Filosofia Oriental: Conceitos Fundamentais

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<p>Questão 1/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Upali, monge deveras circunspecto e rigoroso, foi responsável por rememorar as regras e os regulamentos prescritos por Buda e adotados pela comunidade em um conjunto de preceitos que ficou conhecido como Vinaia”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 183.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o nome do documento em que foram registrados todos os ensinamentos e sermões do Buda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Bíblia.</p><p>B</p><p>Tripitaka, ou cânone budista.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Uma primeira medida para conter as divisões foi convocar todos os membros mais eminentes da Sangha para um grande concílio. Deveriam ser registrados o conteúdo dos ensinamentos ou sermões do Buda em seu formato clássico, documento que ficou conhecido como Tripitaka, ou cânone budista (Livro-base, p. 183).</p><p>C</p><p>Vedas, ou cânone hinduísta.</p><p>D</p><p>Ilíada de Homero.</p><p>E</p><p>Textos sagrados.</p><p>Questão 2/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O jainismo, assim como o budismo, tem por substrato o hinduísmo. Veremos que alguns conceitos ou temas básicos dessa linhagem estarão presentes na estrutura daquele”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 195.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que aponta o preceito mais característico do jainismo:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A não violência.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Talvez o preceito mais característico do jainismo seja o da não violência (ahimsa) pensada de maneira universal, ou seja, aplicada a todos os seres, o que faz dos jainistas vegetarianos e veganos por excelência (Livro-base, p. 195).</p><p>B</p><p>A violência.</p><p>C</p><p>A não informação.</p><p>D</p><p>A apatia.</p><p>E</p><p>A indiferença.</p><p>Questão 3/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Até hoje não sabemos o nome exato pelo qual esse homem era chamado em vida, pois todas as denominações pelas quais se tornou conhecido são termos que já supõem, desde o início, o seu destino reservado pela história”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 155.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o sentido da palavra Siddarta:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>O iluminado.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>Meta alcançada” ou “justiça feita”.</p><p>A palavra sânscrita Siddharta, por sua vez, teria o sentido de “meta alcançada” ou “justiça feita” (Livro-base, p. 155).</p><p>C</p><p>O asceta.</p><p>D</p><p>O escolhido ou o asceta.</p><p>E</p><p>O Buda.</p><p>Questão 4/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Podemos inferir, portanto, que samadhi seria um estágio contemplativo avançado no qual se alcança a profunda contemplação das verdades do universo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o conceito de nirvana:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Mas o que vem a ser o nirvana? Muitos autores alegam que a consciência ordinária é como a chama de uma vela, que crepita e oscila animada pela ilusão e pelo desejo. O nirvana seria, portanto, o apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento (Livro-base, p. 167).</p><p>B</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se em plena escuridão.</p><p>C</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a virar um seguidor de Buda.</p><p>D</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se alienado e em um estágio inferior de esclarecimento.</p><p>E</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se sem vida.</p><p>Questão 5/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Oriundo de família confucionista, dominou os quatro livros e os cinco clássicos e exerceu importantes cargos públicos. Em determinado momento, porém, renunciou a tudo para abraçar o caminho”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 236.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome de uma das maiores figuras do panteão taoísta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Sócrates.</p><p>B</p><p>Ko Hung.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Do panteão taoísta, além das figuras do Imperador Amarelo e de Lao-Tsé, consta ainda o venerável Ko Hung (ou Ge Hong), que viveu no século I a.C. Foi um importante monge e alquimista chinês. Diz-se que foi o maior dos mestres taoístas (Livro-base, p.235-236).</p><p>C</p><p>Ares.</p><p>D</p><p>Zhuanxu.</p><p>E</p><p>Dionísio.</p><p>Questão 6/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Muitos historiadores veem uma espécie de protocolo médico na confluência das quatro nobres verdades”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 179.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado do conceito de dukkha, segundo Buda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A realidade é vida.</p><p>B</p><p>A realidade é sofrimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Assim é apresentado o conceito de dukkha, ou seja, o postulado de que a realidade é sofrimento (aflição, ou tudo aquilo que faz chocar o desejo, a expectativa, com a natureza essencialmente cambiante da realidade) (Livro-base, p. 178).</p><p>C</p><p>A realidade é alegria.</p><p>D</p><p>A realidade é relativa.</p><p>E</p><p>A realidade é indiferente.</p><p>Questão 7/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“A divisão entre essas duas vertentes foi se acentuando no decorrer do tempo, mas teve como base duas perspectivas claramente distintas acerca da vida e do legado do Buda”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 184.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome das duas grandes correntes do budismo que ocorreu após o cisma:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Mahasanghika e esotérica.</p><p>B</p><p>Theravada e Mahasanghika.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>O Segundo Grande Conselho ocorreu cem anos após o primeiro e foi nele que se iniciou o cisma que marcou o budismo posterior. Surgiram, em oposição, as duas grandes correntes do budismo: Theravada (do sânscrito, “doutrina dos anciãos” ou “ensinamento dos sábios”) e o Mahasanghika (“membros da grande ordem”), que posteriormente ficou conhecido como Mahayana (“grande veículo”) (Livro-base, p. 184).</p><p>C</p><p>Shruti e smriti.</p><p>D</p><p>Brâman e Ágamas.</p><p>E</p><p>Islamismo e Judaísmo.</p><p>Questão 8/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O budismo, como escola filosófica e movimento religioso, passou a existir com o advento da iluminação do então asceta Sidarta Gautama, o Buda, que viveu no século VI a.C. (entre 558 a.C. e 483 a.C)”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 154.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o significado do termo Budda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O sábio.</p><p>B</p><p>O religioso.</p><p>C</p><p>O filósofo.</p><p>D</p><p>O desperto.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>Também não podemos nos esquecer que o termo Buddha corresponde a outra palavra sânscrita, cujo significado original seria “o desperto” (Livro-base, p. 155).</p><p>E</p><p>O asceta.</p><p>Questão 9/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Confúcio afirma: “os cavalheiros têm sempre três princípios em mente, nenhum dos quais consegui seguir: o homem benevolente nunca fica aflito; o homem sábio nunca fica indeciso; o homem corajoso nunca tem medo” [...]”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 264.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome de uma das virtudes cardeais de Confúcio:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A integridade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Entre as virtudes cardeais de Confúcio encontra-se também a integridade, que é expressa pelo conceito hsin (Livro-base, p. 265).</p><p>B</p><p>Falsidade.</p><p>C</p><p>Mentira.</p><p>D</p><p>Prosperidade.</p><p>E</p><p>Amizade.</p><p>Questão 10/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O jainismo compartilha não apenas com o hinduísmo, mas também com o budismo, o conceito de que a vida humana tem como meta alcançar a iluminação (nirvana ou moksha), dando fim ao ciclo de transmigrações da alma (samsara) por meio principalmente de práticas de meditação e do jejum”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 195.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome do conceito que se encontra presente tanto entre jainistas quanto entre budistas:</p><p>Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>O conceito de reencarnação.</p><p>B</p><p>O conceito de iluminação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>C</p><p>O conceito de metempsicose.</p><p>D</p><p>O conceito de fé.</p><p>E</p><p>O conceito de karma.</p><p>Outro conceito do hinduísmo que se encontra igualmente presente entre jainistas e budistas é o de karma (livro-base, p. 196).</p><p>Questão 1/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Esse entendimento é derivado da reflexão combinada dos conceitos de transmigração da alma (reencarnação), karma, anatma e originação independente, embasados no princípio de um ateísmo radical”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 176.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta quem é o responsável pela salvação, segundo o budista:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Deus é o responsável único por sua salvação.</p><p>B</p><p>A divindade é a responsável por sua salvação.</p><p>C</p><p>O homem mesmo é o responsável único por sua salvação.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Com base no conceito de karma levado ao extremo pelo ateísmo budista, o homem mesmo é o responsável único por sua salvação (Livro-base, p. 176).</p><p>D</p><p>Buda é o responsável único por sua salvação.</p><p>E</p><p>A igreja é a responsável por sua salvação.</p><p>Questão 2/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“É por tal mescla entre especulação metafísica e a magia que o termo taoísta foi empregado por séculos para designar tudo o que dizia respeito à filosofia e à religião não especificamente confucionistas ou budistas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 236.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde qual corrente filosófica chinesa os mestres taoístas participaram com a construção conceitual:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Zen-budismo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Quanto ao budismo, os mestres taoístas tiveram uma importante participação na construção conceitual do que posteriormente foi chamado de zen-budismo (Livro-base, p. 236).</p><p>B</p><p>Hinduísmo.</p><p>C</p><p>Sikhismo.</p><p>D</p><p>Jainismo.</p><p>E</p><p>Cristianismo.</p><p>Questão 3/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Até hoje não sabemos o nome exato pelo qual esse homem era chamado em vida, pois todas as denominações pelas quais se tornou conhecido são termos que já supõem, desde o início, o seu destino reservado pela história”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 155.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o sentido da palavra Siddarta:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O iluminado.</p><p>B</p><p>Meta alcançada” ou “justiça feita”.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>A palavra sânscrita Siddharta, por sua vez, teria o sentido de “meta alcançada” ou “justiça feita” (Livro-base, p. 155).</p><p>C</p><p>O asceta.</p><p>D</p><p>O escolhido ou o asceta.</p><p>E</p><p>O Buda.</p><p>Questão 4/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Em sua atuação como reformador social e conselheiro de homens de Estado, Confúcio buscava infundir os princípios morais que levassem a um comportamento virtuoso”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 263.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome das virtudes que dividem a primazia com a benevolência, segundo Confúcio:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Força e perspicácia.</p><p>B</p><p>A inteligência e a coragem.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>As virtudes que dividem a primazia com a benevolência são a inteligência (chih) e a coragem (yung) (Livro-base, p. 264).</p><p>C</p><p>Respeito e reverência.</p><p>D</p><p>Ordem e ira.</p><p>E</p><p>Confusão e harmonia.</p><p>Questão 5/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“No budismo, samadhi é o último elo ou a última etapa percorrida pela doutrina do caminho óctuplo: a concentração correta”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166-167.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a expressão Anuttara-samyak-sambodhi, que se refere à iluminação de Sidarta, assinale a alternativa</p><p>que apresenta o seu significado:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Filho dos deuses.</p><p>B</p><p>Sabedoria perfeita e insuperável.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: As escrituras se referem à iluminação de Sidarta com a expressão em sânscrito Anuttara-samyak-sambodhi, que significaria “sabedoria perfeita e insuperável” (Livro-base, p. 167).</p><p>C</p><p>O escolhido, filho da luz.</p><p>D</p><p>Filho dos nobres.</p><p>E</p><p>O profeta divino.</p><p>Questão 6/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“O jainismo compartilha não apenas com o hinduísmo, mas também com o budismo, o conceito de que a vida humana tem como meta alcançar a iluminação (nirvana ou moksha), dando fim ao ciclo de transmigrações da alma (samsara) por meio principalmente de práticas de meditação e do jejum”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 195.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome do conceito que se encontra presente tanto entre jainistas quanto entre budistas:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O conceito de reencarnação.</p><p>B</p><p>O conceito de iluminação.</p><p>C</p><p>O conceito de metempsicose.</p><p>D</p><p>O conceito de fé.</p><p>E</p><p>O conceito de karma.</p><p>Você assinalou essa alternativa (E)</p><p>Você acertou!</p><p>Outro conceito do hinduísmo que se encontra igualmente presente entre jainistas e budistas é o de karma (livro-base, p. 196).</p><p>Questão 7/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Essa assembleia, convocada por Mahakashyapa, ficou conhecida como o Primeiro Conselho que reuniu cerca de 500 monges e monjas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 183.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome das três partes do Tripitaka, os documentos com os ensinamentos de Buda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Capítulos, versículos e temas.</p><p>B</p><p>Sutras, a Vinaja e os Shastras.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Por fim, o Tripitaka foi dividido em três partes: os Sutras, ou ensinamentos de Buda; a Vinaja, ou disciplina; e os Shastras, ou comentários (Livro-base, p. 183).</p><p>C</p><p>Versículos e sutras.</p><p>D</p><p>Shastras, capítulos e Vedas.</p><p>E</p><p>Sutras, cânones e versículos.</p><p>Questão 8/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Podemos inferir, portanto, que samadhi seria um estágio contemplativo avançado no qual se alcança a profunda contemplação das verdades do universo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o conceito de nirvana:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Mas o que vem a ser o nirvana? Muitos autores alegam que a consciência ordinária é como a chama de uma vela, que crepita e oscila animada pela ilusão e pelo desejo. O nirvana seria, portanto, o apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento (Livro-base, p. 167).</p><p>B</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se em plena escuridão.</p><p>C</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a virar um seguidor de Buda.</p><p>D</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se alienado e em um estágio inferior de esclarecimento.</p><p>E</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se sem vida.</p><p>Questão 9/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Muitos historiadores veem uma espécie de protocolo médico na confluência das quatro nobres verdades”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 179.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado do conceito de dukkha, segundo Buda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A realidade é vida.</p><p>B</p><p>A realidade é sofrimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Assim é apresentado o conceito de dukkha, ou seja, o postulado de que a realidade é sofrimento (aflição, ou tudo aquilo que faz chocar o desejo, a expectativa, com a natureza essencialmente cambiante da realidade) (Livro-base, p. 178).</p><p>C</p><p>A realidade é alegria.</p><p>D</p><p>A realidade é relativa.</p><p>E</p><p>A realidade é indiferente.</p><p>Questão 10/10 - Filosofia Oriental</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Esse caminho se encontra descrito de forma sumária e constitui o conteúdo mais prático dos preceitos budistas”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 180.</p><p>Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde, qual é o caminho para se alcançar a extinção do sofrimento, segundo Buda:</p><p>Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O caminho estreito.</p><p>B</p><p>O caminho filosófico.</p><p>C</p><p>O caminho ortodoxo.</p><p>D</p><p>O caminho óctuplo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>Você acertou!</p><p>A quarta e última nobre verdade indica qual é o caminho para se alcançar a extinção do sofrimento. O caminho óctuplo, diz Buda: “Monges! Esta é a Nobre Verdade sobre o Caminho de Exterminar o Sofrimento: ponto de vista correto, pensamento correto, fala correta, ação correta, meio de vida correto, esforço correto, atenção correta e concentração correta” (Monja Coen Roshi, 2003) (Livro-base, p. 179).</p><p>E</p><p>O caminho empírico.</p><p>·</p><p>· Questão 1/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “O jainismo, assim como o budismo, tem por substrato o hinduísmo. Veremos que alguns conceitos ou temas básicos dessa linhagem estarão presentes na estrutura daquele”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 195.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que aponta o preceito mais característico do jainismo:</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A não violência.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Talvez o preceito mais característico do jainismo seja o da não violência (ahimsa) pensada de maneira universal, ou seja, aplicada a todos os seres, o que faz dos jainistas vegetarianos e veganos por excelência (Livro-base, p. 195).</p><p>B</p><p>A violência.</p><p>C</p><p>A não informação.</p><p>D</p><p>A apatia.</p><p>E</p><p>A indiferença.</p><p>·</p><p>· Questão 2/10 - Filosofia Oriental</p><p>·</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Podemos inferir, portanto, que samadhi seria um estágio contemplativo avançado no qual se alcança a profunda contemplação das verdades do universo”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o conceito de nirvana:</p><p>· Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento.</p><p>Comentário: Mas o que vem a ser o nirvana? Muitos autores alegam que a consciência ordinária é como a chama de uma vela, que crepita e oscila animada pela ilusão e pelo desejo. O nirvana seria, portanto, o apagar da chama dessa vela de forma a manter-se a consciência em um estágio superior de esclarecimento (Livro-base, p. 167).</p><p>B</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se em plena escuridão.</p><p>C</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a virar um seguidor de Buda.</p><p>D</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se alienado e em um estágio inferior de esclarecimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (D)</p><p>E</p><p>O apagar da chama dessa vela de forma a manter-se sem vida.</p><p>·</p><p>· Questão 3/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “Até hoje não sabemos o nome exato pelo qual esse homem era chamado em vida, pois todas as denominações pelas quais se tornou conhecido são termos que já supõem, desde o início, o seu destino reservado pela história”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 155.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o sentido da palavra Siddarta:</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>O iluminado.</p><p>B</p><p>Meta alcançada” ou “justiça feita”.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>A palavra sânscrita Siddharta, por sua vez, teria o sentido de “meta alcançada” ou “justiça feita” (Livro-base, p. 155).</p><p>C</p><p>O asceta.</p><p>D</p><p>O escolhido ou o asceta.</p><p>E</p><p>O Buda.</p><p>·</p><p>· Questão 4/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “Isso permitiu a Blofeld (1979, p. 49) afirmar que, “quanto ao taoísmo, a quase totalidade de suas mais elevadas práticas e ensinamentos foi sendo gradualmente absorvida pelo Chan (Zen) budismo”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 236-237.</p><p>·</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre a produção artística inspirada no Tão, é correto afirmar que:</p><p>·</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>Toma como princípio a contemplação da harmonia na natureza.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>A produção artística inspirada no Tao toma como princípio a contemplação da harmonia na natureza. A vertente mágica e folclórica do taoísmo teve papel estrutural na formação da estética chinesa, com influência na pintura, na música, na arquitetura e na poesia (livro-base, p. 237).</p><p>B</p><p>Toma como princípio a vida comunitária e a harmonia social.</p><p>C</p><p>Toma como princípio a vida na pólis grega.</p><p>D</p><p>Toma como princípio a opinião política das pessoas.</p><p>E</p><p>Toma como princípio a vida religiosa das pessoas.</p><p>·</p><p>· Questão 5/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “O budismo, como escola filosófica e movimento religioso, passou a existir com o advento da iluminação do então asceta Sidarta Gautama, o Buda, que viveu no século VI a.C. (entre 558 a.C. e 483 a.C)”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 154.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o significado do termo Budda:</p><p>· Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>O sábio.</p><p>B</p><p>O religioso.</p><p>C</p><p>O filósofo.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>D</p><p>O desperto.</p><p>Também não podemos nos esquecer que o termo Buddha corresponde a outra palavra sânscrita, cujo significado original seria “o desperto” (Livro-base, p. 155).</p><p>E</p><p>O asceta.</p><p>·</p><p>· Questão 6/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “A mera tradução no termo tao (ou dao) por “sentido” ou “caminho” não é nada simples e gera bastante discordância”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 249.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, sobre as duas possíveis traduções para a complicado termo chinês tao, é correto afirmar que:</p><p>·</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>As duas possíveis traduções são sentido ou caminho.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Podemos então dizer que tao é um termo complexo e polissêmico: tem muitos significados, e precisamos dar sentido à palavra para melhor nos aventurarmos no pensamento chinês. Assim, neste livro, mantemos as duas opções para tradução de tao: sentido ou caminho, pois ambas nos ajudam a compreender o que ele indica (Livro-base, p. 249-250).</p><p>B</p><p>As duas possíveis traduções são filosofia ou reflexão.</p><p>C</p><p>As duas possíveis traduções são eterno ou imutável.</p><p>D</p><p>As duas possíveis traduções são sagradas ou sacras.</p><p>E</p><p>As duas possíveis traduções são divindade ou divino.</p><p>·</p><p>· Questão 7/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “Em sua atuação como reformador social e conselheiro de homens de Estado, Confúcio buscava infundir os princípios morais que levassem a um comportamento virtuoso”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 263.</p><p>·</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome das virtudes que dividem a primazia com a benevolência, segundo Confúcio:</p><p>· Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Força e perspicácia.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>B</p><p>A inteligência e a coragem.</p><p>As virtudes que dividem a primazia com a benevolência são a inteligência (chih) e a coragem (yung) (Livro-base, p. 264).</p><p>C</p><p>Respeito e reverência.</p><p>D</p><p>Ordem e ira.</p><p>E</p><p>Confusão e harmonia.</p><p>·</p><p>· Questão 8/10 - Filosofia Oriental</p><p>·</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Muitos historiadores veem uma espécie de protocolo médico na confluência das quatro nobres verdades”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 179.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado do conceito de dukkha, segundo Buda:</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A realidade é vida.</p><p>B</p><p>A realidade é sofrimento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (B)</p><p>Você acertou!</p><p>Comentário: Assim é apresentado o conceito de dukkha, ou seja, o postulado de que a realidade é sofrimento (aflição, ou tudo aquilo que faz chocar o desejo, a expectativa, com a natureza essencialmente cambiante da realidade) (Livro-base, p. 178).</p><p>C</p><p>A realidade é alegria.</p><p>D</p><p>A realidade é relativa.</p><p>E</p><p>A realidade é indiferente.</p><p>·</p><p>· Questão 9/10 - Filosofia Oriental</p><p>·</p><p>Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>“Nesse sentido, a iluminação a que chegou Sidarta não foi um feito milagroso, e sim resultado de uma vontade particularmente forte”.</p><p>Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 166.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do</p><p>Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que apresenta o significado da palavra samadhi:</p><p>· Nota: 0.0Você não pontuou essa questão</p><p>A</p><p>Contemplação.</p><p>Comentário: Samadhi é uma palavra sânscrita cujo significado é “contemplação” (Livro-base, p. 166).</p><p>B</p><p>Religião.</p><p>C</p><p>Ensinamento.</p><p>Você assinalou essa alternativa (C)</p><p>D</p><p>Iluminação.</p><p>E</p><p>O sábio.</p><p>·</p><p>· Questão 10/10 - Filosofia Oriental</p><p>· Leia o fragmento de texto a seguir:</p><p>· “Confúcio afirma: “os cavalheiros têm sempre três princípios em mente, nenhum dos quais consegui seguir: o homem benevolente nunca fica aflito; o homem sábio nunca fica indeciso; o homem corajoso nunca tem medo” [...]”.</p><p>·  Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: FONTES, Gustavo. O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica. Curitiba: Intersaberes, 2019. p. 264.</p><p>· Considerando o fragmento do texto e os conteúdos do livro-base O pensamento do Extremo Oriente: uma introdução filosófica, assinale a alternativa que responde o nome de uma das virtudes cardeais de Confúcio:</p><p>· Nota: 10.0</p><p>A</p><p>A integridade.</p><p>Você assinalou essa alternativa (A)</p><p>Você acertou!</p><p>Entre as virtudes cardeais de Confúcio encontra-se também a integridade, que é expressa pelo conceito hsin (Livro-base, p. 265).</p><p>B</p><p>Falsidade.</p><p>C</p><p>Mentira.</p><p>D</p><p>Prosperidade.</p><p>E</p><p>Amizade.</p><p>·</p><p>image1.png</p>