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Pincel Atômico - 05/06/2024 20:42:50 1/5
ELLEM APARECIDA
FERREIRA LIMA
Exercício Caminho do Conhecimento - Etapa 6 (21587)
Atividade finalizada em 03/06/2024 20:03:36 (1884533 / 1)
LEGENDA
Resposta correta na questão
# Resposta correta - Questão Anulada
X Resposta selecionada pelo Aluno
Disciplina:
PRÁTICA PEDAGÓGICA INTERDISCIPLINAR: TEORIA LITERÁRIA [935423] - Avaliação com 8 questões, com o peso total de 3,33 pontos [capítulos
- 3]
Turma:
Segunda Graduação: Segunda Graduação 6 meses - Licenciatura em Letras-Português - Grupo: FPD-OUTUBRO/2023 - SGegu0A041023
[101318]
Aluno(a):
91515019 - ELLEM APARECIDA FERREIRA LIMA - Respondeu 8 questões corretas, obtendo um total de 3,33 pontos como nota
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19]
Questão
001
(Colégio Pedro II – 2016 - adaptado) – Então, tomemos dessas pluralidades a que
quiseres; a seguinte, por exemplo, se estiveres de acordo: leitos há muitos, e também
mesas. – Como não? – Porém para todos esses móveis só há duas ideias: a ideia do
leito e a ideia da mesa. – Certo. – Costumamos, também, dizer que os obreiros desses
móveis têm em mira a ideia segundo a qual um deles apronta leitos e outros as mesas
de que nos servimos, e assim para tudo o mais. Porém a ideia em si mesma, o obreiro
não fabrica. Como o poderia?
(PLATÃO. A República – livro X. In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 553)
O trecho citado, retirado do Livro X da República de Platão, expressa 
X uma explicação do uno e do múltiplo pressupondo a teoria das ideias.
Um elogio à imitação como forma exemplar de contemplação do real.
o reconhecimento da forma de leito e de cadeira por reminiscência.
a crítica à imitação como afastamento da verdade em três graus.
um caso tipificado de contemplação das formas pela experiência.
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Questão
002
(IF-RR – 2015) - Acaso não existem três formas de cama? Uma que é a forma natural,
e da qual diremos, segundo entendo, que Deus a confeccionou. Ou que outro Ser
poderia fazê-lo? - Nenhum outro, imagino. - Outra, a que executou o marceneiro. -
Outra, feita pelo pintor. Ou não? - Sim. - Logo, pintor, marceneiro, Deus, esses três
seres presidem aos tipos de cama.
PLATÃO. A república. São Paulo: Martin Claret, 2000: 295. (adaptado)
No diálogo do Livro X de “A República”, o autor discorre sobre o processo mimético, ou
seja, a relação imitativa entre as formas naturais e poéticas. A partir da reflexão do
fragmento platônico, música e músico estariam
excluídos do processo mimético.
posicionados como imitadores de 1ª categoria como o marceneiro.
próximos à forma natural e semelhantes a Deus.
presentes nas três formas e, portanto, ocupando as três posições de criação.
X igualados à função de imitadores da imitação como o pintor
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Questão
003
Por conseguinte, ó Gláucon, quando encontrares encomiastas de Homero, a dizerem
que esse poeta foi o grande educador da Grécia, e que é digno de se tomar por
modelo no que toca a administração e a educação humana, para aprender com ele a
regular toda a nossa vida, deves beijá-los e saudá-los como sendo as melhores
pessoas que é possível, e concordar com eles em que Homero é o maior dos poetas e
o primeiro dos tragediógrafos, mas reconhecer que, quanto a poesia, somente se
devem receber na cidade hinos aos deuses e encómios aos varões honestos e nada
mais. Se, porém, acolheres a Musa aprazível na lírica ou na epopeia, governarão a tua
cidade o prazer e a dor, em lugar da lei e do princípio que a comunidade considere, em
todas as circunstâncias, o melhor. (PLATÃO, Livro X, A República, 607b)
Conforme diz Sócrates à Gláucon, no trecho acima, a Literatura, isto é, a poesia e a
épica, deveria ser
acolhida na cidade ideal de Platão.
X extirpada da cidade ideal de Platão.
aclamada na cidade ideal de Platão.
divulgada na cidade ideal de Platão.
homenageada na cidade ideal de Platão.
Pincel Atômico - 05/06/2024 20:42:50 3/5
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Questão
004
Sobre mito da Caverna, de Platão é que:
I - Que aquele que conhece o mundo apenas através das sombras das formas, não
chegou a conhecer a verdade das coisas.
II - Que aquele que vê o mundo apenas através das sombras das formas, vê que as
formas correspondem aos objetos.
III – A literatura, como toda arte, é uma sombra distante três vezes da forma ideal. 
X I e II, apenas.
I, apenas.
II e III, apenas.
II, apenas.
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I, II e III.
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Questão
005
As formas existem separadamente dos seres humanos e dos objetos particulares, e
podem ser “recolhidos” apenas nas mentes de alguns indivíduos pouco talentosos e
bem treinados. Uma vez que esses especialistas encontram e conhecem essas
formas, tornam-se autoridades infalíveis sobre tudo.
(Dave Robison & Judy Groves, Entendendo Platão: um guia ilustrado. São Paulo,
Leya, 2013, p. 65)
Para Platão, quem seriam os possuidores das mentes capazes de atingir o mundo das
formas ou ideias?
Os soldados.
Os matemáticos.
X Os filósofos.
O homem comum.
Os poetas.
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Questão
006
Platão no Livro X da República chega à conclusão que a literatura é nefasta para a
cidade ideal, devendo ser banida dela. Isso se dá devido a uma função da literatura
que segundo Platão não consegue ser plenamente exercida porque a arte, literária ou
não, não é consegue atingir a verdade. De que função do texto literário se trata?
Da função imagética do texto literário.
Da função ética do texto literário.
Da função estética do texto literário.
Da função reflexiva do texto literário.
X Da função educativa do texto literário.
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Questão
007
(Colégio Pedro II – 2016 -adaptado) A arte de imitar está muito afastada da verdade,
sendo que por isso mesmo dá a impressão de poder fazer tudo, por só atingir parte
mínima de cada coisa, simples simulacro. O pintor, digamos, é capaz de pintar um
sapateiro, um carpinteiro ou qualquer outro artesão, sem conhecer absolutamente
nada das respectivas profissões. No entanto, se for bom pintor, com o retrato de um
carpinteiro, mostrado de longe, conseguirá enganar pelo menos crianças ou pessoas
simples e levá-las a imaginar que se trata de um carpinteiro de verdade.
(PLATÃO. A República (Livro X). In: MARÇAL, Jairo (org.). Antologia de textos
filosóficos. Curitiba: SEED, 2009. p. 558.)
Sobre a relação entre arte e verdade, assinale a alternativa correta, segundo o
pensamento platônico.
As obras de arte são necessárias para uma aproximação da verdade, mas apenas no
âmbito privado, negando dessa forma, sua função na cidade e, portanto, deveriam ser
excluídas.
Não poderíamos nos aproximar da verdade por meio das obras de arte, uma vez que
elas apresentam somente uma representação das ideias
A arte imitativa é positiva porque permite ao fruidor através da mimese escapar do real
e vivenciar experiências que jamais vivenciaria se não fosse pela arte.
Existe um valor positivo da arte imitativa, mas no âmbito da cidade ela era corrosiva,
pois, em relação à verdade, desloca a atenção que a política necessitava
X
As obras de arte estão distanciadas três graus da realidade, e, por isso, estão muito
distantes da representação da verdade
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Questão
008
Que a poesia assumiu desde cedo propensão educativa, prova-o o fato de Psístrato,
modernizador da sociedade ateniense durante o século VI a.C., ter organizado os
concursos de declamação das epopeias: com isso, reconheceu que elas ofereciam ao
povo padrões de identificação, imprescindíveis para ele se perceber como uma
comunidade, detentora tanto de um passado comum, quanto de uma promessa de
futuro, constituindo uma história que integrava os vários grupos étnicos, geográficose
linguísticos da Grécia. (Regina Zilberman. Sim, a Literatura educa. In: Literatura e
Pedagogia, 1990, p. 12)
Com é passível de perceber no trecho acima de Regina Zilberman, a literatura tinha
uma “propensão educativa” na Grécia antiga. É justamente porisso que acaba
rechaçada por Platão.
X
Por não corresponder a verdade das formas ideais não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
Por ser demasiadamente imagética e não chocar os aprendizes não podia ser boa
fonte de conhecimento e ensino.
Por ser demasiadamente realista e chocar os aprendizes não podia ser boa fonte de
conhecimento e ensino.
Por ser não corresponder a verdade das formas ideais mesmo que afastada apenas
uma vez dessas.
Por ser corresponder ao discurso filosófico e se aproximar das formas ideais não podia
ser boa fonte de conhecimento e ensino.