 
Ainda que eu falasse a língua dos homens.
E falasse a língua dos anjos, sem amor eu nada seria.
 
Da leitura dos textos acima, depreende-se que a canção “Monte Castelo”, do grupo Legião Urbana, retoma dois outros gêneros textuais consagrados como a “Primeira Epístola do Apóstolo Paulo aos Coríntios” e o soneto de Camões. Para os compositores de “Monte Castelo”:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Tanto o apóstolo Paulo quanto Camões concebem o amor como sentimento que transcende as paixões humanas e trilha o caminho da edificação espiritual.
	Comentário da resposta:
	Resposta:  C
	
	
	
· Pergunta 7
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	A relação do homem com a natureza sempre foi um tema presente na literatura universal, desde os seus primórdios. Leia os textos abaixo e considere a questão, assinalando a opção inaceitável.
Criou, pois, Deus o homem à sua imagem; homem e mulher os criou. E ambos estavam nus, o homem e sua mulher; e não se envergonhavam. Então Deus os abençoou e lhes disse: Frutificai e multiplicai-vos; enchei a terra e sujeitai-a; dominai sobre todos os animais. Disse-lhes mais: eis que vos tenho dado todas as ervas que produzem semente, bem como todas as árvores em que há fruto que dê semente; ser-vos-ão para mantimento. E assim foi. ... Mas chamou o Senhor Deus ao homem, e perguntou-lhe: Onde estás? Respondeu-lhe o homem: Ouvi a tua voz no jardim e tive medo, porque estava nu; e escondi-me. Deus perguntou-lhe mais: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste da árvore de que te ordenei que não comesses? Ao que respondeu o homem: A mulher que me deste por companheira deu-me da árvore, e eu comi. E ao homem disse: Porquanto deste ouvido à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te ordenei dizendo: Não comerás dela; maldita é a terra por tua causa; em fadiga comerás dela todos os dias da tua vida. Ela te produzirá espinhos e abrolhos; e comerás das ervas do campo. Do suor do teu rosto comerás o teu pão, até que tornes à terra, porque dela foste tomado; porquanto és pó, e ao pó tornarás. O Senhor Deus, pois, o lançou fora do jardim do Éden para lavrar a terra, de que fora tomado. (Livro do Gênesis)
 
A feição deles é serem pardos, maneira de avermelhados, de bons rostos e bons narizes, bem feitos. Andam nus, sem cobertura alguma. Não fazem o menor caso de encobrir ou de mostrar suas vergonhas; e nisso têm tanta inocência como em mostrar o rosto. Os homens trazem os beiços de baixo furados e metidos neles ossos brancos e verdadeiros. Os cabelos seus são corredios. Parece-me gente de tal inocência que, se homem os entendesse e eles a nós, seriam logo cristãos, porque eles, segundo parece, não têm nem entendem nenhuma crença. ...
Eles não lavram, nem criam. Não há aqui boi, nem vaca, nem cabra, nem ovelha, nem galinha. Não comem senão desse inhame, que aqui há muito, e dessa semente e frutos, que a terra e as árvores de si lançam. E com isto andam tais e tão rijos que o não somos nós tanto, com quanto trigo e legumes e carne comemos. ...
Esta terra, Senhor, é de muitos bons ares. Águas são muitas; infindas. E em tal maneira é graciosa que, querendo-a aproveitar, dar-se-á nela tudo. (Carta de Pero Vaz de Caminha)
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	
	
	d. 
De acordo com o relato bíblico, a expulsão do casal do paraíso assinala o início de uma nova etapa de bem-aventurança para os seres humanos, que assumiriam o controle de suas próprias vidas e poriam a seu serviço, com grande facilidade, os recursos selvagens da natureza.
	
	
	Comentário da resposta:
	Resposta: D
	
	
	
· Pergunta 8
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	Em um poema escrito em louvor do livro “Iracema”, Manuel Bandeira afirma que, ao compor esse livro, José de Alencar:
 
“escreveu o que é mais poema
Que romance, e poema menos
Que um mito, melhor que Vênus.”
 
Segundo Bandeira, em Iracema:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
O caráter poético dado ao texto predomina sobre a narrativa em prosa, sendo, por sua vez, superado pela constituição de um mito literário.
	Comentário da resposta:
	Resposta: B
	
	
	
· Pergunta 9
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	(CEV-URCA - 2021) Na formação de nossa identidade nacional, a literatura desempenhou um papel de extrema importância, determinando temas e modos de expressão que, ainda hoje, são muito presentes em nossa maneira de ver o mundo e falar sobre ele. Leia atentamente o trecho a seguir e assinale o que que se pede:
“Os outros dois, que o Capitão teve nas naus, a que deu o que já disse, nunca mais aqui apareceram – do que tiro ser gente bestial, de pouco saber e por isso tão esquiva. Porém e com tudo isso andam muito bem curados e muito limpos. E naquilo me parece ainda mais que são como aves ou alimárias montesas, às quais faz o ar melhor pena e melhor cabelo que às mansas, porque os corpos seus são tão limpos, tão gordos e tão formosos, que não pode mais ser.
Isto me faz presumir que não têm casas nem moradas a que se acolham, e o ar, a que se criam, os faz tais. Nem nós ainda até agora vimos nenhuma casa ou maneira delas.” CAMINHA, Pero Vaz de. A Carta de Pero Vaz de Caminha. Disponível em: http://objdigital.bn.br/Acervo_Digital/livros_eletronic os/carta.pdf)
 
No trecho citado, a atitude de Caminha revela principalmente:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Etnocentrismo, por apreciar negativamente a diversidade da cultura do outro, por meio de critérios baseados no modo de viver europeu.
	Comentário da resposta:
	Resposta: C
	
	
	
· Pergunta 10
0,3 em 0,3 pontos
	
	
	
	No período posterior à Independência, houve um esforço entre os intelectuais do Império em definir uma identidade nacional para o Brasil. Enquanto o historiador Varnhagen afirmava que, para os indígenas, “povos na infância, não há história: há só etnografia”, escritores como José de Alencar e Gonçalves Dias retratavam os indígenas no movimento indianista romântico, em obras como “lracema”, “O Guarani” e “I-Juca- Pirama”. (Fonte: UFPR - 2013)
 
Sobre essas duas posturas em relação aos indígenas e a construção de uma identidade nacional brasileira, é correto afirmar:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
A posição de Varnhagen visava excluir os povos indígenas da identidade nacional brasileira, por considerá-los povos inferiores e sem herança cultural, enquanto os indianistas os incluíram nessa identidade de forma idealizada,como heróis românticos e nobres selvagens, que encarnariam os ideais desejados para a jovem nação.
	
	
	Comentário da resposta:
	Resposta: B.
	
	
	
	
	
	Teste
	ATIVIDADE TELEAULA III
· Pergunta 1
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as afirmações a seguir:
 
I. O tema de uma obra literária pode ser considerado ponto de partida, referente, ou como formador e modalizador das
estruturas da obra.
II. Há muitos textos literários, desde poemas a romances, que trazem as mesmas temáticas, o que possibilita um estudo comparado.
III. A comparação entre obras por meio do tema é muito comum nos estudos da literatura comparada. Há temas recorrentes na história da literatura (que atravessam tempo e culturas diferentes) que são tratados de acordo com a época, a intencionalidade, entre outros.
 
Está correto o que se diz em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	d. 
I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: d)
	
	
	
	
	
· Pergunta 2
0 em 0 pontos
	
	
	
	Compare os excertos a seguir:
I. No Texto I, a infância é idealizada a partir dos moldes românticos e burgueses.
II. No Texto II, a concepção de infância se opõe à imagem da criança como um ser ingênuo.
III. No Texto II, as crianças retratadas diferem das apresentadas no Texto I por terem uma infância marcada pelo trabalho infantil em condições insalubres, pela miséria, pela desnutrição e
pelo desamparo.
 
 
Está correto o que se diz em:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	· a. 
· I, II e III.
	Comentário da resposta:
	Resposta: a)
	
	
	
	
	
· Pergunta 3
0 em 0 pontos
	
	
	
	Leia as asserções a seguir e analise a relação entre elas:
 
I. No contexto atual, é muito importante reconhecer a imagem como uma linguagem, compreender suas especificidades e refletir sobre como formar leitores capazes de construir relações de sentido entre texto escrito e imagem.
PORQUE
II. Estamos cercados de imagens dos mais variados tipos, origens e finalidades, acompanhadas de textos escritos ou não, assim como de outras linguagens. De forma bastante abrangente, inúmeras imagens estão acessíveis para uma quantidade cada vez maior de pessoas.
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	b. 
As duas asserções são proposições corretas, e a II é uma justificativa correta da I.
	Comentário da resposta:
	Resposta: b)
	
	
	
	
	
· Pergunta 4
0 em 0 pontos
	
	
	
	Quando uma obra literária passa por uma transposição, por exemplo, para uma história em quadrinho ou animação no cinema, temos um processo chamado:
	
	
	
	
		Resposta Selecionada:
	c. 
Intermidialidade.
	Comentário da resposta:
	Resposta: c)
	
	
	
	
	
	
	
PERGUNTA 1
Em Literatura Comparada, é comum o estudo temático. Leia as afirmações e indique a resposta correta.
I. O tema de uma obra literária pode ser considerado como fonte, ponto de partida, referente, ou como formador e modalizador das estruturas da obra.
II. Há muitos textos literários, desde poemas a romances, que trazem as temáticas da criança e da infância. Por se tratar de criança, a infância é apresentada nas obras em conformidade com características físico-biológicas inerentes ao ser humano.
III. As diversas textualidades contemporâneas e a interação com uma multiplicidade de mídias e suportes constituem o estudo temático.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	a.
	I e II, apenas.
	
	
	
	RESPOSTA: A
	
	
PERGUNTA 2
Ao comparar os dois poemas, a seguir, o leitor pode verificar proximidades e distâncias entre eles.
Texto 1 –  Meus oito anos, do romântico Casimiro de Abreu, publicado em 1849:
 
Como são belos os dias
Do despontar da existência!
—Respira a alma inocência
Como perfumes a flor;
O mar é — lago sereno,
O céu — um manto azulado,
O mundo — um sonho dourado,
A vida — um hino d'amor!
(....)
Oh! dias da minha infância!
Oh! meu céu de primavera!
Que doce a vida não era
Nessa risonha manhã!
ABREU, Casimiro de. Meus oito anos. In: CANDIDO, A.; CASTELLO, J. A. Presença da literatura brasileira. 9. ed. São Paulo: Difel, 1981, p. 55.
 
Texto II – “Meninos carvoeiros”, de Manuel Bandeira, um dos principais poetas modernistas, publicado em 1921:
 
- Eh, carvoero!
Só mesmo estas crianças raquíticas
Vão bem com estes burrinhos descadeirados.
A madrugada ingênua parece feita para eles...
Pequenina, ingênua miséria!
Adoráveis carvoeirinhos que trabalhais como se brincásseis!
-Eh, carvoero!
Quando voltam, vêm mordendo num pão encarvoado,
Encarapitados nas alimárias,
Apostando corrida,
Dançando, bamboleando nas cangalhas como espantalhos
                                                                          [desamparados.
BANDEIRA, Manuel. Meninos carvoeiros. In: Meus poemas preferidos. Rio de Janeiro: Ediouro, 2007, p.47.
 
I. No Texto II, as crianças retratadas se diferem das apresentadas no Texto I por terem uma infância marcada pelo trabalho infantil em condições insalubres, pela miséria, pela desnutrição e pelo desamparo. 
II. No Texto II, tanto a madrugada quanto a miséria são caracterizadas como ingênuas, não as crianças.
III. Para a caracterização da infância dos carvoeirinhos, a idealização de Casemiro de Abreu se encaixa; pois, apesar da fome e miséria, as crianças se divertem.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	b.
	I e II, apenas.
	
	
	
	RESPOSTA: B
	
	
PERGUNTA 3
Leia os textos poéticos I e II.
 
Texto I – Soneto de fidelidade
 
De tudo, ao meu amor serei atento
Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto
Que mesmo em face do maior encanto
Dele se encante mais meu pensamento
 
Quero vivê-lo em cada vão momento
E em seu louvor hei de espalhar meu canto
E rir meu riso e derramar meu pranto
Ao seu pesar ou seu contentamento
 
E assim quando mais tarde me procure
Quem sabe a morte, angústia de quem vive
Quem sabe a solidão, fim de quem ama
 
Eu possa lhe dizer do amor (que tive):
Que não seja imortal, posto que é chama
Mas que seja infinito enquanto dure
 
Fonte: https://www.culturagenial.com/melhores-poemas-amor-vinicius-de-moraes/
 
Texto II – Poema de amor
Fonte: https://www.anterodealda.com/poema_de_amor.htm
 
Ao comparar os dois textos, verifica-se que:
	
	b.
	O Texto II é constituído de múltiplas linguagens, entre elas a palavra, a cor, a disposição visual das palavras.
RESPOSTA: B
PERGUNTA 4
Quando uma obra literária passa por uma transposição, por exemplo, para uma história em quadrinhos ou animação no cinema, temos um processo chamado:
	
	c.
	Intermidialidade.
	
RESPOSTA: C
	
	
	
	
	
PERGUNTA 5
A obra de Melo Neto, criada na década de 1950, é transposta para outras mídias, como história em quadrinho e animação.
 
O RETIRANTE EXPLICA AO LEITOR
QUEM É E A QUE VAI
— O meu nome é Severino,
como não tenho outro de pia.
Como há muitos Severinos,
que é santo de romaria,
deram então de me chamar
Severino de Maria;
como há muitos Severinos
com mães chamadas Maria,
fiquei sendo o da Maria
do finado Zacarias.
 
MELO NETO, João Cabral de. Obra Completa. Rio de Janeiro: Nova Aguilar, 2008. p. 34.
 
Fonte: FALCÃO, Miguel. Morte e vida severina/João Cabral de Melo Neto. Recife: Fundaj, Massangana, 2009, p. 9.
	
	a.
	O sentido da obra Morte e vida severina foi mantido na história em quadrinhos de Miguel Falcão.
RESPOSTA: A
PERGUNTA 6
Intermidialidade, que significa tipo de relação entre a arte e as mídias, abrange a(s) categoria(s):
I. Transposição midiática refere-se às adaptações, em que a qualidade intermidiática se relaciona com a transformação de determinado produto de mídia, ou seja, um filme adaptado em outra mídia leva a um novo produto.
II. Combinação de mídias trata de filme, teatro, quadrinhos, entre outros, que resultam da combinação de no mínimo duas mídias diferentes.
III. Referências intermidiáticas compreendem, por exemplo, referências de um texto literário em um filme, cujas técnicas contribuem para a significação total do produto.
 
A abrangência da intermidialidade consiste de:
	
	c.
	I, II e III.
	
RESPOSTA: C
	
	
PERGUNTA 7
Construindo um painel gigantesco da paisagem física e humana do sertão nordestino, Euclides reúne um incrível volume de informações, uma espantosa multiplicidade de fatose interpretações, fixando, na figura de Antônio Conselheiro, a expressão desse mundo atormentado e esquecido. A narrativa da terceira e última parte do livro, "A Luta", surge, dessa forma, como uma campanha sem glória, em que as forças governistas investem, cegas, contra uma comunidade miserável.
A obra é prejudicada pela visão fatalista de Euclides, que erra, em sua análise da “sub-raça sertaneja”, com a ciência da época. Apesar disso, Os Sertões permanece como uma contribuição essencial para o conhecimento de parcela da realidade brasileira.
Já no que se refere às características estéticas da obra, seu estilo de exuberância barroca explode numa linguagem rebuscada, verdadeiro convite a saborear as infinitas possibilidades da língua portuguesa. (Inclassificável, Os Sertões é, segundo Alfredo Bosi, “um testamento de paixão e de ciência”.)
Os Sertões, de Euclides da Cunha, é uma obra de difícil classificação.
 
I. A obra apresenta características de texto literário porque descreve a alma simples e leal do sertanejo, pronto a seguir um líder e a morrer combatendo a seu lado.
II. A obra tem caráter de tratado científico, porque analisa as características do solo do sertão nordestino.
III. A obra segue investigação socioantropológica, já que se preocupa em caracterizar minuciosamente o sertanejo ou explicar a gênese de Antônio Conselheiro como líder messiânico.
IV. A obra é matéria jornalística, pois registra em detalhes as lutas entre as tropas oficiais e os revoltosos.
 
Está correto o que se afirma em:
	
	c.
	I, II, III e IV.
	
RESPOSTA: C
	
	
PERGUNTA 8
O processo de intermidialidade é fundamental para compreender a letra de música “Os sertões”, de Em Cima da Hora. Leia a letra:
 
Os Sertões
Em Cima da Hora
 
Marcado pela própria natureza
O Nordeste do meu Brasil
Oh! Solitário sertão
De sofrimento e solidão
A terra é seca
Mal se pode cultivar
 
Morrem as plantas e foge o ar
A vida é triste nesse lugar
 
Sertanejo é forte
Supera miséria sem fim
Sertanejo homem forte
Dizia o Poeta assim
 
Foi no século passado
No interior da Bahia
O Homem revoltado com a sorte
do mundo em que vivia
Ocultou-se no sertão
espalhando a rebeldia
Se revoltando contra a lei
Que a sociedade oferecia
 
Os Jagunços lutaram
Até o final
Defendendo Canudos
Naquela guerra fatal
(Edeor de Paulo. 1976. Letras.mus.br)
A letra do samba foi inspirada na obra Os sertões, de Euclides da Cunha. A obra de Cunha está dividida em três partes: a terra, o homem e a luta, e ela aborda o episódio da Guerra de Canudos (1896-1897).
A letra de música, vinculada à obra de Cunha, apresenta uma imagem do sertão nordestino:
	
	b.
	Determinismo ambiental.
	
RESPOSTA: B
	
	
PERGUNTA 9
Leia as proposições I e II:
I. A adaptação de um texto literário em histórias em quadrinhos reapresenta a estrutura do texto original e sua relação com o conteúdo e com a forma, trazendo uma nova, porém não definitiva, leitura para a obra original.
PORQUE
II. A adaptação é uma leitura que se transpõe em releitura e, com essa releitura, alguns elementos estruturadores do texto de origem ganham destaque.
 
Indique a alternativa correta:
	
	d.
	As duas proposições são verdadeiras e a segunda é justificativa da primeira.
	
	
	
PERGUNTA 10
As obras literárias podem ser adaptadas em histórias em quadrinhos, constituindo duas linguagens diferentes: uma a literária, que recorre apenas à escrita; outra, a história em quadrinhos, que usa linguagem visual, além da própria linguagem verbal. Nesse sentido, as histórias em quadrinhos para o texto literário representam:
	
	c.
	A perspectiva da intertextualidade.
 
RESPOSTA: C