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Simone de Beauvoir colocava em questão estruturas de dominação relacionadas às questões de gênero, ou seja, algo que sempre se relegou a posição de subordinação. Discutir essas questões impactam significativamente na sociedade, pois é preciso ampliar o debate, de modo que todos possam encontrar meios para a desconstrução de estereótipos relacionados às questões de gênero. Considerando os conhecimentos sobre as questões de gênero, segundo Simone de Beauvoir, analise as afirmativas a seguir e marque V ou F Simone procurou mostrar que o termo feminilidade foi inventado pelos homens e tinha como intenção limitar o papel social das mulheres.V Para Simone, uma palavra não é somente uma representação de fonemas, mas carrega consigo valores, modos de pensar e visões de mundo V A filosofa afirmava que as mulheres deveriam dominar o mundo, invertendo as relações de poder de gênero F As mulheres tinham que superar o ‘eterno feminino’, que as amarrava e formava seu próprio ser, além de escolher seu próprio destino, libertando -se das ideias pré-concebidas e dos mitos pré-estabelecidos. V CW 3 pág. 6 A escola é importante para que se possa acolher os estudantes, suas famílias, independentemente da maneira como se constitui. As famílias modernas apresentam arranjos socioculturais diversos, não existindo julgamentos ou juízos de valores. Sabe-se da importância de descontruir estereótipos e práticas discriminatórias, para que se possa vivenciar uma sociedade melhor e mais justa. Nesse sentido a escola assume um papel importante no acolhimento desses indivíduos diversos, pois é nesse espaço onde mais se deve valorizar e reconhecer a diversidade cultural. Considerando os conhecimentos sobre a escola e a família no processo educacional, analise as afirmativas. I. Sabe-se da importância da família e da escola para a construção de uma rede de apoio e de bem estar para os indivíduos e para toda a sociedade V II. O acompanhamento e desenvolvimento socioemocional e da aprendizagem dos estudantes é atribuição exclusiva das escolas, cabendo a família apenas proporcionar o acesso dos filhos à escola F III. Estima-se que as responsabilidades sejam compartilhadas na parceria entre escola e família, de modo que a educação ser mais efetiva e completa para os alunos e comunidade escolar. V I e III CW3 pág. 19 Nesse processo permanente de aprendizagem, em muitos casos, não se estabelecem fronteiras muito rígidas entre o formal e o não formal. Os currículos monoculturais do passado, voltados para si mesmos, etnocêntricos, desprezavam o não-formal; como extra- escolar; ao passo que os currículos interculturais de hoje reconhecem a informalidades como característica fundamental da educação. O currículo Intertranscultural, engloba todas as ações e relações da escola; engloba o conhecimento cientifico, os saberes da humanidade, os saberes das comunidades, a experiencia imediata das pessoas e considera a educação como um processo sempre dinâmico, interativo complexo e criativo. Assinale a alternativa q determine a relação entre a educação formal e a educação não-fomal a) A educação não formal é constituída da mesma maneira que a educação formal, pois ambas são elaboradas a partir de conteúdos historicamente sistematizados. b) Graças a modificação do currículo da educação formal, hoje podemos dizer que ela não se distancia tanto da educação não formal, pois passou a englobar não só o conhecimento cientifico, como também os saberes informais c) A educação não-formal é uma atividade educacional que se utiliza de saberes adquiridos nas experiencias de vida, por isso tem como seu oposto a educação formal que é sistêmica, organizada com conteúdos normatizados por leis. d) A educação não formal é aquela que acontece no seio da família dos amigos, por isso ela não se relaciona com a educação formal por que esta ultima é detentora de um currículo monocultural e) A educação não formal é uma educação que trabalha com grupos de população que são marginalizados e a educação formal trabalha com todos os tipos de sujeitos, isto é sem nenhuma recorte social. A abolição da escravatura e a proclamação da república não trouxeram ganhos para o negro no Brasil. Sem um programa que o introduzisse social e economicamente em nossa sociedade, o negro ficou marginalizado. E com isso, se percebe que os negros foram negligenciados de seus direitos de várias maneiras, seja pela questão da cidadania, pois não tinham direito a voto, seja por problemas com a moradia, saúde e trabalho, uma vez que competiam com a migração europeia. Além disso havia o desprestígio relacionado às teorias eugênicas, em voga na época que consideravam o negro uma raça inferior. Considerando os conhecimentos sobre as condições da população negra no Brasil no começo do século XX, assinale a correta A) Por não contribuírem com o desenvolvimento da sociedade, ficaram à margem das decisões politicas B) Permaneceram na condição de povos escravizados, agora atendendo as demandas do processo de urbanização das cidades brasileiras C) Foram privados de condições materiais de existência e de sobrevivência D) Retornaram para África, corrigindo as distorções da diáspora E) Estiveram em condições de igualdade com o restante da população brasileira. CW 2 pág. 20 A preservação cultural dos povos indígenas, bem como o direito à terra diante de todo o contexto que envolve a nossa formação histórica, se faz mais do que necessário e se justifica por si só, de modo que se possa haver o mínimo de justiça social. Considerando os conhecimentos e diversidade cultural dos povos indigenas, preservação e justiça social, analise as afirmativas I. Tratar sobre educação e diversidade cultural dos povos indígenas consiste em reconhecer a importância das politicas da diferença presentes na educação e sociedade brasileira.. II. Preservar a cultura dos povos originários do Brasil, o que é dever de todos brasileiros, não beneficia apenas Resposta I, II e III CW2 pag. 23 Os afro-brasileiros, embora pela diáspora, tenham tido uma história diversa quanto à separação em grupos étnicos, também têm uma identidade que os identifica como tal. De alguma forma foram preservados suas culturas, seus modos de falar de viver sus religião de presenciar a vida e a morte de contar suas histórias CW2 pág. 27 Nessa passagem podemos perceber a definições de Previtelli e Vieira A) O epistemicídio tem contribuído com a preservação cultural dos povos tradicionais B) A cosmovisão das populações negra e indígenas pressupões o rompimento com o saberes transmitidos pelo ocidente, C) É por meio da cosmovisão dessas populações das histórias orais, que suas memórias podem ser mantidas A configuração do que é ser homem e do que é ser mulher passa pela socialização de quais códigos de roupas comportamentos, movimentos do corpo voz presença ausência de pelos posturas sentimentos e outros ... Resposta B Trata-se de problematizar essa questão a partir de uma perspectiva mais abrangente sobre a forma com o gênero é construído CW 1 pág. 13 Partindo da concepção antropológica do conceito de cultura para a compreensão da diversidade e da educação, ou seja, daquelas correntes signatárias de que o ser humano é um ser cultural ... Considerando os conhecimentos sobre a definição de cultura de acordo com as diferentes perspectivas antropológicas analise V ou F O multiculturalismo parte da premissa da existência de sociedades q são multiculturais, ou seja, diferentes culturas coexistem no interior de um mesmo espaço social V O evolucionismos social indica a existência e a consideração de muitas culturas no processo de desenvolvimento CULTURAL DA HUMANIDADE .... F O etnocentrismo, presente nas chamadas narrtativas V relativismo cultural toma como referência a perspectiva deque cada culturadeve ser analisada a partir dos seus próprios termos, ou seja, os olhares, as observações e todas as possibilidades de percepções de uma cultura diferente devem ser relativas para o observador. V V-F-V-V Sabe-se que o fator geracional no qual podemos observar nos últimos anos .... Resposta E I, II e III Nos últimos 150 anos, as Ciências sociais desenvolveram várias maneiras ... Resposta Cultura diz respeito à capacidade da humanidade como um todo e a cada um dos povos, nações, sociedades e grupos, de se apropriar dos recursos naturais e transformá-los, de conceber a realidade e expressá-la O artigo 19 da constituição brasileira de 1988... Resposta C é inviolável a liberdade de consciência e de crença sendo assegurado o livre exercício dos cultos religiosos e garantia na forma da lei a proteção aos locais de culto e a suas liturgias. Sabemos que a escola precisa ter acessibilidade e recursos disponíveis para que tais ações sejam ..... I, II e III Dizer que é menino por nascer com um aparelho I e II Verdadeira O etarismo é compreendido com marcador social da diferença, pois I, II e III está correta CW4 pág 9 digitar fator geracional O conceito de cultura que eu defendo é essencialmente semiótico. Acreditando, como Max Weber .... CW1 pág. 6 I, II e III O termo “ Movimentos sociais” está muito presente nas mídias e nas abordagens do senso comum, I, II, III e V apenas O Sul é neste caso, um conceito epistêmico não geográfico uma metáfora... Epistemologias do sul Letra D As epistemologias do sul, portanto, são as epistemologias (saberes e formas de conhecimento) nascidos daluta (Santos, 2022), advindas das classes sociais oprimidas no âmbito das relações sociais. A cultura adquire formas diversas através do tempo... Letra B Educar para diversidade exige uma revisão de valores e atitudes que levarão a superação das injustiças preconceitos e estereótipos Em diversidade, educação e as políticas da diferença é preciso destacar os avanços sociais trazidos ... V V V V CW 2 pág. 10 A educação de jovens e adultos busca oferecer oportunidades educaionais Letra D I, II e III CW4 pág. 11 O conceito de identidade corresponde “a possiblidade de, em certas circunstâncias vencer as oposições que exitem... A comunicação e as formas de diálogo acessível, e que contemple as especificidades da diversidade regional e linguística, devem ser exploradas... Resposta E A Família dos tempos atuais vem passando por muitas ... CW3 pág. 18 I-3 / II -1 / III – 4 / IV - 2 nuclear ou conjugal → composta por pais e filhos, geralmente considerada a unidade básica da sociedade moderna monoparental, quando há uma única figura parental com responsabilidade pelos filhos, ou seja, um pai, uma mãe ou uma avó, reconstituída, como aquela família que surge a partir do divórcio ou da separação homoparental, composta por casais do mesmo sexo que optam por ter filhos, seja por adoção ou outrosmétodos de reprodução assistida A construção dos direitos humanos se relaciona com a perspectiva CW1 pág. 23 Direitos civis: aqueles que permitem ao cidadão exercer sua liberdade individual.Por exemplo, o direito de cada um dizer o que pensa (liberdade de expressão), odireito de acreditar na religião que quiser (ou não acreditar em nenhuma), o direitode fazer acordos e contratos com outros cidadãos e o direito à propriedade Direitos políticos: são aqueles que permitem ao cidadão participar do exercício dopoder político. São exemplos de direitos políticos o direito ao voto, o direito de seorganizar com outros cidadãos para defender propostas Direitos sociais: são aqueles que garantem ao cidadão um mínimo de bem- estareconômico e uma vida digna, de acordo com o padrão do país e da época. Sãoexemplos de direitos sociais o direito à educação, à saúde, a uma aposentadoria navelhice ou em caso de invalidez I-3 II-1 III-2 As premissas teórico-metodológicas trazidas na sociologia de B... Letra C I, II e III corretas CW2 pág. 3 cientista social O produto da intolerância em nossa sociedade, por tanto, aquilo que é ... REstosta C I, II e III Nesse sentido, o(s) produtor(es)na sociedade são a estrutura social em que a escola está inserida, a classe dominante que mantém o status quo vigente e as escolas; e esses também fazem a reprodução Na declaração Universal dos direitos humanos, o artigo 2 I, II III e Iv Trata-se do preconceito supremo, da última discriminação ... CW 4 pág. 10 Afirmação I e II estão corretas Letra B O preconceito etário está relacionado aos estereótipos construídos do ponto de vista social, no mercado detrabalho e no sistema de saúde. Os estudos relacionados ao etarismo em educação e diversidade, nesse sentido, nos levam à construção de um novo modelo de identidade do velho em nossa sociedade Essa identidade vem sendo construída pelo idoso, não em contraste com a do jovem, mas em contraste àidentidade estereotipada do velho. Uma das formas de se eliminar esses tipo de violência Resposta E - Escola A escola é uma instituição que tem por finalidade educar para a cidadania (Cw3 pág. 12) O racismo estrutural é outra característica de como se verificam I e III apenas Pode-se perceber que a educação tem papel fundamental no combate ao racismo estrutural e as formas deviolência associadas às questões étnico-raciais. ( verdadeira) A educação e suas ações, para além dos muros da escola, são fundamentais no combate do preconceito, discriminação e intolerância. Das muitas funções sociais, as políticas públicas servem para proporcionar maior conscientização e sensibilização dos estudantes e da sociedade brasileira. CW2 pág 20 Eu aprendo, mudo e me transformo ... Letra C I e II são verdadeiras a identidade de cada indivíduo é consequência da alteridade do outro, sendo assim, se a identidade é um processo dinâmico de transformação, isso significa que quando o outro muda a sua performance naturalmente estará mudando a minha” CW 1 pág. 13 O multiculturalismo abrange um movimento teórico... Letra C - As desigualdades sociais, bem como as diversas formas de racismo, preconceito... CW1 pág. 3 A criação de ambientes inclusivos CW3 pág. 24 Letra D - barreiras que limitam a participação plena e igualitária de pessoas com deficiência A Lei de Diretrizes da Educação brasileira de 1996, como suporte da constituição... II- verdadeira IV verdadeira Letra C Por meio do materialismo histórico Karl Marx ... Letra B é no âmbito das ações humanas São muitos os desafios da educação e das políticas públicas ... II e III O reconhecimento da população LGBT.... I, II e III corretas A questão da representatividade e da identificação se verifica no empoderamento de personalidades LGBT+que ocupam espaço na representação política ou na cultura de massa (mídia), assim como em outrosespaços importantes. Com isso, se exacerba a diversidade, validando a construção social e cultural múltiplade gênero, representando uma variedade de identidades e experiências. A visibilidade da população LGBT+promove a conscientização e a empatia, de modo que as pessoas aceitem e possam vivenciar as diferenças,contribuindo com a luta contra a LGBTfobia. CW3 pág. 14 Para isso, temos que partir de uma diferença fundamental que é o “mito da democracia”... I, II e III corretas CW2 pág. 18 A aplicação e o aperfeiçoamento da legislação são decisivos, mas insuficientes. Para construir .. Resposta B: A problemática está em superar o universalismo A socialização dos indivíduos, é um dos temas essenciais das ciências sociais A I é verdadeiraa II falsa ou não é CW3 pág. 16 Por ser a escola o lugar por onde o indivíduo, inserido em uma coletividade diversa, pode conhecer questões relacionadas à cidadania... CW1 pág. 26 I – falsa II- verdadeira III - verdadeira II e III apenas. No âmbito do desenvolvimento social Cw4 pag 11 I- V II – V III -V IV- V todas verdadeiras O foco dos estudos em educação e diversidade consiste na construção de uma identidade ... Resposta A – I e II são corretas e a II é uma justificativa correta da I ( CW 2 pág. 25) Para que se possa entender a Lei de cotas nas universidades, devemos nos lembrar que a palavra cota significa parte . I e II estão corretas e a II pode justificar a I As cotas descrevem um dos aspectos mais importantes das políticas de ações afirmativas, pois correspondem a uma reserva de vagas na universidade ou em qualquer outro espaço social no qual o acesso de algum grupo étnico, religioso, de gênero ou qualquer outro não tenha acesso garantido com uma base de oportunidades realmente equivalentes. Cw2 pág. 14 Conforme a LDB ( lei 9.394/36) em seu artigo 33; encontramos o seguinte trecho: O Ensino religioso, de matrícula facultativa ... (Livro pág. 201) Letra E O ensino religioso na escola de valorizar a diversidade religiosa ... A partir dessa afirmação legal, entendemos que o ensino religioso na escola deve valorizar a diversidade religiosa, o respeito e a tolerância como um fenômeno cultural, histórico, de direito ao livre culto. O presidente da republica